竹子被稱為“四君子”，沒有梅花、蘭花和菊花。它不僅可塑性強(qiáng)，多才多藝，而且性格堅(jiān)定，剛正不阿，集現(xiàn)實(shí)生活和精神境界于一身。竹子虛實(shí)結(jié)合的特殊性使其在傳統(tǒng)文化中保持著旺盛的生命力。

《說文解字》說:“竹，冬草?！敝褡邮侵駚喛贫嗄晟参?，有1200多個(gè)品種，廣泛分布于熱帶和亞熱帶地區(qū)。它通過地下竹鞭成群生長。破土后，它的莖在春天的高峰期每小時(shí)可以生長1到4厘米，使它成為世界上生長最快的植物。

竹子在日常生活中隨處可見。秦漢時(shí)期民間防水用的竹帽竹鞋就出來了。艾米小姐用竹筷子、竹箅子和竹箍打扮自己。清代嘉慶年間，學(xué)者吳青朋曾寫過《竹筒衫》，說:“破竹無寸長，千絲萬縷在要害。扮成萬碧珠，帶著俄羅斯鱗片。”說明夏季流行竹衣。

要享受美食，輕巧美觀的竹筷子必不可少。竹筍是竹子的嫩芽，富含蛋白質(zhì)、氨基酸、糖類、胡蘿卜素等營養(yǎng)元素。可制成筍干、筍絲、筍衣、腌筍等。它們酥脆爽口，香醇可口。竹蓀生長在竹林中，風(fēng)味和營養(yǎng)豐富，具有滋補(bǔ)強(qiáng)壯、益氣健腦的功效。它被稱為“細(xì)菌女王”，自古以來就是皇家貢品，被列為“草八寶”之一。

明代造園專家季承在《園林治理》中說:“移竹為窗，分梨為院，化解月色，吹口哨吹風(fēng)，驚擾琴書榻，移半輪秋水。”江南園林中，網(wǎng)師園中的“竹外軒”，滄浪亭中的“綠玲瓏”，園林中的“吳彼奇峰”，園林中的“春山”等。，都用竹子做山水，實(shí)現(xiàn)了自然與人文的完美結(jié)合。

《廣韻》說:“筏，大筏，小叉，帶它過水?！敝褡又亓枯p、韌性強(qiáng)、浮力足，用它制作的竹筏具有制作簡單、穩(wěn)定性好、裝載面積大、易通過急流等特點(diǎn)。《水經(jīng)注》記載:“涪江有橋?！边B接兩岸安瀾電纜橋的是著名的水利工程都江堰?！懊住钡囊馑际侵窭|，是古代川西地區(qū)建造電纜橋的主要材料。竹子深入生活，無形中擴(kuò)大了它的影響力。

竹子不僅能“降巴麗人”，還能“降春雪”?？脊艑W(xué)家在6000多年前的半坡遺址發(fā)現(xiàn)了許多竹片。人們把竹子變成棍子，編織實(shí)用的工具，如繩、蘆葦、籃子、籃子、簸箕和墊子。剪紙是皇家宴會(huì)和祭祀所必需的竹制禮器。根據(jù)李周的說法，在祭祀活動(dòng)中，必須手持各種肉干、水果和食物。

以竹笛、竹簫、竹笙、竹板、竹琴為代表的竹樂器統(tǒng)稱為“絲竹”，被列為古典音樂中的“八音”之一?！抖Y記》載:“金石為絲竹，樂器也?！贝呵飼r(shí)期，秦穆公的女兒弄玉留下了“吹笛招鳳”的典故。絲竹音樂已成為高雅音樂的代表之一。

竹子也促進(jìn)了文化的傳承。秦始皇統(tǒng)一中國后，他每天看的竹簡重達(dá)120斤。唐朝中期，竹簡演變成竹紙，開始流行。到了南宋，竹紙的質(zhì)量得到了很大的提高，導(dǎo)致了繁榮的藤紙的終結(jié)。明代散文家李日華在《柳巖齋碧兒》中透露:“竹紙上有三品:姚黃；本科學(xué)歷；閻少恭。”

竹子不僅能記錄，還能寫字。毛筆是中國特有的書寫工具。東漢著名學(xué)者蔡邕在《筆賦》中說:“文竹切為筒，加漆絲一束。”西晉名臣張華寫過“順制筆”，大大推進(jìn)了毛筆的使用時(shí)間。毛筆粗細(xì)長短不一，無論是寫在羊毛里、狼毛里還是老鼠毛里，竹筆都不變。竹子的獨(dú)特用途得到了社會(huì)的認(rèn)可和贊賞。

自古以來，竹以氣節(jié)高潔、剛直著稱，文人墨客皆優(yōu)于竹。東晉書法家王徽之一生熱愛竹子。即使他暫時(shí)寄居在別的地方，也會(huì)殺人在空種竹子。當(dāng)別人問他為什么時(shí)，王徽之坦率地說:“一天之內(nèi)怎么可能沒有這樣的惡！”“徽州愛竹”的典故流傳千年。

魏晉之際，阮籍、嵇康、單濤、劉玲、阮咸、香秀、王戎等七人對(duì)竹子冷嘲熱諷，推崇備至，竹子常青，雍容華貴?！捌呷顺＞壑窳种拢б馑?，故名竹林七賢。”他們的高尚情操對(duì)后世影響很大，成為后世文人崇敬的對(duì)象。

唐朝開元年間，李白、孔、韓準(zhǔn)、裴正、、陶勉等六人師法“竹林七賢”，隱居在泰安州徂徠山下的竹溪。六人飲酒唱歌，詩如行云流水，被世人稱為“竹溪六夷”。李白以《昨夜夢(mèng)歸，使朱熹月云》詩懷念朱熹的隱居生活。竹子的自然屬性與人物的精神追求相契合，被賦予理想人格，成為高尚品德的體現(xiàn)。

竹子除了精神價(jià)值外，還蘊(yùn)含著文化力量。竹子的藥用功效一直受到歷代醫(yī)家的重視和關(guān)注。竹葉、竹茄子、竹根、竹筍、竹堅(jiān)果等?？捎糜卺t(yī)療目的?？局駰U制成的竹汁“甘寒無毒”，具有止咳化痰的特殊功效。開花后，竹子像小麥一樣結(jié)實(shí)，被稱為竹子。《本草綱目》認(rèn)為竹子是治療消化不良的良藥。

漢字中，“”部分有1432個(gè)漢字，與竹子有關(guān)的詩詞、繪畫不計(jì)其數(shù)。在《詩經(jīng)·馮偉七敖》中，全詩用竹來形容人，朗朗上口。唐代詩人劉禹錫的《瀟湘神點(diǎn)竹枝》說:“點(diǎn)竹枝，點(diǎn)竹枝，淚點(diǎn)點(diǎn)送相思?！痹娙擞糜^賞價(jià)值很高的斑竹寄托自己的情感，恰到好處。李白、王維、白居易、高駢、王庭筠、李商隱、歐陽修、范成大、李漁等人都留下了與竹有關(guān)的詩歌。

在中國繪畫史上，“畫竹”是一個(gè)很大的范疇。中唐時(shí)期，蕭月以竹出名。進(jìn)入宋代以后，竹畫成為一種普遍的做法，以文同、蘇軾為代表的湖州竹派脫穎而出，備受關(guān)注。元代竹畫大師柯、倪瓚。明代畫家宋克和夏昌擅長畫墨竹，這使他們聞名于世。朱耷、鄭燮在繼承傳統(tǒng)竹畫技法的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的竹畫風(fēng)格，對(duì)現(xiàn)代繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在眾多著名藝術(shù)家的推動(dòng)下，竹文化顯示出其藝術(shù)氣質(zhì)。

其實(shí)竹子深入天文、農(nóng)耕、制鹽、娛樂、雕刻等領(lǐng)域，隨著文明的發(fā)展而進(jìn)步。北宋文豪蘇軾感慨地說:“沒有竹瓦、竹筏、竹紙、竹冠、竹皮、竹鞋、竹筍、竹薪，就不可能有這樣的君子?！闭f明竹子用途廣泛。英國著名學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中強(qiáng)調(diào)，中國是“竹文明國家”。這一觀點(diǎn)高度概括了竹子在中華文明中地位，至今其價(jià)值一直在增加。