繁華消失，留下錦灰堆。

錦緞，明麗:灰色，閃亮。

華麗的東西被燒成了平地，只剩下灰燼。文人學者熟練地把剩下的骨灰放在一起，堆成一堆，使之相互映襯，這叫錦灰堆，又叫八碎圖，其實是文人雅趣。

織錦灰堆起源的時候，早就無法檢驗了。

史書記載始于元代，當時著名畫家錢選在家喝醉了酒，把蟹腳、蚌殼、蓮房、雞毛、魚骨的手繪字母作為橫卷軸，寫下了“惠今隊”的稱號。

明朝的時候，現(xiàn)在畫在鼻煙壺里，經(jīng)常破，看起來沒有章法。其實是用不完整的內容空給人無限的遐想，簡單，優(yōu)雅，耐人尋味。真的是“非書勝于書，非畫勝于畫”。

到了清朝，是大觀。玉雕工移動玉上的錦灰堆，用玉的硬度襯出書畫的柔軟，用西方的“蒙太奇”手法畫出東方的韻味。

錦灰堆因為藝術技術要求高，瀕臨滅絕。玉是文化的載體，玉雕將惠今隊的傳統(tǒng)文化根植于玉中，繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)藝術瑰寶。

這不是一件容易的事，對于玉雕師來說，這是一個巨大的挑戰(zhàn)，他們必須把書、畫和雕刻結合起來。

書。玉雕師需要掌握的字體數(shù)不勝數(shù)，真、草、隸書、篆書、古印。他們既要精通，又要善于模仿每一種風格，做到栩栩如生，形神兼?zhèn)洹?/p>

畫畫。要畫“惠今隊”，要掌握各種畫法，會作會寫，會花鳥、山水、人物、連環(huán)畫。

而且畫出來的物體需要破碎、翻滾、重疊、染色、撕扯、蟲蛀、焚燒、煙熏等。，并且這些對象相互補充。它們不是簡單的粘貼拼湊，而是有著深厚的審美藝術。

最重要的一點是，“惠今隊”里的所有雜物都要有出處和依據(jù)，而不是空編造出來的，它們背后包含著極高的文化底蘊。

雕刻是最重要的。大多數(shù)玉石雕刻師會根據(jù)種子材料的形狀、膚色和缺陷來雕刻雜物，以實現(xiàn)種子材料的合理利用，保持種子材料的完整性。

而且雕刻布局也很重要。金惠堆所使用的“蒙太奇”手法將不同時間和空的物體拼接在一起，使這些超越時間空并具有深刻文化意蘊的物體在同一平面上得到融合與和諧呈現(xiàn)。

玉雕者用自己嫻熟的雙手，或雕琢舊書畫，或蟲蛀書信，或雕琢殘青銅器拓片，古樸而有文化氣息的器物堆疊在一起，給人一種重讀歷史的沉重感，對這種殘缺感無限惋惜，導致無暇遐想。

“惠今堆”作為一種瀕臨消失的非物質物質文化遺產(chǎn)，雖然難以雕琢，但仍需要玉雕工作者不斷繼承和發(fā)展。

錦灰不堆在哪里？我希望玉雕中的“惠今隊”既能滿足人們精神上的懷舊感和歷史感，又能增添一點素雅的時尚感。