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莫高窟的斗爭

雷切爾(女子名)

文化生活從未如此艱難。前段時(shí)間，我又走了絲綢之路。這是一段艱難的旅程。戈壁沙漠又壯麗了，一成不變的景色已經(jīng)看了很久。連王維都不會(huì)唱什么新詩。

西域的入口是敦煌，僧人求法之旅由此開始。當(dāng)我在大路上饑寒交迫，接近絕望的時(shí)候，我看到了壓著金邊的一望無際的青黑世界，敦煌在夕陽的地平線上。當(dāng)時(shí)的場景就像電視劇《西游記》的場景。我激動(dòng)得馬上想說:“大哥，你看，那是敦煌?！?/p>

走進(jìn)城市，《西游記》神秘文明，走進(jìn)現(xiàn)代現(xiàn)代小鎮(zhèn)，緊湊干凈，餐廳霓虹燈閃爍。路過的人很多都是外國人，場景讓人有點(diǎn)過眼云煙。它似乎已經(jīng)成為絲綢之路上連接中國和西方的重要城鎮(zhèn)。外商云集，胡人遍地。

當(dāng)然是去敦煌看莫高窟了。去之前很多人跟我說“莫高窟肯定會(huì)讓你失望的?！闭б豢矗_實(shí)如此。和國內(nèi)其他旅游景點(diǎn)沒什么區(qū)別。有戴著墨鏡和太陽帽的游客，不耐煩地排隊(duì)。人群中最大的聲音永遠(yuǎn)是孩子們的哭聲，他們吵著要回家。

但我并不失望，因?yàn)槲也皇莵碚颐褡遄院栏械摹?/p>

400多個(gè)洞穴中有20多個(gè)被打開過，看完之后最深的感受就是，美好的東西逃不了多少磨難，要奮斗才能生存。

第一次考驗(yàn)來自自然。這里雨少風(fēng)多，大風(fēng)把沙子吹到了懸崖表面。久而久之，設(shè)置在入口處的洞穴屋檐逐漸磨損，失去遮擋陽光的功能。莫高窟高大，從天而降，但很長一段時(shí)間，它們是赤裸的。

第二個(gè)考驗(yàn)來自宗教的變化。佛教傳入中國后，經(jīng)歷了毀佛四災(zāi)。最早的是北魏皇帝吳泰:“各地有佛像，有經(jīng)書焚燒，和尚知坑。”敦煌，因?yàn)榈靥幤В]有被廢佛令所滅，反而成了中西僧人和信徒的避難所。他們把自己的信仰寄托在一把斧頭和一把鑿子上。

11世紀(jì)，新疆部分地區(qū)開始信仰伊斯蘭教。佛教僧侶預(yù)見到災(zāi)難的可能性，在近一千年的時(shí)間里，在17個(gè)洞穴中放置了數(shù)萬部經(jīng)文和藏畫。17號(hào)洞是藏經(jīng)名洞，長期被洗劫，經(jīng)書和佛像蕩然無存。只有藏經(jīng)的雕塑和當(dāng)時(shí)的僧人洪邊在守著山洞，里面什么都沒有。

第三個(gè)艱難是“不理解”。洞內(nèi)佛像多為清代重修。漂亮的壁畫往往是呆板刻板的佛像，臉涂成紅白色，一點(diǎn)表情也沒有，眼睛是琉璃珠，明艷、虛假、可疑，沒有任何動(dòng)人的特征。

在開放參觀的洞穴中，只有一尊隋朝修復(fù)的佛像從未重建。三尊佛像分別是“往昔佛”、“現(xiàn)在佛”和“未來佛”。彌勒佛是低眉的那種，有悲有喜，有婉約，極富慈悲。洞穴的頂端是一片筆直落下的飛天，飛天總是成雙成對(duì)。洞壁四周是成千上萬散落著金粉的佛像，現(xiàn)在大部分金粉和金箔已經(jīng)脫落。在這樣的洞穴面前，人們一進(jìn)入就有下跪的欲望——出于對(duì)美的恐懼。

第四大艱難是“不要猶豫”。當(dāng)時(shí)掌管莫高窟的王道士，在藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后成了罪人。歷史上真正的道士，雖然不懂，但是愛他。他第一次看到政府在運(yùn)送他心愛的經(jīng)書時(shí)造成的破壞，看到送給地方官員的精美文物不見了，然后就成了所謂的“漢奸”。

“文化大革命”期間，莫高窟48名工作人員分裂成約12個(gè)革命派別，終日激戰(zhàn)。幸運(yùn)的是，他們都同意了一個(gè)原則:不要碰莫高窟。據(jù)說他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)莫高窟，把所有的出入口都釘死了。

我想起清理竹簡上的泥的情景:竹簡放入清洗器時(shí)，字開始出現(xiàn)，有的字開始從竹簡表面脫落，仿佛在逃避。世界上沒有永恒的東西，美好的文明不被發(fā)現(xiàn)就沒有意義。但是，當(dāng)它暴露出來的時(shí)候，就面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，就像“天要降大任，人要造”，必然要經(jīng)歷更多的磨難和幾次生存的掙扎，才能生存。

(原文已刪除)

1.下面分析和總結(jié)文章的相關(guān)內(nèi)容，不正確的是()

A.作者再次走上絲綢之路，是因?yàn)楦瓯谏系娘L(fēng)景沒有變化，但她看到敦煌時(shí)特別激動(dòng)，因?yàn)槎鼗湍呖呶俗髡摺?/p>

B.文章第三段描寫了敦煌詭異神秘的景色，有“霓虹閃爍”、“洋商云集”，都讓作者仿佛回到了從前。

C.作者寫第四次苦難時(shí)，選了兩個(gè)例子。歷史上真正的道士對(duì)待經(jīng)書的態(tài)度和莫高窟工作人員對(duì)待文物的態(tài)度是一樣的，都是“憐惜”。

D.文章描述了敦煌莫高窟所遭受的苦難，表明作者對(duì)包括莫高窟在內(nèi)的中國遺產(chǎn)的前景有一絲擔(dān)憂。

【分析】B項(xiàng)“描寫敦煌城奇異神秘的景色，‘霓虹燈閃爍’和‘外商云集’”是錯(cuò)誤的。敦煌市已經(jīng)成為一個(gè)現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，“外商云集”曾經(jīng)是一個(gè)場景。

2.作者參觀了莫高窟，但并沒有著重描寫莫高窟的風(fēng)景。為什么？盡量結(jié)合全文分析。

【回答】(1)文章沒有重點(diǎn)寫風(fēng)景，因?yàn)樽髡哂X得這個(gè)地方和其他景點(diǎn)沒有區(qū)別。作者著眼于莫高窟所經(jīng)歷的種種磨難，與題目中的“奮斗”相協(xié)調(diào)，豐富了文章的內(nèi)容；(2)莫高窟的現(xiàn)狀引起了作者無盡的感傷，所以作者主要表達(dá)了對(duì)美的理解和思考以及對(duì)祖國文化遺產(chǎn)的擔(dān)憂。

3.作者認(rèn)為“美好的事物逃避不了很多磨難，必須奮斗才能生存”。請結(jié)合文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)談?wù)劇懊馈焙汀澳ルy”的關(guān)系。

【答案】(1)莫高窟內(nèi)有許多珍貴的文物，代表著中國佛教文化的輝煌。它經(jīng)歷了幾千年的苦難，遭受了自然和人為的破壞。但莫高窟殘存的美依然散發(fā)著巨大的藝術(shù)魅力，值得珍惜和保護(hù)。

(2)美好的東西是珍貴的，但不是永恒的，總要經(jīng)歷磨難。真正的美往往不是孤立存在的，它往往伴隨著艱辛而出現(xiàn)。生活中的美好和苦難總是在一起，共同創(chuàng)造復(fù)雜多彩的生活。