勝利街老片

民國沙市有29條街，72條巷(含廣場)。在這些街巷里，人們因?yàn)橥瑢僖粋€家族而生活在一起，只有鄧氏族人彼此碎片相連。

根據(jù)1933年的《鄧氏族譜》，鄧氏家族的始祖是熊有義，他是明朝兵部尚書熊廷弼的后代。熊廷弼被奸臣魏忠賢陷害殺害后，他的后代為了躲避災(zāi)難和戰(zhàn)爭，流落異地。熊幼儀祖籍孝感，后遷居荊門象山，在那里與一位名叫鄧的女子結(jié)了婚，子女都隨母姓出生。熊有義長子鄧康佐曾立下祖訓(xùn):鄧氏一百代子孫，不可與熊氏通婚，以示對祖先的敬意。

鄧康佐有兩個兒子，長子鄧梁左，原住荊州市縣府旁，后遷居宜昌夷陵；次子鄧良弼死于清康熙三十四年(1695年)，其妻何氏和六歲的兒子鄧文典遷居沙市石基橋，他們的后代大多在此繁衍生息，形成了規(guī)模最大的鄧氏家族。沙市鄧氏家族是指二祖鄧亮璧所生的氏族。

鄧文典生了四個兒子，他拿著《易經(jīng)》里的元亨利鎮(zhèn)，給每個兒子一間房。長子鄧邦和叫袁子方，次子鄧邦賢叫衡子方，三子鄧邦彥叫李子方，四子鄧邦杰叫甄子方。四房長子鄧邦和，血脈最旺。他一口氣生了七個兒子一個女兒，被稱為元人的八大房。

清代乾隆年間，鄧家成員鄧世良是乾隆皇帝的四品錦衣衛(wèi)。乾隆皇帝在位時，鄧世良要求武藝改為文官，退伍回荊州養(yǎng)老。后干龍皇帝允許他索要，并在荊門角尾長湖附近給他一大片荒地。鄧世良回到家鄉(xiāng)后，在那里建祠堂，修園林，開墾土地，他的人民世世代代在那里延續(xù)。直到清道光初年，來自荊門的鄧氏宗族人才開始遷入沙市，并與清末民初沙市原有的鄧氏宗族人合并，成為當(dāng)?shù)刈畲蟮募易濉?/p>

沙市鄧家所建房屋分為四大區(qū)域:一個是九石埠街(今勝利街)以北的梅臺巷至大寨巷；另一條是從杜工部巷到九石埠街以南的新昌巷；中山路以南還有一段青羊巷至邵家巷；最后一個是從李公橋到唐祠堂。鄧家大門臨街，多為南北走向，呈八度布局。每有一個天井，兩層樓就建起步行和轉(zhuǎn)彎的建筑。灌溉和桶壁冬暖夏涼，黑布瓦四水回塘，有雕花格子窗，有的院落中間有腰門，方便人們出行。

民國時期，沙市鄧家舉行祭祖活動，是一件大事。每逢春秋祭祖日，鄧氏族人從四面八方涌到鄧祠堂(建國后成為沙市勝利街道辦事處)，在族長的帶領(lǐng)下，給祖先的靈牌灑上香水、磕頭。鄧祠堂建于清道光二年(1823年)，就在以西。張嘉祥是以明朝天順刑部長官張欣和清朝康熙左侍郎張克的名字命名的。鄧氏家族認(rèn)為這是一塊福地，于是他們買下了一所翰林院，并把它改成了祠堂，在公元六世紀(jì)由鄧、鄧、鄧彝良、鄧監(jiān)督。祠堂建有照壁、磚牌樓門樓、儀門、正殿、拜臺、廂房等?；覊谕?，朱門銅環(huán)，門前石獅子。沙市沒有祠堂比鄧的更宏偉。

社定改革中的勝利街

從清朝到民國，沙市是長江中上游的商業(yè)中心，也是一個港口城市，有碼頭連接長江和大海。鄧氏家族在這里的人數(shù)幾百年來層出不窮，也從這里遷到了外地甚至海外，或讀書或做官，或經(jīng)商或經(jīng)商，各行各業(yè)都做得很好，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的人才。

沙市鄧家很多人家境比較富裕，孩子讀書后很多都在外地當(dāng)官。清朝有兩個人成為朝廷命官，官職從二級到三級，樓道里像尹、縣令這樣的官員比較多。民國初年，鄧玉清在湖北辦公廳任中將；蕭耀南任湖北巡撫時，鄧()任湖北政務(wù)司司長、代省長；鄧振宇任江蘇省教育廳廳長；還有鄧正安，在日本學(xué)的政法，后來擔(dān)任上海特種兵法局長，陸軍中將。1920年，搶劫錢財(cái)，殺害名妓一案轟動一時。本案審判長是鄧正安。他不偏不倚地審理了此案，盡管黃等人為他求情，鄧還是判處嚴(yán)死刑。后來，此案被拍成電影《一步之遙》，使鄧的名聲在全國聞名。此外，沙市長大后，有兩個官員。一個是國民黨軍事系統(tǒng)的上校鄧樹時，后來做了沙市貨幣行業(yè)協(xié)會的老板。1949年去香港；另一位是鄧，國民黨軍隊(duì)骨科專家，后任臺灣省榮總醫(yī)院副院長。還有一個漢儒叫鄧靖夫。雖然沒有官職，但中共大將賀龍?jiān)?jīng)和他睡在家里的破榻上，也被視為官僚。

鄧氏家族中有許多人與佛教、道教和基督教有聯(lián)系，其中一些人因其先進(jìn)的修養(yǎng)和卓越的美德而成為有影響的人物。鄧鴻憲，生為舉人，曾被張?zhí)鞄煹诹淮鉃槎犯Ｌ焖幒擦?，后返沙市建立斗壇道長，成為大師；鄧福清民國初年留學(xué)日本，后在廣東任縣令。卸任后投身佛教，后赴杭州靈隱寺任住持；佛教知名人士鄧孟賢，1932年任北平社保局宗教局長，因護(hù)送九世班禪到南京而依附班禪和安欽活佛。精通梵文和藏文，翻譯的《時輪簡述》、《佛教弟子修經(jīng)》對蒙藏佛教的推廣影響很大；鄧樹坤，沙市人，1913年入上海圣約翰大學(xué)，1917年成為安慶基督教大教堂，后在南昌中國圣公會工作30余年；還有一個基督徒，鄧石屏，早年在蔣介石的侍從室和勵志社度過，后離開軍隊(duì)回到耶穌身邊，成為宋美齡的家庭牧師；鄧()是京沙佛教界的名人。受章華寺住持鏡月和他的叔叔鄧齊針()的影響，他年輕時就禁食念佛。曾擔(dān)任世界紅十字會沙市分會名譽(yù)會長，沙市佛教居士林第一任森林總監(jiān)。他喜歡和文人交往，對錢很大方。他投資2萬銀元翻修沙市紅十字會辦公室，并將自己在90個港口的房子捐贈給沙市居士林。不幸的是，鄧·()一生多病，四十多歲就去世了。

鄧故居勝利街252號

鄧家的許多婦女都來自大家庭。他們讀過私塾，見多識廣，做事不遜于男人。鄧生于清光緒二十六年(1900年)，舊部街人。因?yàn)楦赣H鄧在長沙當(dāng)官，所以她從小在長沙長大，有一次和楊開慧在福祥中學(xué)上學(xué)。鄧于1919年患肺結(jié)核，由沙市的張醫(yī)生治愈。鄧的祖母把鄧許配給張的兒子，以感謝他救了張的命?；楹?，鄧不愿在家做家庭主婦。1920年考入南京金陵女子大學(xué)，后赴英國學(xué)習(xí)社會經(jīng)濟(jì)學(xué)。回國后，她積極參加爭取勞動?jì)D女權(quán)利的斗爭?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，鄧、石亮等人發(fā)起成立上海女子救國會，并與鄒韜奮、陶行知、張乃器、等人一起發(fā)起成立國民教育會，投身抗日救國運(yùn)動。1939年，鄧以中國基督教女青年會交流官的身份赴美，在美國30多個城市講學(xué)，贏得了美國各界對中國抗日戰(zhàn)爭的支持，并為抗日戰(zhàn)士征集了大量援助物資。后來被美國羅斯?？偨y(tǒng)接見。1942年，鄧赴成都金陵女子大學(xué)任教，專攻中國女子勞動。她多次拒絕了宋美齡提出的在中國婦女指導(dǎo)委員會任職的邀請。1945年國共談判時，鄧在中共曾家?guī)r八大辦公室參加了重慶和各界人士的會談。1949年2月隨葉圣陶、鄭振鐸、黃炎培等名人赴港，同年6月回到北平參加新CPPCC籌備會，成為中國婦女界不可多得的社會活動家。鄧有個弟弟叫鄧，早年留學(xué)美國，電氣科學(xué)博士。但我小的時候也染上了肺病，要回沙市養(yǎng)病。之后在沙市去世，年僅41歲。

鄧家是個在外闖蕩的權(quán)貴女子，守著老房子的后宮也不是閑人。清同治九年(1870年)，鄧家的九位老太太和大媽，因?yàn)槎际切∧_，不方便出去看病吃藥，就各自掏出99掛900文錢，在九步街開了一家恒春卯藥店。到民國初年，在鄧紫衣、鄧虞姬(小源)、鄧新田的經(jīng)營下，已發(fā)展成為鄂中南地區(qū)最著名的藥店之一。在1920年的巴拿馬國際博覽會上，這家商店生產(chǎn)的蓮子心因其新鮮和不變色而獲得銀牌。還有這家店生產(chǎn)的佛手柑酒，不僅在京沙很受歡迎，被美國神父帶到美國后也很受海外華人的歡迎。1938年10月，時任中共中央軍委副主席的周恩來來到沙市，喝了一杯佛手柑露。酒的味道讓他念念不忘。后來他不止一次問起酒的事。

清光緒二十一年(1895年)，沙市開埠后，商業(yè)日益繁榮。十三個商業(yè)集團(tuán)聚集在這里，江漢平原的產(chǎn)品也聚集在這里。民國初年，成為僅次于武漢、宜昌的商業(yè)中心，被稱為“小漢口”。精明的鄧氏家族有天時地利人和的優(yōu)勢，在商業(yè)領(lǐng)域施展才華，生意興隆。清光緒二十年(1894年)，沙市三府街的票號只有17個，其中晉商開的有16個，這伙人開的唯一的中興和票號是鄧的；清光緒三十二年(1905年)，鄧家福商人籌得白銀20.2萬，從外地購買新織機(jī)，在九步街京沙建起第一家現(xiàn)代化紡織廠。梭織棉布出口云南、貴州和陜西、甘肅等地；1920年，鄧新田在沙市茅家坊創(chuàng)辦了趙普電燈公司。雖然只經(jīng)營了7年就倒閉了，但卻開創(chuàng)了沙市電氣。此外，鄧氏家族與黃幫商人共同經(jīng)營的新沂昌面粉廠是京沙兩大機(jī)制面粉廠之一，其產(chǎn)品暢銷京沙，還出口到湖南和湖北。民國時期，沙市有三個有錢的老人。他們富起來后，都喜歡買房產(chǎn)。比如金白貓的混名金，就是沙市八大鹽庫之一仁泰鹽庫的主人。他在青石街買了很多房子，但金死后，他的孫子因?yàn)槌轼f片而失去了家庭；興勝龍紙業(yè)的老板王京選也在中山路擁有大量房產(chǎn)，但在京沙失陷后，他的家族逐漸沒落；葛梅生在沙市大同街擁有湘于恒紙?zhí)枺谏呈兄猩铰窊碛卸鄺澖ㄖ?。與他們相比，鄧的商人賺錢后購買的房地產(chǎn)更少，往往把錢投入新的行業(yè)。所以在某些行業(yè)，沙市人常說鄧家會賺錢，會用錢，有錢最有錢。

鄧故居的天井

鄧氏家族在政治、工業(yè)、金融、商業(yè)等方面都有拔尖的人物，也產(chǎn)生了一位文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的奇才，即鄧玉立，人稱鄧九侯的曾祖父。清朝舉人接見他的時候，他在考官面前喝酒，文章一氣呵成，被考官罵瘋了。后來，他干脆自稱鄧狂談。從他的文章水平來看，他應(yīng)該能看懂人民幣，但他只拿到了阿津·奎(第五名)，因?yàn)樗淖舟E潦草。鄧后來加入了孫中山聯(lián)盟。他是湖北一家報紙的主筆，與胡、、汪精衛(wèi)、蔣介石等人交好。鄧因政見不同而被解職?；氐缴呈泻?，他曾在譚喬建立果園，后來在一所私立學(xué)校任教。但由于性格使然，行事咄咄逼人，一事無成，以至于淪落到賣荊門教衛(wèi)祖?zhèn)魈锏貫樯?。畢竟鄧的狂言是出自一個讀書人的出身。窮了以后干脆閉門學(xué)習(xí)，樂此不疲地研究歷史、紅樓夢、水滸傳。晚年寫了很多書，如《歷史總結(jié)》、《紅樓夢真理闡釋》、《水滸傳檢索》、《狂言詩話》等。他的《紅樓夢》研究因其獨(dú)特的研究方法和與前人不同的見解而被學(xué)術(shù)界稱為中國紅學(xué)三大流派之一。

鄧氏家族的祖先鄧世良在乾隆皇帝身邊工作時，有人送給他一些禮物，以請他給皇帝出主意，但鄧不收錢，只收一些書畫。也許祖先的這種愛好是遺傳下來的，鄧家之后又出了幾個畫家。鄧，一個中級的舉人，辭去了他的職位，周游了江蘇，浙江和云南。他與文人畫家有著廣泛的接觸，沉迷于詩歌和書畫。他的畫擅長工筆牡丹和大寫意蘭花。他提倡北方畫家，其實(shí)是南方風(fēng)格。鄧晚年定居上海，與吳昌碩等人交好，收徒甚多。他的兒子鄧?yán)^福也是一個和他父親同名的上海畫家。他在九步街有個花園洋房，但是沙市沒人住。鄧吉夫有個曾孫叫鄧樹清，因在抗戰(zhàn)前發(fā)明水上自行車而出名。

1934年，國民黨軍隊(duì)第十軍軍長許在沙市實(shí)施新沙市建設(shè)計(jì)劃，要求修建五條道路、一個體育場和一個公園。很多建設(shè)項(xiàng)目需要很多錢，也需要有錢人捐款，于是鄧()和鄧新田帶來了太湖石和幾個原本放在荊門交尾鄧祠堂里的亭子，捐給公園做園林綠化。河里猴子形狀的太湖巨石就是其中之一。在園遷址至園內(nèi)的亭、南黃亭、卷學(xué)樓落成后，太公李專門為這些亭子寫對聯(lián)，成為京沙的名篇。

沙市的鄧氏家族雖然培養(yǎng)出了很多各行各業(yè)的能人，但他們只是少數(shù)民族，更多的鄧氏家族成員是作為普通平民生活的。他們可能是持卡人、教師、搬運(yùn)碼頭的搬運(yùn)工、女傭等。無論他們?nèi)绾卧诶戏孔永锶諒?fù)一日地生活，他們都延續(xù)著以鄧的詩命名的家族血脈。

從民國京沙往事說起

2018年12月3日