周易八卦起名字大全

謝詠老師易經(jīng)八卦起名風(fēng)格,主要是根據(jù)生辰八字起名,其最根本原則是立足于命格的“用神”,是當(dāng)前所有的起名方法之中，最權(quán)威的起名方法，因為不管是根據(jù)三才五格起名，還是根據(jù)生肖屬相起名，也或者是五行補缺起名,以及其他什么方法起名也好,只有根據(jù)命格的“用神”起名才是最為精髓和關(guān)鍵的；因為用神不但是八字命格的“精氣神”所在,也是命格五行旺衰的“靈魂”所在,更是我們?nèi)松鸵猿晒Φ摹皺C遇和舞臺”；所以謝詠老師的起名原則是建立在命格“用神”基礎(chǔ)上進(jìn)行的；將“用神”植入到你的姓名之中，也就相當(dāng)于“好運”時刻伴隨著你了，這就是謝詠老師創(chuàng)立的“命脈”文化的第一個宗旨，那就是絕對要精準(zhǔn)的“把握命運脈搏”；

當(dāng)前之所以很多起名大師不敢妄談命格“用神”,是因為用神是最難以把握的,也是學(xué)命之人最難以突破的一個關(guān)口；而如果一個起名大師把握不準(zhǔn)用神,那么起出來的名字即使是分?jǐn)?shù)再高,寓意再好,那也是對姓名當(dāng)事人于事無補的；有的“算命大師”人窮極一生的精力研究命理,都未能準(zhǔn)確的把握得住“用神”,所以就有很多起名大師為了簡單省事,干脆就放棄用神,僅僅是按生肖屬相起名,或者就按三才五格起名,或則按五行缺什么就補什么起名了,這是對當(dāng)事人很不負(fù)責(zé)任的做法,對當(dāng)事人的人生也是有害無益的；謝詠老師的“命脈”起名法，除了立足于“用神”之外，還融入了《易經(jīng)》文化的精髓,結(jié)合易經(jīng)“數(shù)理”的五行生克元素,再一次的對你的命格五行進(jìn)行“修殘補缺”,輔助你的命格五行“平衡,流通”,盡可能的達(dá)到“暢通無阻，隨心所欲”的境界,因為命格即是人生,你的命格五行“暢通無阻”了,你的人生事業(yè)也就“暢通無阻”了，這一起名元素的結(jié)合運用，也是當(dāng)前其他所有的起名大師所不具備的；謝詠老師的起名就是要讓姓名成為你的左膀右臂,時時刻刻輔助你,終身伴隨你,促使你走向更輝煌的人生,這也就達(dá)到了謝老師“命脈”品牌文化的第二個宗旨,極盡可能的“改善人生命運”！

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姓名學(xué)，本來是我們祖先發(fā)明的，后來因歷史原因流傳到日本，后又從日本返銷回國。目前，國內(nèi)所有用的姓名學(xué)流派多，亂抄、亂寫、亂引用的很多，而且多數(shù)人不懂命理，因此，在運用姓名學(xué)為人起名字，是各顯神通，極其混亂，誤導(dǎo)了不少客戶，為了扭轉(zhuǎn)在起名字的混亂，我根據(jù)四柱是綱，用神是綱中之綱的道理，為人起名字，一定要堅持喜用神為主的原則。運用四柱為人測命運吉兇，首先就要選準(zhǔn)用神，用神選準(zhǔn)了，就準(zhǔn)確度高，用神選錯了，就測不準(zhǔn)。四柱取用神的原則，是強者制之、泄之，弱者補之助之，所以為人起名字，也必須堅持這個原則。

周易起名大師謝詠謝老師說，我通過多年的研究總結(jié)出，起名字時：第一，以四柱中的喜用神為主，如果命中喜水、木，名字中就有水、木字；第二，天地人格五行必須相生，如天格木，生人格火，人格火生地格之土，尤其人格之?dāng)?shù)必須吉，當(dāng)然人地格都吉更好；第三，就是總格數(shù)要吉，把握住這三個原則就行了，至于外格，從實踐上看那是畫蛇添足了。所以謝老師說，為人起名字，必須要有高深的命理知識，懂得四柱，預(yù)測水平較高，取用喜用神準(zhǔn)確。如果不具備上述條件，所起的名字雖不是有意騙人，也是誤導(dǎo)，危害至深。

周易起名大師謝詠謝老師說，所以起名字一定要堅持以喜用神為主。站在易的高度，即宇宙的高度，每個人都應(yīng)有自己運行軌跡，我們稱之為命運。但這個軌跡的形成，應(yīng)是一系統(tǒng)工程，而改善這個運行軌跡，更是系統(tǒng)工程，決不是那一點就決定了一切。易是整體觀，更是特殊觀。把人比喻成一株參天大樹的話，它深深扎入地下的根系，就是環(huán)境地理；它的樹干，就是先天軌跡（命運）；而它的葉子就相當(dāng)于姓名。它們是相互依存、互為因果的關(guān)系。但就主體而言，根系和樹干起了主要作用。摸殺名子對人后天的暗導(dǎo)作用，和過分夸大名字對人的影響，都不是易學(xué)者所應(yīng)有的態(tài)度，亦不利新世紀(jì)易學(xué)健康發(fā)展。那么，是否一個好的名字，天下任何人用都好呢？回答是否定的。我們會經(jīng)常遇有與政治名人重名的人，但他們不是什么政治家，亦不是名人，只是一樸通人而矣，有的人生還坎坷多難。這就引出一個命名原則問題——

（一）名字必需和個人的先天命理相配合，達(dá)到互補、互為里表，對命理軌跡起著引拔作用。

但這種命理的配合，決不是數(shù)數(shù)八字里有幾個金木水火土，什么少或沒什么就補什么。如果是這樣機械劃一的話，命學(xué)就過于簡單了，也就失去了命學(xué)的準(zhǔn)確性。用這種數(shù)數(shù)的方法，查金木水火土個數(shù)起名，是對命學(xué)的反對，對姓名學(xué)的曲解。用此法一個小時即可學(xué)會起名，但學(xué)會博大精深的命理，卻是沒有幾年的苦工夫不行的。

（二）不是命里缺什么，就補什么，而是命里用什么，就補什么。只有在這個特殊的命造能量場里，才真正有屬于你自己的五行。

周易起名大師謝詠謝老師說，比如：一孩八字，丁丑 丙午 丁未 丙午 一個起名老者看后，說是命里缺金水，應(yīng)加金水，于是叫“金雨”。主人不放心，又找個開起名館的人看，這個人看后，說是命里大水一片，無土而水濫，應(yīng)用土制水，用“佳”字最好。最后我接到這個八字。老者說用金水，好理解，他用的是五行個數(shù)；開起名館人說的水大無土，講不通，細(xì)看他用的是五行納音法。從真正命學(xué)意義上看，這兩者都是錯誤的。通曉命理的人一眼就可出，此命乃從強格，應(yīng)以火為用。