北有少林，南有武當(dāng)，少林和武當(dāng)是武俠世界的兩大勢(shì)力，但現(xiàn)實(shí)中少石山和武當(dāng)山都有自己的“大問(wèn)題”要處理。山上山下，廟外，都是無(wú)盡的煩惱。

8月，一場(chǎng)“天山武林大會(huì)”把少林、武當(dāng)、青城、崆峒、峨眉、昆侖……這些武俠小說(shuō)中的大名匯集在烏魯木齊特克斯縣的偏僻小鎮(zhèn)。當(dāng)十一大門派齊聚天山時(shí)，圍繞“武林大會(huì)”的各種爭(zhēng)議接踵而至。比如誰(shuí)能代表少林？

武林大會(huì)上出現(xiàn)的禪師施德超，頭戴帽子，身穿袈裟，脖子上掛著一顆碩大的珠子，儀容端莊。他對(duì)金剛很生氣。據(jù)說(shuō)禪師上來(lái)就以極大的熱情打了幾套拳，喊了幾聲，下面的人都很佩服他。施德對(duì)著嘴念佛名，祝福眾生，“阿彌陀佛，佛祖保佑你?！钡c此同時(shí)，他的身份也屢遭質(zhì)疑，甚至少林寺外聯(lián)部負(fù)責(zé)人也多次聲稱少林寺根本不接受武林大會(huì)的邀請(qǐng)，施德超也不是少林寺的高僧。

武林大會(huì)執(zhí)行召集人、北京大學(xué)特聘教授龔鵬程在接受媒體采訪時(shí)回答說(shuō)，雖然施德超不在少林寺，但少林派的概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于少林寺。少林寺來(lái)不了，少林派的功夫還是要代表的。

一場(chǎng)身份之爭(zhēng)看似只是一場(chǎng)意外，但近幾年，圍繞少林和少林寺的紛爭(zhēng)卻頻頻見諸媒體。

少石山武林至尊

據(jù)說(shuō)少林寺永信方丈對(duì)各種糾紛束手無(wú)策。少林寺回應(yīng)稱，報(bào)道內(nèi)容為謠言，方丈釋永信因得罪權(quán)貴被污蔑。一般來(lái)說(shuō)，這樣的回應(yīng)來(lái)自少林寺外聯(lián)辦，現(xiàn)在佛教圣地必須由專業(yè)的外宣系統(tǒng)管理。

當(dāng)時(shí)少林武術(shù)獨(dú)霸武林，在小說(shuō)家筆下，僧人習(xí)武練禪，棍下生風(fēng)，陽(yáng)剛之氣發(fā)揮到極致。在眾多影視劇中，少林方丈通常是武俠情節(jié)中的主角。俗話說(shuō)方丈出來(lái)，誰(shuí)也攔不住。

但是后來(lái)的少林寺經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的衰落，但是少林寺這幾年的發(fā)展可以說(shuō)是飛速發(fā)展。

然而，圍繞少林寺的諸多爭(zhēng)議，卻一直有所耳聞。

嵩山還有一座名為三黃村的寺廟，據(jù)說(shuō)自古以來(lái)就是少林寺的下院(目前少林寺的公開信息中沒(méi)有少林寺下院三黃村的名字)，少林高僧施德健就在這里秘密修煉。少林寺永華堂第十九代傳人施德健，近二十年隱居在距離少林寺十里之外的三黃村，以學(xué)習(xí)少林禪宗武術(shù)為絕學(xué)。這個(gè)東北口音的人，練過(guò)禪，養(yǎng)過(guò)武，用藥調(diào)治過(guò)病。被稱為少林絕學(xué)正宗傳人。

在史德健眼里，少林拳主要是打人，關(guān)鍵是練手眼身步。德健說(shuō)，真正的武術(shù)不是表演，而是肢體對(duì)抗的手法。除了練武，施德健還經(jīng)常帶領(lǐng)弟子收集中草藥，送給身邊看不起病的人。這個(gè)19歲離開黑龍江克山老家的男人，在少林寺待了30年。2009年，施德健回到東北老家，看到90歲的父親淚流滿面。

臨走的時(shí)候，德健說(shuō)，他離家這么多年，要給大家練一套拳。下沉的夜里，史德健在東北農(nóng)村的一個(gè)小院子里為家人練了一套拳法。

德健的功夫叫少林心學(xué)——這是少林絕學(xué)。根據(jù)三黃村松山寺的公開資料，1994年，原少林寺方丈蘇下令少林禪宗武學(xué)的得意傳人釋德健禪師籌集資金，修復(fù)即將倒塌的三黃村佛寺和禪堂，并建立禪宗武學(xué)研究所，在少林寺弘揚(yáng)禪宗武學(xué)傳統(tǒng)文化。為了服從老師的命令，德健禪師住在三黃村，修繕破舊的佛寺，同時(shí)致力于練習(xí)少林禪宗武術(shù)，作為對(duì)老師的承諾。

至于少林寺和尚施德陽(yáng)，他曾經(jīng)是少林武術(shù)隊(duì)的主教練，但“我現(xiàn)在正式是少林寺的和尚了，其他身份都沒(méi)有了?！泵鎸?duì)采訪，施德陽(yáng)只是向記者強(qiáng)調(diào)，少林武術(shù)少林文化1500多年來(lái)一直堅(jiān)持造福大眾的精神?！吧倭治湫g(shù)在民間不承擔(dān)任何角色和成分，只承擔(dān)豐富人民文化生活和強(qiáng)身健體的功能。”

關(guān)于少林寺掛牌開放寺院，施德陽(yáng)說(shuō)少林文化可以整合，但不能上市。少林文化屬于全人類，不屬于某個(gè)公司。整合寺院，體現(xiàn)佛教博愛(ài)精神，幫助當(dāng)?shù)厮略喊l(fā)展。至于其他討論，他頓了頓說(shuō):“少林寺是練武之地，僅此而已，我深感榮幸?！?/p>

在北京，傅彪總統(tǒng)似乎不是一個(gè)很勇敢的人。冷眼一看，很少有人會(huì)認(rèn)為他是現(xiàn)任少林寺方丈釋永信的俗家弟子。1990年傅彪總想著出來(lái)“晃”，恰逢“方丈帶著兩個(gè)師兄弟去日本”。那時(shí)候我練的很好，不讓我去。我生氣了。”

于是他“翻出少林”。

沒(méi)想到，偷著跑下山的傅彪，被行政處長(zhǎng)攔住了。

第二天早上，傅彪把手提箱扔出院墻，再次“逃出少林寺”。離開少林寺后，他一心辦學(xué)，現(xiàn)在是中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席，北京少林武文學(xué)校校長(zhǎng)兼總教練。談及一些關(guān)于少林寺的爭(zhēng)議，他說(shuō):“媒體都在做，都是騙人的?！标P(guān)于少林寺的很多話題，傅彪說(shuō):“這其實(shí)是一些炒作，不然怎么上市？我只是想讓它更活躍，讓經(jīng)濟(jì)更活躍，讓更多人關(guān)注，讓更多人去少林寺，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益?！?/p>

談到武林森林，他說(shuō)自己“已經(jīng)看透了那些神秘的東西?！薄霸绞巧衩氐臇|西，越是虛假，越是經(jīng)不起考驗(yàn)——不管是名山還是名人?！薄翱赐噶松衩厥挛铩钡母当雭?lái)到北京創(chuàng)辦武館?！爱?dāng)時(shí)少林寺那些學(xué)校文化課普遍不好。那時(shí)候我不太注重文化。我覺(jué)得應(yīng)該下北京辦個(gè)文武學(xué)校?！彼膊怀姓J(rèn)少林功夫是少林寺的。“少林是大眾文化遺產(chǎn)，少林功夫是世界功夫，是中國(guó)人的功夫，甚至是全世界人民的功夫?！?/p>

坐在椅子上，他不時(shí)點(diǎn)擊自己的網(wǎng)站。在他遞上的名片上，還有“聯(lián)合國(guó)友好使者、國(guó)際功夫聯(lián)合會(huì)主席、全球電視媒體集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁、全球創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)董事會(huì)主席、全球功夫網(wǎng)絡(luò)專家委員會(huì)主席、全球功夫雜志總裁兼主編”等頭銜。他覺(jué)得自己太熟悉媒體了。

相對(duì)于傅彪，少林和尚對(duì)媒體就不那么適應(yīng)了。

德陽(yáng)曰:“天下任何武功，誰(shuí)鍛煉，誰(shuí)健康，誰(shuí)鍛煉，誰(shuí)快樂(lè)?！?/p>

從繼承和輩分來(lái)看，德陽(yáng)應(yīng)該和德健一樣有輩分。

但是，如果一個(gè)高手接受了他，就說(shuō)明他進(jìn)入了少林。他應(yīng)該一直陪佛嗎？

未必，武俠世界里的張君寶(后來(lái)的張三豐)曾經(jīng)是少林寺的和尚。

武當(dāng)分不清誰(shuí)在和誰(shuí)較勁

我想，張君寶下山后，開創(chuàng)了武堂，在江湖上名聲大噪。從此，少林與武當(dāng)發(fā)生了家族紛爭(zhēng)。相當(dāng)一部分少林弟子堅(jiān)持認(rèn)為武當(dāng)功夫來(lái)源于少林，但這種說(shuō)法并沒(méi)有得到廣泛認(rèn)可。

換句話說(shuō)，道觀都聚集在武當(dāng)山，大部分人都知道武唐門的武功，卻很少有人知道武當(dāng)?shù)澜涛幕俏洚?dāng)武功的第一個(gè)衍生。此外，武當(dāng)山上沒(méi)有一統(tǒng)天下的“武堂門”。

然而武當(dāng)功夫是存在的。據(jù)公開資料，元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S被認(rèn)為是武當(dāng)武術(shù)的創(chuàng)始人。中國(guó)武林素有“北有少林，南有武當(dāng)”之稱。在金庸眾多作品中，武唐門功夫靈活多變，成為武林中少林功夫的領(lǐng)軍人物。

相傳武當(dāng)是天下輕功第一。在《倚天屠龍記》中，張三豐的弟子張翠山被“云梯垂”的技巧驚呆了，當(dāng)即跳下懸崖?，F(xiàn)實(shí)中的武當(dāng)山道觀，武當(dāng)三豐道長(zhǎng)陳師行跑幾步，跳下地面，然后迅速交替步法，爬上山墻，就是武當(dāng)傳說(shuō)中的輕功。有一次外地人千里迢迢來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)傳說(shuō)中的氣功，來(lái)到武當(dāng)仙山，遇到了武當(dāng)?shù)牡朗筷悗熜?，而陳師行只是安排?duì)方每天給道觀里的大水箱注水。就這樣，他從洗衣服的過(guò)程中領(lǐng)悟了“善如水”的內(nèi)涵，在“跳坑”的過(guò)程中訓(xùn)練了自己的基本功，最終獲得了道士的信任和寵愛(ài)。

作為武當(dāng)三豐派第十五代傳人，陳師行被其師傅稱為鐘云龍。據(jù)公開消息，鐘云龍是武當(dāng)三豐派第十四代弟子。19歲入山門，1988年接任“武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會(huì)武術(shù)掌門人蔻馳”。從那以后，他開始了武術(shù)教學(xué)、出國(guó)訪問(wèn)等活動(dòng)?！皬?994年開始，我一直在寺廟里從事管理工作。當(dāng)時(shí)我是廟里太極武術(shù)的總教練。我每天都帶著家人一起練。我說(shuō)話的時(shí)候信了，就讓我來(lái)管?！?/p>

我以為我會(huì)做一段時(shí)間的“管理”。結(jié)果，鐘云龍一直掌權(quán)到2000年，“不會(huì)讓我失望”。

1995年，鐘云龍開始負(fù)責(zé)對(duì)外接待工作，先后擔(dān)任武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會(huì)對(duì)外接待辦公室主任、武當(dāng)山紫霄宮嘉賓、武當(dāng)山紫霄宮管理委員會(huì)主任。

但是鐘云龍不喜歡管理。2000年，“我被迫辭職?！彼X(jué)得如果繼續(xù)經(jīng)營(yíng)下去，會(huì)耽誤功夫和修行——所以“我出家沒(méi)有意義?！?/p>

次年，鐘云龍辭去武當(dāng)?shù)澜搪?lián)合會(huì)的所有管理職務(wù)，離開紫霄宮隱居修行。他告訴記者，“我不適合做行政管理。廟里很多習(xí)俗讓我覺(jué)得很累，我喜歡研究道家文化，喜歡武術(shù)鍛煉?！?/p>

2009年，當(dāng)?shù)卣?qǐng)鐘云龍下山去教武當(dāng)家族拳。“不了解武當(dāng)武術(shù)的武館很多，而且五花八門，引起了我們當(dāng)?shù)卣闹匾?。”還有“我也有點(diǎn)擔(dān)心這些武館毀了武當(dāng)山的名聲。”

此時(shí)，鐘云龍山又出現(xiàn)了。

武當(dāng)武術(shù)主要以道教及相關(guān)教義為基礎(chǔ)?！按罅康兰易匀豢茖W(xué)，包括人體科學(xué)、生命科學(xué)，都融入到拳術(shù)之中。”以一種中國(guó)傳統(tǒng)太極拳(太極拳)為例，一種中國(guó)傳統(tǒng)太極拳(太極拳)強(qiáng)調(diào)以柔制靜，以不變應(yīng)萬(wàn)變——“道教不以破壞和傷害為目的，注重不戰(zhàn)而屈人之兵。”鐘云龍說(shuō)。

自稱武當(dāng)三豐派第十四代傳人的鐘云龍，對(duì)某些人所謂的“掌門人”并不十分認(rèn)可?！皳?jù)我淺薄的了解，現(xiàn)在有些門派不是這樣的?！比绻f(shuō)頭，就是小說(shuō)里的武林。"而道教和佛教沒(méi)有頭位."

2010年，鐘云建造了自己的武術(shù)場(chǎng)館，“免費(fèi)培訓(xùn)20多名教練，我們接收貧困地區(qū)能吃苦的孩子。五年后，他們應(yīng)該是更好的教練。”但是，他不接受武術(shù)的基本功?！安蝗粫?huì)浪費(fèi)很多時(shí)間?！倍宜辉?gòu)?qiáng)調(diào)“內(nèi)外兼修”，他的學(xué)生除了體育鍛煉之外，還要強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)。

但他不接受自己武館過(guò)度的商業(yè)化運(yùn)作?！拔艺J(rèn)為我們應(yīng)該順其自然，用傳統(tǒng)的思想和方法繼承傳統(tǒng)文化?！彼茏孕诺恼f(shuō)他現(xiàn)在的方法還是很有效的。

然而，市場(chǎng)的浪潮不可避免地侵入了他的世界。有些學(xué)徒“改變了一些套路來(lái)提升自己，覺(jué)得他與眾不同。”這讓鐘云龍非常反感，于是他發(fā)了一個(gè)通知，“不允許任何人為我修改傳統(tǒng)套路。修改后我會(huì)在網(wǎng)上給你曝光——你改了，變成了你自己的新東西。別人，你就成了罪人(誤導(dǎo)別人)?！?/p>

鐘云龍承認(rèn)，“這實(shí)際上是我們更擔(dān)心的事情?！?/p>

南武當(dāng)北武當(dāng)

然而尤玄德似乎還挺淡定。當(dāng)他自稱南武當(dāng)掌門時(shí)，弟子們通常會(huì)告訴記者，師父正在打坐，希望記者稍等片刻。

關(guān)于武唐門武術(shù)的傳承，尤宣德說(shuō)，由張三豐父親發(fā)起的武唐門，引領(lǐng)了儒道佛的融合。"這有利于國(guó)家統(tǒng)一和中華民族的文化遺產(chǎn)."尤宣德說(shuō)，武唐門祠堂在南武當(dāng)武勝宮。"南武當(dāng)比北武當(dāng)高100米."

尤宣德入門時(shí)沒(méi)有告訴記者，只是向記者強(qiáng)調(diào)，他家祖祖輩輩都信道教。但是他說(shuō)，很多沒(méi)有信仰的人，別有用心的人，比較世俗的人，以名聲出名的人都混在武堂族里，還打著武堂族的旗號(hào)做事，給社會(huì)造成危害?！八晕洚?dāng)?shù)谰筒畹酱藶橹沽?。還是要考弟子三年?！?/p>

說(shuō)起武當(dāng)武功的歷史，尤宣德對(duì)十年浩劫時(shí)期特別痛心?！澳菚r(shí)候政治運(yùn)動(dòng)太多，那么多次練拳肯定是偷偷練的。道教的書只能在夜深人靜的時(shí)候看，不能公開?！?/p>

幸好后來(lái)被帶壞了?！八晕覀冞€是要感謝鄧小平?！?/p>

他說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)有失去武堂氏族的危險(xiǎn)?！拔覀冇昧巳?，武當(dāng)派弟子遍布全國(guó)，遍布全世界?！?/p>

但談到武當(dāng)武術(shù)的傳承，尤玄德就有些憤憤不平了?！安皇怯蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)嗎，找一些所謂的權(quán)威人士來(lái)確定你是不是武當(dāng)武術(shù)，確定你是不是傳人？不送禮物，不請(qǐng)客吃飯喝酒，可能就過(guò)了。這是一個(gè)損壞的鏈接。”

他欣賞韓國(guó)的做法?！罢Ｗo(hù)武術(shù)的傳承。你所有的衣食住行，包括你活動(dòng)的通訊聯(lián)系，都是政府提供的。繼承人生病或生活有問(wèn)題，有經(jīng)濟(jì)保障?！彼矒?dān)心現(xiàn)在的孩子大多去跆拳道館練武健身。“那是從韓國(guó)傳過(guò)來(lái)的。”

“在武唐門，雙眼有神，如桃花，聲如洪鐘，氣入丹田——這些修煉內(nèi)功的基本東西，必須具備?！比晷略?。

他主張所有弟子都要強(qiáng)調(diào)“文武之道，棋藝之道。”“我們不僅研究武當(dāng)文化，還研究佛教和世界優(yōu)秀文化。只有你有知識(shí)，你才能成為一個(gè)真正為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人?！?/p>

隨著武當(dāng)?shù)茏釉絹?lái)越多，他也希望在國(guó)外“建立百寶殿”?！拔颐磕甓家獙憙杀娟P(guān)于道教文化或者武當(dāng)功夫的書。出版社每年都會(huì)給我一兩本書。目前武當(dāng)山只有我們做這些事。”

其他人呢？

然后去了“辦公室里的其他大多數(shù)人。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，在武當(dāng)山辦武館，并不是武唐門繼承下來(lái)的一塊。希望我們這本書出了之后，很多熱愛(ài)武當(dāng)武功的人都有很大的收獲。”汝玄德曰。