第一，苦與樂

(1)讀書沒有太多的“樂趣”，但“苦”往往是存在的。但很多時(shí)候，越是痛苦，最后越是嘗到甜頭。學(xué)習(xí)中的苦與樂可以根據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。杰出偉人之所以出現(xiàn)在世界上，是因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)中正確對(duì)待苦難?？嘀星靶校嘀凶鳂?。大發(fā)明家愛迪生一生中從未知道發(fā)明(快樂)的次數(shù)，在發(fā)明前的學(xué)習(xí)過程中遭受失敗(痛苦)的次數(shù)更是無人知曉。他為一項(xiàng)發(fā)明做了8000次失敗的實(shí)驗(yàn)，每次失敗都否定了他的努力，給他帶來痛苦。而他并沒有因?yàn)橥纯喽Ｖ古Γ钦f，雖然這8000次失敗讓我痛苦，但我也從他們身上感受到了快樂；因?yàn)樗鼈冎辽僮屛抑?，這8000種實(shí)驗(yàn)方法是行不通的。他沒有對(duì)失敗的痛苦感到失望，而是從中吸取了教訓(xùn)，獲得了經(jīng)驗(yàn)，并固執(zhí)地、不屈不撓地繼續(xù)沿著這條既痛苦又通向幸福的曲折道路前進(jìn)。

(2)苦難雖然是對(duì)幸福的否定，但也能使人逐漸走向幸福，這就是所謂的“苦難中的幸?！?。

③然而，幸福不是苦的積累，而是苦的總結(jié)。如果不理解這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致“越痛苦越幸?！钡闹囌?。苦在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出錯(cuò)誤，但要想自得其樂，就要找出苦的原因。眾所周知的平行公理在誕生之前經(jīng)歷了一段曲折的道路。剛出的時(shí)候，大家都懷疑。許多科學(xué)家和學(xué)者畢生致力于平行公理的證明，卻只得到失敗。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)，經(jīng)過七年的論證，一位科學(xué)家得出了平行公理不可論證的結(jié)論，從而創(chuàng)立了一門舉世聞名的新學(xué)科——非歐幾何。這位科學(xué)家受到全世界人民的尊敬和喜愛。那么，為什么除了這位科學(xué)家之外，其他學(xué)者都在受苦(失敗)？原因是他們沒有從失敗中得到正確的教訓(xùn)，科學(xué)家成功(享受)的原因是他善于科學(xué)地總結(jié)失敗，最終找到了成功的途徑。所以，幸福不是苦海的簡單堆積。只有把苦總結(jié)出來，才能最終嘗到成功的甜頭，才能享受到幸福。

1.第一段(1)說“越苦越甜”。這和第(3)段所說的“越苦越開心”是謬論有矛盾嗎？為什么？

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

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2.本文前面用愛迪生的案例，后面用創(chuàng)造非歐幾何的科學(xué)家，都是科學(xué)研究。這兩種情況可以逆轉(zhuǎn)嗎？為什么？

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

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3.第(2)款在本文本中的作用是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _；全文的論點(diǎn)是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

其次，

(1)練與練就是親自練與做，體現(xiàn)了重視實(shí)踐、深化實(shí)踐的精神。

②道德修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)。只有在日常生活中，即在與他人和集體的各種關(guān)系中，一個(gè)人才能清楚地認(rèn)識(shí)到哪些行為是道德的，哪些是不道德的。同樣，克服不道德的思想和行為，也只有在社會(huì)實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。因此，“練一練”無疑是人們提高道德修養(yǎng)的重要途徑。

③在《石鐘山記》一文中，蘇軾敘述了自己深入實(shí)地的調(diào)查，揭開了石鐘山名字之謎。蘇軾的實(shí)踐和做法被后人作為一個(gè)著名的故事流傳下來。

(4)鄱陽湖口有一個(gè)石鐘山，下面有深潭。關(guān)于石鐘山名字的由來有不同的看法，但都不令人信服。為了弄清這個(gè)問題，有一天晚上，蘇軾和他的兒子蘇邁乘船來到石鐘山的絕壁之底，只聽到水聲大作。蘇軾仔細(xì)觀察，山腳下的石頭上有洞穴和裂縫，這種聲音是微波流入并相互碰撞時(shí)產(chǎn)生的。他還發(fā)現(xiàn)一個(gè)大石頭擋住了水流的中心，中間是空，有很多洞，風(fēng)浪被節(jié)流，發(fā)出清脆的聲音，與剛才發(fā)出的聲音相對(duì)應(yīng)，就像唱歌的鐘聲。在這一點(diǎn)上，蘇軾探尋了石鐘山名字的真正原因。

⑤修行修行修行是一個(gè)人有所作為，成就事業(yè)的必經(jīng)之路。李冰父子如果不沿著鄂河岸邊實(shí)地考察一下水的條件和地形，是不可能帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝诵藿ù笮退こ潭冀叩?。如果畢升沒有長期從事印刷業(yè)，他不可能發(fā)明活字印刷術(shù)。司馬遷如果沒有游歷過祖國的名山大川，沒有拜訪過先賢尋訪歷史，沒有學(xué)過奇聞異事，就不可能寫出《史記》。白居易寫《賣炭翁》等反映人民疾苦的詩，如果不親自接觸人民，熟悉他們的生活，是寫不出來的。如果詹天佑不親臨施工現(xiàn)場(chǎng)，反復(fù)勘察，不與筑路人員并肩作戰(zhàn)，就無法修建艱巨的京張鐵路...

⑥中華文明的建立和高度發(fā)展，離不開中國人民重視實(shí)踐、深化實(shí)踐的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)祖先的優(yōu)良作風(fēng)。

⑦實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中獲得的。脫離實(shí)際，就是空洞，沒用。再好的理論，如果不與實(shí)踐相結(jié)合，也是毫無意義的。所以，如果脫離了實(shí)踐，就談不上事業(yè)的成功。

⑧陸游說:“紙上談兵，感覺淺薄。我從來不知道這件事該不該做?！币簿褪钦f，只從書本上學(xué)到的知識(shí)終究是淺薄的，如果真的掌握了知識(shí)，就必須親自參加實(shí)踐。

1.“練練”中的“弓”與“南陽修”中的“弓”含義相同，即_ _ _ _ _ _ _ _:“行”與“和”中的“行”含義不同，“行”中的“行”

2.(1)第二段要討論的要點(diǎn)是什么？

2.文章從說話的角度闡述了_ _ _ _ _ _ _ _ _ _的道理和_ _ _ _ _ _ _ _ _ _的重要性。

3.如果換個(gè)方式放文章標(biāo)題，應(yīng)該是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

4.以下文字摘自⑤段，位置應(yīng)在[]和[]之間。

同志們幫了個(gè)忙，說:“謝謝！”就像一盆炭火，讓人有激情；它就像一個(gè)紐帶，連接著同志之間的友誼。

5.文章主要采用舉例論證的方法，還采用了_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

6.仔細(xì)閱讀文章，談?wù)勀銓?duì)第⑤段下劃線句子的理解。

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

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7.本文結(jié)合常見的例子，簡單分析了常見禮貌用語在交際和交際中的作用?？赐曛竽愕玫搅嗽鯓拥膯⑹?？

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

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v、

(1)這樣的場(chǎng)景在生活中經(jīng)?？梢钥吹?

⑴兩個(gè)年輕媽媽在聊天，甲乙說我的孩子怎么樣了。他們心里充滿了渴望對(duì)方欣賞自己的孩子，卻忘了自己也應(yīng)該欣賞對(duì)方的孩子。

(3)一場(chǎng)演出剛結(jié)束，所有演員手牽手排隊(duì)謝幕，觀眾卻已經(jīng)走了一半。剩下的人都擠著要出去。掌聲稀稀拉拉。事實(shí)上，觀眾對(duì)表演的成功很滿意，但他們就是不鼓掌。真的對(duì)不起演員們。他們要求觀眾的是走慢一點(diǎn)，拍手。為什么觀眾不能滿足他們的要求，對(duì)他們的表演表示欣賞？

人們對(duì)別人的欣賞總是很吝嗇。

5]欣賞別人有什么不好？幾聲掌聲，幾句贊美，或者一個(gè)眼神，一個(gè)微笑。但是別人會(huì)從你的欣賞中得到自我肯定和鼓勵(lì)，快樂，自信和力量。

【6】欣賞的力量是神奇的。

曾經(jīng)有一個(gè)中學(xué)生高考落榜，走投無路，就帶著所有的積蓄出去旅游，準(zhǔn)備花光所有的錢，自殺。路上，兩個(gè)孩子淹死了，他勇敢地救了他們。觀眾為他的勇氣和出色的游泳技術(shù)鼓掌。孩子們的父母甚至把他拖回家，他們既感激又驚訝。他忍不住大哭起來。從別人的欣賞中，他重新認(rèn)識(shí)了自己，覺得人生值得留戀，于是輕松踏上了回家的路。

⑻我有一個(gè)非常好的朋友，他經(jīng)常欣賞我只能在筆記本上“發(fā)表”的作品。經(jīng)過一番點(diǎn)評(píng)，是一句“這里有金子”，包含了所有的期待和鼓勵(lì)，讓我克服自卑，練習(xí)寫作。

9.社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)。人生既是表演，也是奮斗。每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的關(guān)注、掌聲和掌聲，就像他們需要批評(píng)一樣。如果只有沉默，那么生活就會(huì)平淡。

⑽欣賞不同于奉承，它是出于真誠，是對(duì)他人人生意義的肯定，是一種高尚的情操，是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的一種素養(yǎng)。

⑾偉大的發(fā)明和杰出的成就是值得欣賞的，但一個(gè)平凡的心靈手巧，一個(gè)小小的創(chuàng)意，哪怕是一件漂亮的衣服，幾個(gè)機(jī)智的笑話，也同樣值得欣賞。只要敞開心扉，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有很多值得我們欣賞的東西。

⑿當(dāng)我們欣賞別人的時(shí)候，別人也會(huì)欣賞我們。生活會(huì)因?yàn)樾蕾p而變得更加美好。

1.針對(duì)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2.前兩段(7)從_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _方面論證了中心論點(diǎn)。第⑾段告訴我們_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

3.第9段中增加的“沉默”一詞是指_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

4.第10段說“欣賞不同于奉承”。請(qǐng)簡單回答一下“欣賞”和“恐懼”的區(qū)別。

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

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六、人，應(yīng)該怎樣生活？我想到了鳥。

鳥有翅膀，這是常識(shí)。但是有一只鳥，但是它沒有翅膀。她端莊迷人，擅長歌舞，極其討人喜歡。新西蘭人非常喜歡它，以至于他們把它變成了國鳥，并更加寵愛它。據(jù)說這種生物早先被邀請(qǐng)到高空游泳，在山林里鳴叫，后來被人類養(yǎng)大，沒必要逃跑。久而久之，翅膀消失了，飛行能力也喪失了。這似乎是幸福的，因?yàn)樗K于不用自己去獵食了。但是真的讓人很難過，因?yàn)轼B失去翅膀是很不幸的。除了讓人享受，【】人類寵她，卻真的疼她，寵她的人都是出于深愛，誰知道反過來呢？不過，現(xiàn)在無所謂了。反正如果有人被寵壞了，她可以享受人間的恩寵，無憂無慮的生活。但我覺得，總有一天人們的審美觀念變了，不再欣賞這種畸形的美。那么，小鳥會(huì)靠誰生活呢？

想起山英。山鷹訓(xùn)練小鷹，總是背著小鷹，殘忍地把它扔下懸崖，讓它從懸崖下面練習(xí)向上飛，最后訓(xùn)練出一對(duì)矯健的翅膀。

鳥類應(yīng)該有翅膀，這是常識(shí)。

還有一個(gè)常識(shí)性的問題，對(duì)人應(yīng)該如何生活并不深刻。

1.“畸形”指無翅鳥(不超過5個(gè)字)，“美”指無翅鳥(不超過10個(gè)字)。

2.第一節(jié)方括號(hào)里應(yīng)該填的句子是[答案]()

A.她有什么用？b .她再也不能展翅問問題了。

C.她失去了自由。D .她完全沒有技能。

3.這篇文章的論點(diǎn)是什么？請(qǐng)總結(jié)一下。

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

4.本文主要采用了哪些論證方法？

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

七.以德治國與求知

①高尚品德的形成離不開讀書。只有善于讀書的人，才能使自己的品德高尚，成為“以德治國”的楷模。

②讀書不僅是對(duì)人類知識(shí)和營養(yǎng)的吸收，更是對(duì)自身人格的完善。讀書是人生的藝術(shù)享受，無窮無盡，美不勝收。有意識(shí)地學(xué)習(xí)不僅是一種文明的習(xí)慣，也是一種境界。進(jìn)入新世紀(jì)后，新問題層出不窮，知識(shí)領(lǐng)域不斷更新，經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展給人類社會(huì)帶來了深刻的變化。不學(xué)習(xí)就跟不上時(shí)代的發(fā)展。國際科學(xué)競(jìng)賽其實(shí)就是人才競(jìng)賽。要想在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，就必須學(xué)習(xí)和求知。

③求知是塑造道德大廈必不可少的“精神工程”。《今生》有句名言:“靜坐弄巧成拙，讀書成德。”讀書和道德真的是分不開的。美德是一種無知，“讀書仍是藥，讀得好能助醫(yī)助患”(劉翔《說苑》)。不學(xué)習(xí)的人只會(huì)在黑暗中摸索，無法擺脫無知。虛擬是邪惡的角色，是動(dòng)物性的表現(xiàn)?！皩W(xué)習(xí)是積極的，否則就是邪惡的”(楊雄《法語學(xué)習(xí)》)；“學(xué)則治，不學(xué)則亂”(黃宗羲《明儒學(xué)案》)。可見，讀書對(duì)人的道德品質(zhì)的形成起著重要的作用，我們應(yīng)該成為“以德治國”的楷模。你必須努力學(xué)習(xí)。

(4)讀書當(dāng)然要有選擇。我們不僅要讀書，更重要的是，讀好書?！? * *”癮君子的一個(gè)慘痛教訓(xùn)是，不學(xué)習(xí)，腦子就懵了；第二，我雖然看書，但看的是李洪志的《轉(zhuǎn)倫》，這是一種鼓吹異端的壞書。陳果和劉思穎是被李洪志的歪理邪說毒害的。到目前為止，已經(jīng)有239個(gè)“* * *”的修行者因?yàn)樯稀疤臁倍詺ⅰ＿@種悲劇是無知的產(chǎn)物。事實(shí)證明，讀一本好書，能讓人走向光明，進(jìn)入道德的境界；讀壞書、惡書，會(huì)把人引向死胡同；不讀書會(huì)把人引入黑暗的深淵。只有多讀好書，才能根治惡與惡，促進(jìn)美善之樹長出文明之花；缺德是靈魂的卑鄙，是做壞事做錯(cuò)事的動(dòng)機(jī)?！白x完所有的好書，就意味著和許多高尚的人交談”(笛卡爾)，以及“各種愚蠢的事情，在每天讀好書的影響下，就像被火燒一樣，逐漸融化”(雨果)?！岸亲永镉幸槐緯?，多讀好書可以使一個(gè)人的人格高尚，靈魂偉大，不做壞事，少做錯(cuò)事。孫中山、毛澤東、周恩來等革命先行者，以及魯迅、茅盾、鄧拓等成功作家，都是一生未曾出書、讀過名著的有見識(shí)的人；相反，在歷史上，那些奸臣、惡混混、民族敗類很少喜歡讀書，也遠(yuǎn)沒有讀好書。比如:慈禧太后失權(quán)辱國，_ _

__________________________,_____________________________。如果這些人能讀點(diǎn)好書，會(huì)不會(huì)成為歷史罪人？“常遇不卓，無文章。君子不學(xué)，不賢。培養(yǎng)高尚的道德，他要從讀書開始。不讀書的國家只能是愚國，愚國不能以德治國。

⑤貫徹“以德治國”的戰(zhàn)略思想，必須營造“以德治國”的良好社會(huì)環(huán)境。倡導(dǎo)讀書求知，讓讀書成為國人的“國風(fēng)”，才是營造這樣一種環(huán)境的根本途徑。讓我們都拿起書本，吸取人類寶貴的精神營養(yǎng)吧！

1.仔細(xì)閱讀全文后，總結(jié)全文的中心

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

2.第三自然段主要采用_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _的論證方法。

3.第四自然段主要采用_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _的真相。(2分)

4.請(qǐng)為第(3)段選擇另一句關(guān)于閱讀的名言作為論據(jù)，并寫在下面:

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

5.在引號(hào)中選擇一個(gè)與色情中其他三個(gè)不同的詞[答案]()

A.成為“以德治國”的典范

B.這是一項(xiàng)必不可少的“精神工程”

C.239“* * *”修行者為了上“天”自殺了

D.讓閱讀成為中國人的“國風(fēng)”

6.請(qǐng)從歷史或現(xiàn)實(shí)生活中選取兩個(gè)典型的例子，填入下面的空，與上下文意思相連，組成一個(gè)頭韻句，作為④段的論點(diǎn)。

比如慈禧太后失勢(shì)，辱國，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

八，

①時(shí)代呼喚創(chuàng)新型人才。

②當(dāng)今時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、科研、軍事、文化等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。人們要求創(chuàng)新人才首先是最有創(chuàng)造力和活力的。他們具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和激情，充滿懷疑和批判性的探索精神，具有知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力。他們充滿了探索、求知、進(jìn)取的欲望，有著永無止境的創(chuàng)新和變革的勇氣，有著不畏艱難、持之以恒的意志和毅力?；仡櫩茖W(xué)史，沒有背叛托勒密的宇宙體系。怎么會(huì)有大的哥白尼革命？沒有對(duì)亞里士多德物理理論的懷疑，伽利略怎么能在運(yùn)動(dòng)學(xué)上做出巨大的改變？不超越牛頓經(jīng)典力學(xué)，怎么會(huì)有愛國的斯坦的相對(duì)論？

③今天，隨著科技的融合與整合，人文的相互滲透與融合趨勢(shì)的加快，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，社會(huì)對(duì)人才多樣性和適應(yīng)性的需求日益增加，人們要求創(chuàng)新型人才也應(yīng)該是多功能的。他們不僅多才多藝，而且多才多藝，多才多藝。就信息網(wǎng)絡(luò)而言，它鑄造了計(jì)算機(jī)、微電子、光電傳輸、衛(wèi)星技術(shù)、自動(dòng)化、半導(dǎo)體、多媒體等學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，越來越需要集科技、文學(xué)、貿(mào)易、外語于一體的人才。

④經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)激烈，協(xié)調(diào)合作刻不容緩。人們要求創(chuàng)新型人才也要善于協(xié)作。他們善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，具有包容的胸懷和團(tuán)隊(duì)精神，善于不斷協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來、科學(xué)與人文、理論與經(jīng)驗(yàn)、思想與實(shí)踐、精神與利益、個(gè)人與社會(huì)等。，化解矛盾，防止內(nèi)耗，齊心協(xié)力應(yīng)對(duì)各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這樣才有可能贏得機(jī)會(huì)，發(fā)揮潛力，創(chuàng)新，前進(jìn)。

1.根據(jù)全文內(nèi)容，在段落①的橫線處添加準(zhǔn)確的文字，使段落①成為全文的中心論點(diǎn)。

時(shí)代呼喚_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _創(chuàng)新型人才。

2.以下句子摘自正文，其位置應(yīng)在段末。

早在十多年前，日本就提出了“四位一體”的人才計(jì)劃，要求培養(yǎng)具有“科技內(nèi)涵、藝術(shù)氣質(zhì)、經(jīng)貿(mào)人才和外語能力”的人才，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的人類社會(huì)活動(dòng)全球化的需要。

3.這篇文章是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

4.④段是如何論證的？

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

5.漢語中很多成語都表達(dá)了創(chuàng)新的意思，比如“創(chuàng)新”、“別出心裁”。請(qǐng)?jiān)賹憙蓚€(gè)成語來表達(dá)創(chuàng)新的意思。

回答:(1)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

9.為什么你的母語學(xué)得這么好

(1)孩子母語學(xué)得這么好的原因是什么？我們來比較一下學(xué)母語的孩子和學(xué)外語的大人，因?yàn)檫@個(gè)比較既有趣又有啟發(fā)。一方是沒有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的孩子，另一方是智力得到充分發(fā)展的成年人；一方學(xué)習(xí)無計(jì)劃，另一方學(xué)習(xí)安排有序；一方?jīng)]有專職教師，只有父母兄弟姐妹和一起玩耍的伙伴，另一方培養(yǎng)了語言教師；一方只得到口頭建議，另一方不僅有課本、字典和直觀教具。但結(jié)果是:一方完全掌握了語言，再笨的孩子也能掌握；大多數(shù)情況下，對(duì)方是不完美的，不準(zhǔn)確的，即使是對(duì)于其他方面相當(dāng)有天賦的人。為什么會(huì)有這樣的區(qū)別？

②有人認(rèn)為兒童的發(fā)音器官比成人靈活。然而，孩子不是一次學(xué)會(huì)正確發(fā)音，而是犯很多錯(cuò)誤。他們的舌頭和嘴唇的柔韌性是在出生后才獲得的，他們經(jīng)歷了許多困難。有人堅(jiān)持說孩子的耳朵特別敏感。但是耳朵也是需要訓(xùn)練的，因?yàn)閯傞_始的時(shí)候，孩子察覺不到一些大人聽起來很清楚的聲音差異。

在我看來，真正的答案部分在于孩子自己，部分在于身邊的人。孩子學(xué)習(xí)母語的時(shí)間是最有利的:出生后就開始學(xué)習(xí)，從早到晚聽人說母語，聽到的永遠(yuǎn)是真實(shí)可信的——發(fā)音準(zhǔn)確，語調(diào)自然，用詞得當(dāng)，句子正確。孩子不成熟的大腦可以毫無阻礙地吸收母語，吸收像泉水一樣涌出的新鮮詞匯和表達(dá)。

4可以說，孩子一年四季都有導(dǎo)師在上課；學(xué)習(xí)語言的成年人一周只有有限的幾個(gè)小時(shí)，他們通常和別人一起工作。另外，孩子學(xué)習(xí)的母語伴隨著正確的手勢(shì)和面部表情，這里沒有什么不自然的；學(xué)校的語言課經(jīng)常是這樣，六月熱談雪冰，一月冷談熱。而且，孩子聽到的通常是能引起興趣的東西。當(dāng)他們一遍又一遍地成功表達(dá)自己想說的話時(shí)，他們的愿望總是被理解和實(shí)現(xiàn)的。

⑤孩子的“老師”雖然可能沒有經(jīng)過語言教學(xué)的訓(xùn)練，但總是對(duì)孩子表現(xiàn)出深深的關(guān)心。他們盡最大努力讓他們教的東西容易理解和有趣。他們總是一遍又一遍地重復(fù)同一個(gè)短語，并按他們說的去做。他們?yōu)楹⒆尤〉玫拿恳稽c(diǎn)進(jìn)步感到高興，孩子的每一次嘗試都愿意得到關(guān)注和鼓勵(lì)，讓語言學(xué)習(xí)過程中最困難的環(huán)節(jié)變成游戲?？上н@些往往被語文老師忽略。他們要求語言學(xué)習(xí)者從一開始就完美地使用語言。他們讓學(xué)生花太多時(shí)間挖掘問題的細(xì)節(jié)，這往往會(huì)扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣。也許我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)者扔進(jìn)語言的海洋，這樣他們就可以盡快學(xué)會(huì)游泳。這樣，大量的語言材料就會(huì)在腦海中自行排序，而不需要學(xué)習(xí)太多的正式技能，也不需要聽沒完沒了的解釋。

1.閱讀第(1)段并回答:

為什么說“這個(gè)比較既有趣又有啟發(fā)”？請(qǐng)用簡潔的語言總結(jié)一下。

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

2.閱讀第2段并回答:

解釋孩子母語學(xué)習(xí)好的兩個(gè)誤區(qū)是什么？

回答:① _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

②_______________________________

3.閱讀第3段并回答:

在我看來，真正的答案部分在于孩子自己，部分在于身邊的人?！负⒆幼约骸褂心膬蓚€(gè)方面？

回答:① _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

②_________________________

4.閱讀第5段并回答:

下面句子下劃線部分的意思是什么？也許我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)者扔進(jìn)語言的海洋，這樣他們就可以盡快學(xué)會(huì)游泳。

回答:①語言的海洋:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

②自學(xué)游泳:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

十，

①古人知恥，有“懺悔”的勇氣。在彩色戲劇藝術(shù)電影《包公的錯(cuò)誤》中，有這樣一個(gè)場(chǎng)景:在包公誤判狄龍王子謀殺案后，邊防元帥狄龍的妻子段宏宇也被召回政府。經(jīng)過桂寶的一再勸阻和包公的仔細(xì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)錯(cuò)誤的案例。在法庭上，當(dāng)著狄龍夫婦的面，他們親自履行了他們的懲罰，要求依法追究他們的罪行，以此作為所有官員的榜樣。

(2)一個(gè)人的生活不可能完美無瑕，一塵不染，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一些問題。問題的關(guān)鍵是在思想上筑起一道防線，“自我凈化”，及時(shí)反思自己的思想和言行，自覺清除骯臟的東西。但是我們有些同志不想“擦”屁股，怕別人替他“擦”。或者到處跑，找人說情，給自己開脫，大事化小，小事化小，就走了；或者輕描淡寫，隔靴打一點(diǎn)“自我批評(píng)”；或者猶豫不決，猶豫不決，下不了決心，怕“露臉”后丟臉。事實(shí)上，如果你不糾正你的錯(cuò)誤，你無論去哪里都不會(huì)受歡迎，這真的會(huì)降低你的威望?！鞍笮獭辈]有受到全世界的嘲笑，反而讓全世界覺得他執(zhí)法如山，更受信任和愛戴，威望更高。

3斯大林說:“沒有自我批評(píng)，我們黨就不能前進(jìn)，不能割破我們的膿瘡，不能消除我們的缺點(diǎn)?！泵珴蓶|同志歷來告誡人們，要拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，勇于解剖自己，改正錯(cuò)誤，放下包袱，輕裝前進(jìn)。

1.第一段“表白”是什么意思？

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

2.②段下劃線的句子使用了哪些修辭手法？“臟屁股”在文中是什么意思？

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

3.這篇文章講的是什么？

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

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4.這篇論文的中心論點(diǎn)是什么？

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

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5.①段引用的“包公申請(qǐng)?zhí)幏帧钡墓适掠惺裁醋饔茫?/p>

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

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6.結(jié)合實(shí)例分析本文的論證方法。

回答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。

議論文閱讀訓(xùn)練答案

1.《苦樂》1。不矛盾。第(1)段的句子意思是苦與樂可以根據(jù)一定條件轉(zhuǎn)化，就是正確對(duì)待苦，善于總結(jié)苦。“越痛苦越幸?！钡挠^點(diǎn)是，幸福是痛苦自然積累的結(jié)果，絕對(duì)等同于幸福。2、不能切換。因?yàn)閻鄣仙睦訌?qiáng)調(diào):如果你善于總結(jié)，善于從苦難中吸取教訓(xùn)，苦就會(huì)化為樂；以創(chuàng)造了非歐幾何的科學(xué)家為例，不僅再次證明了我們要善于在苦難之后總結(jié)教訓(xùn)，而且以失敗者為比較，證明了如果我們不善于總結(jié)苦難，還是會(huì)得到苦難。3.第①段小結(jié)。幸福不是苦的積累，而是苦的總結(jié)。

二，一，個(gè)人認(rèn)為，軍隊(duì)。2.(1)“踐履”是人們提高道德修養(yǎng)的重要途徑。(2)這一段有問題，主要是它論述的內(nèi)容與全文關(guān)系不密切，下面的例子都不能證明實(shí)踐與道德修養(yǎng)的關(guān)系。3.傳于后世，為后人所贊。4.中間有很多洞的一塊石頭空，它的聲音和水的聲音很協(xié)調(diào)，就像一個(gè)唱歌的鈴鐺。5.練與練是認(rèn)識(shí)事物的前提，也是掌握知識(shí)、成就事業(yè)的必要途徑；有細(xì)節(jié)有遺漏，大量枚舉不夠；只有古代的中國人，比如，多少有點(diǎn)偏見。6.(以下供參考，只要意思正確)實(shí)踐是理解的源泉。陸游說:“寫在紙上就覺得淺薄。我從來不知道這件事該不該做?！崩碚撛俸茫慌c實(shí)踐相結(jié)合也沒有意義；要真正精通學(xué)習(xí)，保證事業(yè)成功，必須親自參加實(shí)踐。

第三，“斗爭(zhēng)的另一面”

1.指“被動(dòng)適應(yīng)”(或者:適應(yīng)環(huán)境也是奮斗不可或缺的一部分)。(2分，意思是一樣的)2。教授以獅子、老虎、熊等猛獸為例論證了自己的觀點(diǎn)，更有說服力，論證效果更好。(或者:獅子、老虎、熊等猛獸善打善殺卻無法適應(yīng)環(huán)境，導(dǎo)致生存狀況岌岌可危。教授通過這個(gè)事實(shí)告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境。這是反面的例子，可以更好的證明自己的觀點(diǎn)。)(2分，意思相同)

3.這個(gè)問題沒有唯一的答案，所以說得通。例:①同意。因?yàn)槿松谑溃瑫?huì)有鮮花和掌聲，也會(huì)有荊棘和坎坷。面對(duì)不同的人生境遇，我們應(yīng)該保持積極的、前瞻性的精神，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。②不同意。因?yàn)樯腔钪模钥傆胁煌臋C(jī)遇和挑戰(zhàn)。面對(duì)挫折和坎坷，不要盲目抗?fàn)?，而要在暫時(shí)的退讓和被動(dòng)的適應(yīng)中理性思考，積累力量，尋找再次抗?fàn)幍臋C(jī)會(huì)，成為命運(yùn)的主人。(3分，表示接近)

4.例:①司馬遷忍受“閹割”之恥，在獄中致力于創(chuàng)作《史家好歌》、《史記》。②越王勾踐曲成了“階下囚”，最終消滅了吳國。(4分，如所列情況符合要求，各扣2分)

4.“說吧”1。驕而卑(徐n)。2.文字是心靈，語言是文明的。3.談?wù)摗罢勗挕?或:談話)。4 、( e)和(f ).5.理性、對(duì)比、隱喻。6.這句話的重點(diǎn)是根據(jù)不同的語言環(huán)境適當(dāng)使用禮貌語言。只有這樣，才能展現(xiàn)說話人優(yōu)雅、可親、謙遜的氣質(zhì)，讓人看到一顆善良、純潔、美好的心。7、能認(rèn)識(shí)到禮貌語言的重要性，表達(dá)合理、流暢、清晰。

5.1.人總是不愿意欣賞別人。欣賞別人(善于欣賞別人，學(xué)會(huì)欣賞別人)。2.例子。欣賞的力量是神奇的。很多東西都值得欣賞。思想開放(善于發(fā)現(xiàn))。3.MoMo(冷漠)。4.欣賞是真誠的(欣賞是對(duì)別人真誠的肯定)，奉承是虛假的(奉承是對(duì)別人虛假的好感)。

六、“人，應(yīng)該怎樣生活？我想到了鳥。1. "它是鳥卻沒有翅膀”，這樣人們就可以享受它(取悅?cè)?并獲得生存(寵物)。2b .3.人要自己謀生，通過自己的奮斗，爭(zhēng)取長期的生存和發(fā)展(有意義的人生)?；卮鹫_的話給分。4.隱喻論證。

7.《以德治國與求知學(xué)習(xí)》1。提倡讀書求知，是營造“以德治國”良好社會(huì)環(huán)境的根本途徑。2.引用或推理。讀書與個(gè)人品德形成之間。3.比較論證和案例論證。讀書一定要有選擇)或者:讀書選好書。4.只要是關(guān)于讀書的名言。5、C .6.比如汪精衛(wèi)充當(dāng)漢奸；李洪志邪教害人；程貪污受賄；張軍殺人搶劫等。(2分，例1分，平行度1分)。

八、1、最具創(chuàng)意和活力、多功能、善于合作(三個(gè)特點(diǎn)，前者占2分，后者各占1分)。2、③。 3.總分(或:總評(píng)-次評(píng))。例(或:事實(shí)；列舉事實(shí))。4.先提出本段的論點(diǎn)，再論證真相。5.不落俗套，獨(dú)一無二(獨(dú)一無二，獨(dú)一無二)，獨(dú)一無二(獨(dú)一無二)，獨(dú)一無二，不落俗套，獨(dú)一無二。等等。(正確寫兩個(gè)，滿分)

9.“為什么你的母語學(xué)得這么好”

1.答案應(yīng)該是本段比較內(nèi)容的完整總結(jié)。比如“孩子的學(xué)習(xí)條件比大人差，但成績比大人好。這很有意思，能引起人們的思考。”或者:“比較的兩個(gè)方面有優(yōu)有劣，但學(xué)習(xí)結(jié)果完全相反。這個(gè)區(qū)別很有意思，也很發(fā)人深省?！?.直接引用或者總結(jié)本段兩個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)可以加分。比如:①兒童的發(fā)音器官比成人靈活。②孩子的耳朵特別敏感。3.學(xué)習(xí)母語一定要抓住孩子自身優(yōu)勢(shì)的兩點(diǎn)，引用原文或者給出自己的大概答案。①孩子學(xué)習(xí)母語的時(shí)間是最有利的。②孩子無障礙學(xué)習(xí)母語。4.根據(jù)文章內(nèi)容，推導(dǎo)出“海洋”和“游泳”的本體表達(dá)式。如:①真實(shí)的語言環(huán)境。②學(xué)會(huì)自己使用語言。

11.自我批評(píng)，解剖自己，改正錯(cuò)誤(或者“自省，檢查自己的言行和思想，有意識(shí)地清除臟東西。”)。2.打個(gè)比喻，“臟屁股”是犯錯(cuò)誤的比喻。3.針對(duì)一些同志隱瞞錯(cuò)誤、免除罪責(zé)、不改錯(cuò)誤、避重就輕的態(tài)度。4.只有進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，勇敢地解剖自己，改正錯(cuò)誤，才能放下包袱，輕裝前進(jìn)。5.(1)進(jìn)行論證，證明論點(diǎn)；(2)引起討論，并與下面的人進(jìn)行比較，有力地證明論點(diǎn)。6.(1)例子，如“包公求刑”的例子；(2)對(duì)比論證，將“包公的懲罰”與某些人對(duì)待錯(cuò)誤的不正確態(tài)度進(jìn)行比較。