在中國有五處黃帝陵，都稱自己是黃帝所在地，但是黃帝只有一個，五個地方，到底哪一個才是真的。今天咱們來探討一番。其實在歷史上也有很多考究，這件事情也有很多爭論，我們到底要如何看待這件事呢？
黃帝陵所在地：河北涿鹿，北京平谷，河南荊山，甘肅正寧，陜西橋山。
中國大西北的黃土高原上，有一處古老的陵墓——黃帝陵，地處陜西中部黃陵縣。
歷史回顧：天下龍脈皆出自昆侖山，共五條，有兩條進入外國境內(nèi)，其余三條進入我國，在我國形成北干龍脈，中干龍脈，南干龍脈，黃帝陵屬于南干龍脈，在衛(wèi)星地圖上，看得十分清晰!
黃帝乃中華民族人文始祖，黃帝陵為全國第一批重點文物保護單位，古墓葬第一號，世稱“天下第一陵”。
證據(jù)一：黃帝陵若從“黃帝崩，葬橋山”(《史記?五帝本紀》)算起，距今已有五六千年的歷史。若從漢武帝堆土封陵、祭祀黃帝算起，也已有兩千多年的歷史。經(jīng)過五千多年的歷史發(fā)展和歷朝歷代各族人民不斷地交往、認同、融合，黃帝陵已成為中華文化源遠流長的文化符號，成為中華民族生生不息的民族象征，成為凝聚海內(nèi)外炎黃子孫的精神紐帶。
清末，1908年同盟會曾專程派員祭掃過黃帝陵，陵前明志以期推翻滿清政權;1937年清明節(jié)，抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，為驅(qū)除外敵，國共于黃帝陵前共同祭祀過黃帝陵;1946年，臺灣知名人士組織了“臺灣光復致敬團”，專程赴黃帝陵拜謁，表達其回到祖國懷抱的民族感情和認祖歸宗的情懷。
證據(jù)二1997年、1999年，香港、澳門回歸后，兩地首任行政長官董建華先生、何厚鏵先生分別親筆題寫了香港、澳門回歸紀念碑字，并于1998年、2000年清明節(jié)先后立于軒轅廟內(nèi)，用這種古老的祭祖方式來告慰我們的老先人，我們的國家、我們的民族開始走向強大，開始走向強盛。
在黃帝陵前虔誠祭祀，向祖宗明誓，成為一種慣例，亦或傳統(tǒng)。讓老祖宗見證著發(fā)生著的一切，想向老祖宗說明什么。也許，什么都不用說，一切盡在不言中。
根據(jù)史料記載，祭祀黃帝的歷史可以上溯到遙遠的“虞夏”時代。到了秦始皇統(tǒng)一六國，則沿襲了之前對黃帝的祭祀活動。而據(jù)《漢書·高帝紀》記載，早在秦末劉邦為沛公時，就曾“祠黃帝”。漢朝建立后，劉邦便頒詔于天下——“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祀者,各以其時禮祠之如故”。
到了公元前110 年(元封元年)冬，漢武帝領軍十萬北巡朔方,返回時專程來到橋山，祭祀黃帝之冢。這也是歷史上，最高統(tǒng)治者首次親臨黃陵祭祀皇帝。
黃帝陵在陜西橋山，長期以來得到人們的公認，不見有誰發(fā)表不同的意見。然而近年來，一些人提出了獨特的看法，使黃帝陵的所在地成為一個歷史謎案。
其實黃帝陵都是衣冠冢，說到底都是后人對他思念而修筑的紀念性建筑，并不是真正的陵墓，不同歷史時期在各個地方都建有黃帝陵也是很有可能的。在我國的豐富史籍里，保留下來若干條有關的可貴記錄，憑據(jù)它們，足可以從學術角度來探清最早的黃陵究竟在哪里。
不過，站在各個地方的觀念上來各取所需這些資料的態(tài)度并不足取，因為這并不是真實科學的態(tài)度。此外，還存在如何對待一些民間附會傳說的問題。只有處理好這些問題，才能真正解開這個中國帝陵史上的第一謎。
證據(jù)三關于歷史的記載史記說!黃帝崩，葬橋山!公元前110年(元封元年)冬,漢武帝領軍十萬北巡朔方,返回時專程來到橋山,祭祀黃帝之冢，此時兩大偉人司馬遷，和漢武帝有幸生到了同一個時代有了對話的機會!漢武帝絕對沒有拜錯的可能!就這樣一脈相承!到了近代中華民族面臨空前絕后的危局!日寇鐵騎踏遍華夏大地!國土半數(shù)淪喪!民族危亡之際!國共兩黨共同祭拜黃帝陵以鼓舞華夏兒女，正是這種精神圖騰鼓勵國人和敵人決死到底!可現(xiàn)在那個沒有倒在外敵入侵的精神圖騰!
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