“漢代名臣，終年湯化身，蟠桃已熟，摘來獻(xiàn)神仙......”近日，在平潭敖東鎮(zhèn)蒼海村，一出扣人心弦的木偶戲，讓瀕危劇種詞明戲煥發(fā)出了新的生命力。一群平均年齡超過50歲的林氏族人，首次在鏡頭前完成了平潭詞明戲的“復(fù)出”亮相。如今，為了拯救、挖掘詞明戲，平潭林氏詞明戲第九代傳人林文遠(yuǎn)再度出山，為族人教授詞明戲。國慶期間，詞明戲還登上了壇南灣遠(yuǎn)垱澳帳篷節(jié)的舞臺(tái)。

　　詞明戲原名“高腔”，系明末清初弋陽腔流行福清、長樂后與當(dāng)?shù)亍鞍鬃帧鼻{(diào)結(jié)合發(fā)展而成，是平潭最古老的戲曲劇種，包含了提線木偶戲、人演詞明戲、手動(dòng)布偶戲三種形態(tài)。詞明戲上承昆曲，詞牌與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)時(shí)代的“元曲”相似，人物對(duì)白多為北方語言詞匯。如今，詞明戲?yàn)l臨失傳，傳承工作刻不容緩。

經(jīng)典再現(xiàn) 精彩演繹古老戲曲劇種

　　蒼海村霞海寺宮廟的大廳里，久不使用的詞明戲古戲臺(tái)，四周被帷幕裝飾一新。雖然面積不過十余平方米，但映著紅燈籠與紅帷布的戲臺(tái)，如同舊時(shí)年節(jié)才有的盛景盛況再現(xiàn)。老藝人林文遠(yuǎn)臉上不自覺帶笑，雙眼閃著光芒，在他的記憶中，上一次這樣的大型演出要追溯到三十多年前了。這一回，其實(shí)是第二屆平潭“霞海文化節(jié)”暨首屆“詞明戲藝術(shù)節(jié)”的舉辦，意在通過戲曲、茶道、書法、插花等表演，呼吁社會(huì)各界搶救詞明戲，挖掘保護(hù)申報(bào)福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。

　　今年78歲的老藝人林文遠(yuǎn)，是蒼海村詞明戲第九代唯一傳人。為了詞明戲在這次演出中重?zé)ü獠剩治倪h(yuǎn)早早就開始了排練。戲臺(tái)的桌子上，擺放著演出的樂器，寺廟的墻壁上也掛著二胡、大鼓、大鈸等有近百年歷史的老樂器。原來，得知已絕跡了半個(gè)世紀(jì)的詞明戲、唱腔木偶有望再度搬上戲臺(tái)，蒼海村的村民都積極參與支持。有的村民捐獻(xiàn)了家中的老樂器，還有老班子遺留下來的戲裝，內(nèi)有生、旦、凈、末等角色穿戴的衣裙、莽掛、帽盔等，刺繡精美，距今已有一百多年的歷史。“詞明戲后期，受到京劇和閩劇的影響，后臺(tái)樂器逐漸豐富，除了笛子、嗩吶，還有二胡、京胡、琵琶等，曲調(diào)也多改為板腔，如二黃、西皮、緊板、倒板、滾板等。”林文遠(yuǎn)提著手上的木偶說道，“這個(gè)木偶是這次新定制的一批，但這次唱《八仙偷桃》的木偶是早年老班子使用的，已經(jīng)有一百多年歷史了。”

　　咿咿嗚嗚的樂聲傳來，林文遠(yuǎn)不知何時(shí)已經(jīng)坐下拉起二胡。一旁的徒弟林心瑜手提木偶，隨著他手上的動(dòng)作，木偶跟著扭頭、提腿、盤腿、轉(zhuǎn)身、擺手，讓人目不轉(zhuǎn)睛?！跋赏?，命你看守蟠桃事體如何？何人敢偷我仙桃，果園中蟠桃被何人偷去！”林心瑜的妻子謝梅芳同時(shí)唱起唱詞，夫妻二人配合默契。登臺(tái)時(shí)的表演亦是如此，臺(tái)前丈夫提著提線木偶靈動(dòng)演繹，幕布后的妻子唱腔逶迤。

　　此次藝術(shù)節(jié)上，林文遠(yuǎn)帶著團(tuán)隊(duì)，為眾人獻(xiàn)上經(jīng)典劇目《八仙》中的經(jīng)典唱段《偷桃》。整出戲由7名平均年齡50歲以上的林氏族人，以及一名來自福清的鄉(xiāng)賢共同演繹?！霸~明戲與閩劇不同，主要體現(xiàn)在唱腔上。詞明戲唱的是高腔，唱白均用‘土官話’。為讓當(dāng)?shù)厝寺牰?，特別強(qiáng)調(diào)要‘詞句唱明’，故稱之‘詞明戲’，也叫‘庶民戲’?！绷治倪h(yuǎn)說，一場詞明戲的演出，既有普通話唱詞，還要有平潭腔調(diào)、樂隊(duì)的現(xiàn)場演奏和不同角色的提線木偶上場。而且木偶是由真人分角色演唱，整場戲演下來，難度不小。

　　廟臺(tái)上在表演詞明戲，臺(tái)下的村民們看得津津有味。在村老支書魏遠(yuǎn)莊的記憶里，小時(shí)候每到年節(jié)，戲臺(tái)下都密密麻麻擠滿人，后排的人只能踮起腳尖往臺(tái)上看。村里還有一些票友，也會(huì)和演員們同臺(tái)獻(xiàn)藝?！靶r(shí)候我最喜歡穿長袍、馬褂的將軍。他們威風(fēng)凜凜的樣子，那會(huì)是我們小孩子最愛看的戲，還有小丑一出場，臺(tái)下就充滿了笑聲……”今年71歲的魏遠(yuǎn)莊回憶道。

匠心傳承 第九代老藝人出山搶救

　　“詞明戲是戲曲界的瑰寶，對(duì)平潭地域文化的方方面面都有著長遠(yuǎn)影響，需要后人好好傳承，讓詞明戲在平潭延續(xù)下去?！?0多年來，林文遠(yuǎn)懷揣一顆安靜、樸素的心，靠著對(duì)詞明戲的堅(jiān)守，現(xiàn)在再度出山開啟傳承之路。

　　說到詞明戲，林文遠(yuǎn)有著說不完的話。他介紹說，早期詞明戲后臺(tái)樂隊(duì)共有5人，樂器為清鼓、小鑼、大鑼、大鈸和鈸。因此詞明戲又稱“三下響”。在演唱時(shí)，采用幫腔形式，即前臺(tái)干唱，后臺(tái)幫腔，前后臺(tái)音高有八度之差，幫腔形式多樣，有整句幫腔、后臺(tái)只和尾音等。此外，演唱時(shí)往往速度較快，具有“字正音少，一泄而盡”、“一人演唱，數(shù)人接腔，名為一人，實(shí)出眾口”的弋陽腔特色。

　　詞明戲角色行當(dāng)分為生、旦、凈、末、丑、外、貼七個(gè)角色，藝人自稱“梨園子弟”。文戲里，生、旦科介變化不多，注重通過唱段抒發(fā)內(nèi)心情感和特定情境，保留了南戲中旦角重唱的遺風(fēng)。丑角隨時(shí)插科打諢，活躍氣氛，使得臺(tái)面生動(dòng)化。早期武戲摻入特技表演，打斗場面精彩。

　　詞明戲的音樂曲牌豐富多彩，已知曲牌就有138個(gè)，既吸收弋陽腔、昆曲、皮黃的曲調(diào)，又融匯民謠、山歌、坊間土調(diào)，曲調(diào)根據(jù)劇情搭配，由“正字腔”和“白字腔”兩大類組成，在音樂曲調(diào)上形成用“官話”演唱的“水調(diào)”“闊調(diào)”“北調(diào)”和用方言演唱的“白字”，唱出來的音調(diào)與口語相近，為當(dāng)時(shí)福清百姓所喜聞樂見?！罢智弧蓖瑫r(shí)，“水調(diào)”“闊調(diào)”和“北調(diào)”本身也逐漸地方化。其中，“水調(diào)”節(jié)奏自由，速度緩慢，善于表現(xiàn)劇中人物的不幸遭遇和悲傷情感；“闊調(diào)”遼闊粗狂，奔放高昂，善于表現(xiàn)威風(fēng)凜凜的英雄形象?！氨闭{(diào)”則纏綿悱惻，善于表現(xiàn)懷鄉(xiāng)思親、憂愁煩悶的心情。

　　“詞明戲的唱腔非常獨(dú)特，也很有韻味，但是傳承一直遇到困難?！闭勂鹱约菏鄽q時(shí)學(xué)習(xí)唱詞明戲時(shí)，林文遠(yuǎn)言語中依然充滿著激情，也透著些許的失落。他說，平潭林氏詞明戲承自他的爺爺與父親口耳相傳的學(xué)唱方式，傳到他一代時(shí)，曲譜因“文革”破四舊毀于一旦。隨著時(shí)間的流逝，當(dāng)年學(xué)的唱詞要重新拾起，除了嗓聲不如年輕人，記憶力也衰退得厲害，唯有詞明戲唱腔韻味一直縈繞在他的心田，久久不能釋懷?！昂迷诂F(xiàn)在蒼海村有了傳承人學(xué)習(xí)，我想在有生之年教帶徒弟，讓平潭戲曲界的瑰寶，不要中斷在我的手里?！绷治倪h(yuǎn)說。

　　林文遠(yuǎn)的徒弟，正是詞明戲的第十代傳人林心瑜。雖然多在農(nóng)村舞臺(tái)上表演，但林心瑜始終堅(jiān)持自己的藝術(shù)夢(mèng)想。今年45歲的他，早年在村里會(huì)唱禮生，也就是在婚喪嫁娶中當(dāng)司儀的角色。因?yàn)橛虚}劇唱腔的基礎(chǔ)，加之天賦使然和在喜宴、壽宴的演出經(jīng)驗(yàn)，用心學(xué)習(xí)了三個(gè)月的林心瑜不僅學(xué)會(huì)了操作木偶，唱起戲來也并不困難。妻子謝梅芳同樣有唱閩劇的基本功，平常也與丈夫一起在紅白喜事上演出，慢慢積累出了經(jīng)驗(yàn)。“我打小就聽?wèi)?、看戲，也學(xué)著唱點(diǎn)戲，期待有一天詞明戲能走出蒼海村，成為平潭街頭巷尾都能聽得懂的民間戲曲。”林心瑜說。

　　人們常用“匠心獨(dú)運(yùn)”形容用思精巧。匠人有道、有器、有術(shù)，以精湛絕塵的技藝、臻于至善的執(zhí)著，堅(jiān)守清寂、世代傳承。對(duì)于林文遠(yuǎn)而言，一輩子只專注做好一件事，以詞明戲之名，傳工匠之心?！稗r(nóng)村就是我的舞臺(tái)，群眾就是我最大的財(cái)富，只要有人看，有生之年我就會(huì)一直表演下去。”已是耄耋之年的林文遠(yuǎn)說。

聚力重興 鄉(xiāng)賢尋訪福清古舊唱本

　　詞明戲早年流傳于福清、長樂地區(qū)，而平潭早年隸屬福清，兩地交流學(xué)戲十分頻繁。據(jù)史料記載，在福州地區(qū)的地方戲——閩劇尚未形成時(shí)，詞明戲便已在福清和平潭生根發(fā)芽、開花結(jié)果，成為平潭和福清地區(qū)老百姓文化生活重要內(nèi)容之一。

　　明末清初，浙江省余姚縣詞明戲藝人林氏兄弟流落平潭，在蒼霞?jí)糯灏布衣鋺艉?，以演木偶詞明戲謀生，并衣缽相承，久演不輟。至清乾隆年間，平潭木偶詞明戲十分盛行。為了蒼海村首屆“詞明戲藝術(shù)節(jié)”，鄉(xiāng)賢林心惠帶領(lǐng)老藝人到福清尋訪，試圖尋找到當(dāng)年的古舊唱本，并向福清師傅請(qǐng)教交流曲藝。

　　“1958年在已故的第七代詞明戲老藝人林日福墓地，挖掘出被埋藏在地下的100多本詞明戲曲譜?？上?00多本曲譜只保存了30多本，其余的都腐爛了。到了1959年，福建省文化廳重視詞明戲文化的挖掘，平潭縣文化部門對(duì)瀕臨消亡的詞明戲進(jìn)行挖掘、搶救工作，時(shí)任平潭文化館館長的林光龍?jiān)鴰еぷ魅藛T，駐扎蒼海村整整兩年，挖掘修補(bǔ)唱詞、排戲，整理相關(guān)資料?！绷中幕莼貞浀?。

　　據(jù)了解，1959年平潭詞明戲第八代傳人林光晧、林光銓、林光發(fā)、林光泰，對(duì)詞明戲進(jìn)行挖掘、搶救工作，老藝人還成立了一個(gè)詞明戲業(yè)余劇團(tuán)，挖掘、搜集到傳統(tǒng)劇本46本。劇團(tuán)于1961年9月赴省作內(nèi)部觀摩與研究演出，獲得省文化局頒發(fā)的“詞明戲枯木逢春，百花園增添一色”錦旗一面，四位老人還被福建省文化局評(píng)為“詞明戲四大老藝人”。后來林家班老藝人林光銓回憶自錄戲文10本，唱錄曲牌82首、鑼鼓經(jīng)10題。隨后，省文化廳戲曲研究所撥款資助興辦木偶劇團(tuán)，以“木偶加閩腔”的演唱形式在全縣巡回演出。

　　但隨著“文革”開始，詞明戲在破四舊的浪潮中受到?jīng)_擊。不僅演出停止，連劇本也散落在民間不知所蹤。福清詞明戲與平潭的遭遇相同，演出受到?jīng)_擊，服裝、道具和木偶頭像均遭焚毀，詞明戲從此銷聲匿跡。

　　林心惠慶幸的是，福清與平潭當(dāng)年因戲交流密切，此次通過林文遠(yuǎn)找到了福清詞明戲老藝人的后代。在福清沙埔鎮(zhèn)，蒼海村鄉(xiāng)賢找到當(dāng)年林氏傳人的后代。他們從房梁上取下一個(gè)紅布包，將包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的紅布包打開，居然有27本已經(jīng)破損發(fā)黃的唱譜，竟是當(dāng)年平潭蒼海村林氏詞明戲老藝人贈(zèng)與福清林氏演出用的唱譜，其中有兩本還是清光緒年間的唱本。“沒想到幾十年后唱譜還保存得這么好，我們?cè)鞠牖ㄥX買回，他們不僅不要錢，還煮了早年平潭人待客的糖水蛋湯給我們喝。”林心惠激動(dòng)地說，這些在別人的眼中不值一文的古舊唱本，卻被福清的老藝人們用幾層布包起來，為了防潮防盜，還掛在老房子的梁上，著實(shí)讓人感動(dòng)。

　　詞明戲的主角或?yàn)槿嘶驗(yàn)榫€偶，每逢婚喪嫁娶或重大事件均請(qǐng)戲班唱曲?！昂瘝u，平講班，臺(tái)搭官帽山，丈夫去做戲，婦女管田山，演過六月四，還有八月三。”這是當(dāng)?shù)孛耖g流傳的歌謠，可見蒼海村詞明戲曾盛極一時(shí)。別具風(fēng)格的唱腔，趣味十足的演藝，讓鄉(xiāng)親倍感親切?！拔倚r(shí)候聽過詞明戲，今年又在蒼海村看到，枯樹發(fā)新芽，詞明戲的傳承有希望了！”平潭民俗專家賴民說，為了詞明戲申報(bào)省非遺，他不計(jì)報(bào)酬和得失，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起申報(bào)材料的整理任務(wù)。

　　“下一步，我們將組織力量，收集詞明戲劇本、曲譜、木偶等彌足珍貴的材料，還將出版專著《詞明戲概論》，并計(jì)劃建立‘詞明戲研習(xí)所’，讓更多平潭人加入到傳承詞明戲的隊(duì)伍中?！鄙n海村黨支部副書記魏為才介紹，目前，平潭正在開展詞明戲的挖掘保護(hù)工作，并已申報(bào)福建省非物質(zhì)文化。

原標(biāo)題：搶救瑰寶“詞明戲” 老藝人唱響傳承曲