福建喪葬習(xí)俗王送完的“退休到底”自古以來就是晚輩對長輩不可推卸的責(zé)任 當(dāng)老人病危時，他們的子女和孫輩的家人必須日夜守在床邊 如果孩子在外地工作，要盡量回憶(比如派人通知、寫信、聯(lián)系、發(fā)電報(bào)等)。) 孩子聽到消息后，一定要盡快趕回去為老人服務(wù)。即使遠(yuǎn)離海洋，身在異國，也要盡可能回家養(yǎng)老，以盡孝 垂死的老人如果是女性(如母親或兒媳)，要及時通知娘家，否則會被投訴甚至發(fā)生糾紛 當(dāng)的老人去世時，如果他的兒孫們都在病床前看著他或她結(jié)束自己的生命，世界會認(rèn)為這位老人是一位受祝福的“好人” 如果子子孫孫不為老人而死，往往會被視為“不孝”，人們會覺得對不起老人 有一種迷信的說法是，一個老人死了，他的祖先就叫他(她)去冥界生活。如果他死的時候他的后代不在場，他的祖先就不會承認(rèn)他們是自己在陰間的后代 在福建的一些地方，他的孩子被禁止在最后出現(xiàn) 在永定等地，如果老人覺得自己會在“取路之時”(一天中的某個時間)死去，他們的孩子就應(yīng)該避免 在上杭，離死不遠(yuǎn)的親人，即使結(jié)婚了，也不能在不久的將來死去 否則，共同的信仰對活著的人是有害的 搬家店也被稱為搬家店，走出大廳，進(jìn)入大廳 中國古代習(xí)俗非常注重死亡的地點(diǎn)，即所謂的“死在合適的房間里”和“死” 自古以來，福建也十分重視“壽終正寢”。情況危急時，要及時將患者從廂房轉(zhuǎn)移到正廳，并稱“病移至正廳” 共同信仰的正廳是房子里最神圣的地方。生命終于是一個“公平的死亡”，死后可以在墳?zāi)估锱c祖先和親人團(tuán)聚 如果生命最后離開側(cè)室，死者的靈魂會留在臥室的床架上，不容易翻身轉(zhuǎn)世 所以在民間(尤其是農(nóng)村)，老人在彌留之際，只要清醒，往往會要求自己去大廳 如果最后住宿舍，你的兒孫也有粗心大意的嫌疑，會招來非議 在，搬家通常被認(rèn)為是一種禮貌，那些生活在過去的人(那些年滿50歲并有孩子的人)有資格搬到合適的地方 在晉江，36歲以下成為爺爺奶奶，50歲以下去世的，也有資格遷入正廳 但是，如果病危者的父母健在，一般不能搬到正廳，只能搬到后廳或下廳 通常住宿舍的話，搬不動尸體睡覺。但在福州、建陽、邵武、光澤等地，沒有嚴(yán)格的規(guī)定，葬禮開始時可以在正廳搬動尸體 在搬到正殿之前，必須用白布將雕像、神(馬工石碑)、香爐和天燈覆蓋在主梁上，或者將它們移到其他地方 搬店的時候一般是大兒子扶著頭，二兒子扶著身子，女婿扶著腳，其他親戚幫忙，小心翼翼的抬到正廳的床上 抬起病人的方向是頭在前，腳在后，絕對不是反過來 如果你沒有兒子，福州是你女兒養(yǎng)的，其他親戚幫忙抬去大廳。在一些地方，侄子負(fù)責(zé)移動商店 長樂縣的規(guī)矩和其他縣不一樣。父親去世，大兒子扛到廳里，母親病危，然后媳婦扛到床上。 搬家時，通常需要用雨具蓋住頭部，避免接觸門框壁 在武平，如果病人小便，被認(rèn)為是兇兆，但大便被認(rèn)為是幸運(yùn)的 在大廳里設(shè)置座位也有各種各樣的規(guī)定 有三塊床板，床不能靠墻。病人仰面躺著，頭朝向大廳，腳朝向大廳的后面 男鋪位位于正廳左側(cè)，生命的終結(jié)被稱為“生命的終結(jié)” 女人古代不動床，現(xiàn)代也動床，但鋪位位于正廳右側(cè)，生命的終結(jié)仍叫“生命的終結(jié)”。 搬到床上后，他的后代一直守護(hù)在病人身邊，不能出聲。不管多難過，他都應(yīng)該盡量避免在病人面前哭 搬家的習(xí)俗在農(nóng)村地區(qū)仍然很流行，以至于一些老人擔(dān)心自己在重病期間不能“結(jié)束生命”，不愿意住院 那些被轉(zhuǎn)移到睡覺的人，由于他們的心腹很快就要去世了，頭腦還很清醒，經(jīng)常打電話給他們的后代，移交他們的事務(wù)，分發(fā)他們的遺物。俗稱“掰尾”或“掰尾錢”，年輕一代一定要懷著敬畏之心傾聽意志，并盡力做到 在霞浦等地，應(yīng)該要求理發(fā)師給垂死的人理發(fā)。如果病人是有意識的，病人自己選擇。不然家里人要問平時理發(fā)的理發(fā)師。 理發(fā)師來了之后，要用雞蛋和酒熱情招待他。理發(fā)后，他不僅要給紅包(里面有好幾塊錢)，還要用紅紙把剃須刀包起來，俗稱“掛紅”，給他一張白布做的圖。出門的時候，理發(fā)師也一定要來參加葬禮 在福州徐溢、程門一帶，長輩去世時，孩子手里要拿著生姜和跳蚤，意思是逝者回到酒泉時沒有空手 龍巖等地把紙幣放在手中或口袋里，以示終生食用有用 的第一次葬禮在古代，當(dāng)一個病人奄奄一息時，他必須舉行一個喚起靈魂的儀式，這被稱為“復(fù)活”或“復(fù)活” 招魂儀式由吳珠主持。親戚們穿著特制的衣服從屋前爬上屋頂，把死者的衣服叫到北邊(如果死者是男的，就直呼其名，叫三聲)，為了把死者的靈魂還給衣服，然后從屋后下來，把衣服敷在死者身上。 這種習(xí)俗在明朝以后逐漸消失，但在福建的一些地方仍然有影響 在第一次出殯的時候，孝順的會哭喊，叫死者的名字。除了悲傷，他還希望通過哭泣把死者的靈魂喚回死者身邊。 在詔安等地，招魂時，先燒香祈福，再喚狗，用陶制器皿猛擊，使狗痛得尖叫，陶制器皿也發(fā)出聲音，然后孝能早日淚流滿面，俗稱“開腔聲” 在大田，屬于龍、蛇、鼠的生肖死在下午，屬于虎、馬、兔的生肖死在丑日，屬于牛、雞、猴的生肖死在酉日，屬于狗、羊、豬的生肖死在毛、陳日。孝不能哭，也不能哭到死后 與古老的招魂習(xí)俗相反，送魂習(xí)俗在福建人中間更為普遍 在閩南的一些市縣，病人在彌留之際，應(yīng)該請僧人背誦“死亡咒”，用樹葉把“蝎子”掛在竹枝上，希望死去的靈魂早日回到墳?zāi)? 在閩西北，紙衣、紙人、紙房、紙車等。將被焚燒以將死者帶進(jìn)墳?zāi)?。在一些地方，死者的名字或照片和肖像被寫在紙車上，象征著把死者送進(jìn)墳?zāi)? 在福州，病人剛死的時候，就請和尚念經(jīng)，把燈掛在架子上不停地轉(zhuǎn)，后人和親人圍著死者嚎啕大哭，俗稱“背藥篩” 費(fèi)用由已婚婦女承擔(dān)，未結(jié)婚者由死者家屬承擔(dān) 這種習(xí)俗在明朝一直很流行。明代謝說:“福建風(fēng)俗早期，有適民之女，然后家族擴(kuò)大女巫，設(shè)燈旋轉(zhuǎn)，男女哭鬧，稱為藥師樹 在福建絕大多數(shù)地方，病人剛死的時候，應(yīng)該在身體的腳底下(有的地方在頭頂以上)點(diǎn)一盞油燈或蠟燭，稱為“長明燈”或“尾燈”、“腳燭”。這盞燈不能熄滅，持續(xù)7天7夜，意味著死者將照亮通往黃泉的道路。 同時，要為一碗干飯燒香燒紙錢。一雙筷子插在米飯上，放在死者的頭上。俗稱“枕米”，又叫“走米” 在泉州等地，在第一次出殯的時候，孝子立刻上街買了一個陶罐，裝上土，拿起一塊瓦。陶罐放在身前插香，瓦用來燒紙錢 燒紙錢的時候，我哭著說:“給你買條路走，給你買條路路過?！? 寓意是在死者下地獄時為其提供金錢 在當(dāng)?shù)?，在“枕頭飯”中加入一個煮熟的雞蛋 在上杭，在第一次出殯的時候，孝要把空飯盒煮在鍋里，俗稱“駁飯”，意思是后人永不停息 報(bào)喪報(bào)喪，又稱訃告、訃告、報(bào)死、報(bào)死等?！八馈焙汀八馈边@兩個字在閩南是忌諱的，也叫“奔生” 喪的目的是通知親友參加葬禮，通知與死者有沖突的人(如孕婦)不要靠近 服喪習(xí)俗世代相傳，形成了一定的規(guī)則，受到人們的高度重視 在和福建，報(bào)喪主要有三種方式:在，死后(或次日)，燃放鞭炮或鞭炮通知親友，在殯儀館門口張貼訃告 訃告的形式因地而異。在福州地區(qū)，“某屋某夫(妻)之喪”或“某屋某夫(妻)之死”等字樣一般用白紙寫好，貼在門框上，然后用藍(lán)墨水圈起來。葬禮結(jié)束后，訃告會用紅筆或紅墨水寫下來 訃告里的字?jǐn)?shù)是根據(jù)“王勝死絕”這個詞來推導(dǎo)的，前后往復(fù)。最后一個字最好用“生”或“王”來設(shè)定。如果遇到“死”或“絕”字，必須增加或刪除字?jǐn)?shù)，使之與“生”和“王”相適應(yīng) 如果死者90歲以上，配偶健在，子孫滿堂，則門框上貼出的訃告用紅紙書寫，表示死者是有福之人，長壽之人 在舊社會，富裕的家庭不得不在門上掛兩個大的素色燈籠，寫著“十歲考”或“十歲考”和“某代富貴”“某代同堂” 在福清，門上的訃告通常寫著“嚴(yán)制(父亡)”或“恩制(母亡)” 松溪和福清大致相同。父親去世的話，用長方形白紙?jiān)诖箝T兩側(cè)寫上“顏”“直”。如果我媽死了，在大門兩邊寫上“慈”“直” 在龍海等地，喪主必須撕下原紅紙門聯(lián)，然后用白紙條粘貼成“×”符號。如果父母中的一方還活著，只會貼上“/”符號 在長汀，在村口等重要交通場所張貼訃告，標(biāo)明死者的生卒年、簡歷、完成情況、出殯時間，門前掛一對素色燈籠，張貼“念二年禮，死三年”等門聯(lián)悼念 現(xiàn)代城鎮(zhèn)工作人員去世時，訃告是單位發(fā)的。一方面，訃告是郵寄或電報(bào)告訴死者他在世時是友好的，或者訃告刊登在報(bào)紙上 另一方面，訃告貼在單位門口 內(nèi)容無非是生卒年、病因?qū)W、主要工作經(jīng)歷和對國家的貢獻(xiàn)、送別遺體或舉行追悼會的時間地點(diǎn)等。 的第二種哀悼方式是，少數(shù)民族人士手持喪紙或口頭去親戚朋友家報(bào)喪 在舊社會，喪葬郵冊里有一定的程序，文字和標(biāo)題都很優(yōu)雅。父親去世時，他不得不寫“只是睡覺”和“嚴(yán)格控制”，自稱“孤星” 母親去世時，寫了“睡在里面”和“仁政”，自稱“喪子” 如果父母雙亡，他們自稱是“孤獨(dú)的兒子” 文末按喪服輕重寫詞，如“泣血”、“取首注”、“拭淚”、“拭淚”、“瀉淚”等 分發(fā)葬禮文件的習(xí)俗因地而異 在惠安，送葬者不能進(jìn)送葬者的門。他們只能在門口大喊解釋原因。他們被分到了喪葬帖本和“白頭”(葬禮時裹在頭上的白布)后，就要水漱口以示倒霉。與此同時，他們索要幾毛錢以求好運(yùn)，匆匆離去。所以當(dāng)?shù)貋砣ゴ掖业娜私小皥?bào)死” 在福清、廈門、莆仙等地，吊唁者可以進(jìn)入吊唁者的家中，必須吃點(diǎn)東西，至少抽根煙，喝杯茶再走 在上杭，每次送葬者去一戶人家，都要吃兩個雞蛋，領(lǐng)一個紅包 在大田，哀悼者撐傘，徑直走進(jìn)哀悼者的大廳。他們把雨傘倒放在大廳的香案下面。為了方便了解親人的葬禮，一定要用米粉、紅雞蛋等。招待新人。吃了零食后，哀悼者詳細(xì)講述了相關(guān)信息。他們害怕說“死了”這個詞，通常用“老了”和“死了”來代替 如果去死者已婚女兒家報(bào)道喪事，她女兒應(yīng)該痛哭流涕，否則哀悼者認(rèn)為不好，應(yīng)該咬掉上衣的扣子解決 在龍巖，不管是晴天還是雨天，送葬者都必須帶上雨具(比如雨傘和帽子)。進(jìn)入哀悼者家中前，將雨具放在門外，在屋內(nèi)吃完零食(一定要全部吃完)后，將喪帖放在椅子上(不要放在其他地方)，告知情況。 三是孝子親自去親戚朋友家報(bào)道喪事 在閩西北，母親去世時，孝子一般都要去祖居報(bào)喪 在泰寧，孝子和孫子必須去祖屋報(bào)道戴孝的葬禮，向祖屋的祖牌位致敬，然后告訴爺爺、奶奶或婆婆我母親的病因、治療和死亡時間 霍童習(xí)俗死者去世時，他會燃放三枚鞭炮來通知鄰居和其他人 喊了七天 在死者去世的第七個晚上，孩子們燒香，向門口鞠躬，呼吁死者歸來 一定有七根香 俗稱七天 正餐 死者葬禮后，他的家人必須在他的靈堂前連續(xù)49天提供早餐和晚餐 提供早餐和晚餐的時間一定要早，上菜的時候左邊米飯多，右邊一雙筷子，右邊米飯少。 到了晚上，你只需要把早上提供的飯菜翻過來熱一熱就可以重新提供了 供奉時，要燒三根香和一對白蠟燭 現(xiàn)在大部分人因?yàn)橥獾毓ぷ?，不?9天就結(jié)束吃飯了。 飯局結(jié)束，燒堂紙屋，燒紙錢給死者在另一個世界使用