藏書樓

在繁華的徐家匯商圈一角，有一座白色的小樓。沒有大教堂那么雄偉，卻被不落俗套的現(xiàn)代建筑環(huán)繞，看起來不起眼，但很多人不知道的是，它屹立在這片土地上一個多世紀，默默凝視著徐家匯的滄桑，擁抱著500年來中西文化交流的豐碩成果。這是徐家匯圖書館。

西學東漸和東學西漸的證據(jù)

歷史學家朱維錚先生說:“誰想了解十七世紀以來中西文化交流的進程，歷史上的徐家匯就是他的關(guān)注點?！?/p>

在徐家匯圖書館的大書房里

成立于1847年的徐家匯圖書館，咖啡色調(diào)，原木家具地板，從二樓閱覽室一直延伸到裝飾著鐵藝欄桿和百葉窗的陽臺。每一步都仿佛聽到了歷史的回聲。市政廳的兩件珍品“藏”在圖書館大樓北樓大自習室的上西語圖書館。

一號選手西學東漸，本源

歐幾里得幾何元素標題頁

《徐家匯圖書館原歐幾里得幾何》是古勞斯寫的，1591年在科隆以拉丁文出版。

歐幾里得幾何內(nèi)頁

16世紀歐洲著名數(shù)學家克拉維斯，也是利瑪竇的老師。這部作品是根據(jù)歐幾里德的《幾何元素》編輯和注釋的，共十五卷。徐光啟、利瑪竇翻譯了前六卷，可謂《幾何原本》的“原著”。

羊皮封面上的歐氏幾何

中西典籍翻譯史是中西文化交流史的重要組成部分。徐家匯圖書館的《原歐幾里德幾何》是見證中國翻譯史上第二次翻譯高潮的珍貴文物。

中西經(jīng)典翻譯史上的三個高潮階段

一般認為，在五四運動之前，中國翻譯史上有三次翻譯高潮:

第一個高潮開始于東漢至唐宋，佛經(jīng)翻譯盛行，以法顯、鳩摩羅什、玄奘為代表；

第二次高潮是明清時期，以徐光啟、李之藻、李、徐壽、華、約翰·弗萊爾、為代表的中國思想家、科學家和歐洲傳教士在中國的翻譯活動。

第三次高潮是從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動對西方思想和文學的譯介，以嚴復、林紓為代表。

第二名選手在中國古典西方翻譯中也做了同樣的事情

存放中國諺語的木箱

隨著西學東漸，歷史悠久的中華文明也在與歐洲文化的碰撞中向西方傳播。明清時期，從歐洲來到中國的耶穌會士在研究漢語普通話和地方方言、研究中國文化典籍的過程中，留下了許多早期的中外字典和中國文化典籍的西譯。

在閱覽室看書的外國人

在查閱《西方漢字翻譯》、《漢法拉詞典》、《漢英詞典》等中外詞典的幫助下，西方學者逐漸對漢語有了深入的了解，進而目光開始轉(zhuǎn)向中國文化中更為精英的部分。

《中國諺語》封面斑駁，歲月痕跡明顯

1662年，意大利耶穌會士尹多澤與葡萄牙耶穌會士郭納朱合作，將《論語》、《大學》的部分內(nèi)容翻譯成拉丁文，被命名為《中國諺語》，并將中國最重要的儒家經(jīng)典介紹給西方，為西方翻譯中國經(jīng)典開了先河，是中西文化交流的“第一座里程碑”。

中國諺語第一頁

《中國諺語》的拉丁文譯本(1662年版)由兩卷組成。徐家匯圖書館只收藏了下一卷《論語》的前五章，俗稱“論語一半”。西方詩論家一度認為中國的《箴言》在世界上已不復存在，徐家匯圖書館的《半論語》可謂彌足珍貴，因此被譽為圖書館的“市政廳之寶”。

體現(xiàn)了中學西學東漸和西學東漸的完美融合

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