在網(wǎng)上經(jīng)?？吹揭恍┤说男υ捫畔ⅲ热绠嬋υ{咒你，后臺(tái)的朋友曾經(jīng)問(wèn)，這些是道家法術(shù)嗎？

說(shuō)到道家的法術(shù)，很多人都很迷茫，似乎可以隨意變形，飛上天空，這就是法術(shù)。有人認(rèn)為所謂的法術(shù)是騙人的，是迷信的。

事實(shí)上，早在2011年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所編輯的宗教藍(lán)皮書《中國(guó)宗教報(bào)告(2011)》就指出，“道教作為中國(guó)唯一的宗教，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，道教魔法不是巫術(shù)，也不是迷信?！?/p>

藍(lán)皮書的背景就不用說(shuō)了，很有說(shuō)服力。然后畫個(gè)圈圈詛咒，用針扎小人。這些是道家的法術(shù)嗎？準(zhǔn)確地說(shuō)，是和不是。

在中國(guó)玄學(xué)范圍內(nèi)，法術(shù)大致可以分為道教正字法和民間法術(shù)。道教正字法主要指翟逸、笛福等。，一邊畫圈一邊捅小人等。，介于正字法和民間咒語(yǔ)之間，屬于厭惡勝利。作為這種操作的總稱，厭惡勝利也是分類的，就像汽車，派出所的警車，醫(yī)院的救護(hù)車，但不是

由于道教與民間信仰完美和諧，歷代很多道士都精通厭勝術(shù)，而民間厭勝的做法往往是通過(guò)拜道神來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

今天影視中最常見的對(duì)勝利的厭惡，尤其是宮廷劇，就是所謂的刺小人，就是在紙上畫小人或者用桐木雕小人，寫下想罵人的人的生日，每天用針扎，這樣被詛咒的人就會(huì)有災(zāi)難。

這在歷史上也有很好的記載。比如西漢的“巫咒”，曹丕的甄夫人之死，唐高宗的廢皇后，都是因?yàn)閷?duì)征服詛咒的厭倦。

不滿可以針對(duì)人，也可以針對(duì)事。

比如傳說(shuō)秦始皇挖秦淮河是為了阻擋東南的皇族氣息；明成祖遷都北京，元代在燕春亭遺址堆土，形成萬(wàn)壽山，也是一種地形厭戰(zhàn)。

厭惡勝利的方法有很多種。除了以上罵人等負(fù)面影響外，還有通過(guò)小鎮(zhèn)祈求神靈保護(hù)的方式，在作坊里被稱為“幸運(yùn)厭惡勝利”。

例如，1969年，天安門廣場(chǎng)重建，原建筑拆除時(shí)，一位經(jīng)驗(yàn)豐富的古代建筑大師在屋脊瓦的中心發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寶盒，里面有金錠、朱砂、紅寶石、谷物和其他東西。同樣，幾乎所有宮殿建筑的主脊都發(fā)現(xiàn)了鎮(zhèn)物寶箱，如故宮的太和門、太和殿、包和殿等。

這個(gè)寶盒是為了祈求世界和平，祈求國(guó)家繁榮昌盛。

其實(shí)，古代的厭勝藝術(shù)早已走出國(guó)門，傳遍中國(guó)文化圈。在日本和韓國(guó)的古籍記載中，有許多出于各種目的使用厭惡勝利的記載。

所謂的手法，不管是上門法還是民間法術(shù)，都只是為了別人的利益，只是改造眾生的方法。正統(tǒng)信徒承認(rèn)該技術(shù)的存在，但并不過(guò)度追求和執(zhí)著。只是“沒有辦法，但是手法還是可以尋求的?！?。沒有辦法做到，以手術(shù)結(jié)束。"

即道為體，術(shù)為用。有好的辦法，技能會(huì)持續(xù)很久，沒有辦法，技能會(huì)掉空。學(xué)術(shù)界需要明道才能取得成功。如果他們沒有明道，他們將永遠(yuǎn)是小裝置。老路是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，手法是目的，關(guān)鍵環(huán)節(jié)往上提。道是世界的規(guī)律，藝術(shù)是規(guī)律的運(yùn)用，道是基礎(chǔ)，藝術(shù)是最后。如果本末倒置，那就永遠(yuǎn)持續(xù)下去！