“五大三粗”在古代是褒義詞，形容膀闊腰圓、身材魁梧、力氣大，后人常用于貶義，形容有勇無(wú)謀?！笆芯健眲t是貶義詞，常用來(lái)指混跡于市井的販夫走卒，或是沒(méi)有受過(guò)教育的人。

　　以前是褒義詞現(xiàn)在是貶義詞的有哪些

　　1、呆若木雞：

　　原意（褒義詞）：形容一個(gè)人鎮(zhèn)靜自若，態(tài)度穩(wěn)重。

　　今意（貶義詞）：形容一個(gè)人癡傻發(fā)愣的樣子，或因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。

　　呆若木雞—出自《莊子·達(dá)生》篇“雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣?！?/p>

　　2、衣冠禽獸：

　　原意（褒義詞）：指朝廷官員繡在官服上的圖案，主要以飛禽走獸為主。

　　今意（貶義詞）：比喻品德敗壞、行為卑劣的人。

　　據(jù)史料記載，衣冠禽獸—源自明洪武年間，朱元璋定都之后，下詔擬訂大明官服制度，重點(diǎn)就在于衣服上的圖案，文官繡禽，武官繡獸。另?yè)?jù)明、清兩史的《輿服志》記載“文官繡禽、武官繡獸”，而且等級(jí)森嚴(yán)，不得逾越。衣冠上的“禽與獸”相對(duì)應(yīng)文武官員的品級(jí)。文官?gòu)囊黄分辆牌窞椋胡Q、錦雞、孔雀、云雁、白鷴、鷺鷥、鴛鴦、黃鸝、鵪鶉。武官?gòu)囊黄分辆牌窞椋瑚梓?、獅、豹、虎、熊、彪、彪、犀牛、海馬。

　　當(dāng)時(shí)是象征官員的身份，身份越高，身上穿的官服繡的禽獸就越珍稀、或越勇猛。到明朝中晚期，官場(chǎng)腐敗，文官愛(ài)錢，武將怕死，欺壓百姓，無(wú)惡不作。因此，就演變成為非作歹、如同牲畜的貶義詞。

　　3、明哲保身：

　　原意（褒義詞）：明于事理的人善于自保。

　　今意（貶義詞）：因怕連累自己而回避原則斗爭(zhēng)的處世態(tài)度。

　　明哲保身—出自《詩(shī)·大雅·烝民》篇“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人?！?/p>

　　西周國(guó)王周宣王在位期間，朝廷有兩位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他們輔佐周宣王，立下汗馬功勞。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)諸侯魯武公有兩個(gè)兒子，大兒子叫姬括，小兒子叫姬戲。周宣王竟然武斷地立戲?yàn)轸攪?guó)太子。這種廢長(zhǎng)立幼的做法，違背當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，很容易釀成內(nèi)部的動(dòng)亂。仲山甫極力諫阻，周宣王不聽，堅(jiān)持立戲?yàn)樘樱髞?lái)戲繼位，魯國(guó)人果然不服，不久就殺了魯懿公姬戲。

　　周宣王為了防御西北各部族的進(jìn)攻，命令仲山甫到齊地去筑城。這時(shí)，尹吉甫寫了一首詩(shī)送給仲山甫，詩(shī)中贊美仲山甫的品德和才能。“既明且哲，以保其身”，贊美仲山甫優(yōu)秀的品德和才能的。

　　4、彈冠相慶：

　　原意（褒義詞）：形容好朋友之間的友誼的。

　　今意（貶義詞）：形容壞人得意的樣子。

　　彈冠相慶—源自東漢·班固《漢書·王吉傳》中“吉與貢禹為友，世稱‘王陽(yáng)在位，貢公彈冠’，言其取舍同也。”后人把“王陽(yáng)在位，貢公彈冠”提煉為成語(yǔ)彈冠相慶。

　　5、人盡可夫：

　　原意（褒義詞）：一個(gè)女子，所有男人都可以當(dāng)丈夫；而生身父親只有一人，重要性不言而喻。

　　今意（貶義詞）：一般指不檢點(diǎn)的女子，把所有的男人都當(dāng)自己的丈夫看待。

　　人盡可夫—出自《左傳桓公十五年》篇：祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：人盡夫也，父一而已，胡可比也？

　　自己的丈夫要?dú)⒑ψ约旱母赣H，在兩者只能選擇一個(gè)的生死關(guān)頭，她的母親說(shuō)“父一而已，人盡夫也?！笔菑难壍奈ㄒ恍陨献隽吮容^，父親只有一個(gè)，而丈夫選擇的范圍就是天下男子了。

　　6、大放厥詞：

　　原意（褒義詞）：鋪張?jiān)~藻，暢所欲言。

　　今意（貶義詞）：形容人大發(fā)議論，具有諷刺的意味。

　　大放厥詞—源自《祭柳子厚文》祭文。柳宗元和韓愈同是唐代散文的大家，但兩人在前期政治立場(chǎng)上有分歧。柳宗元為王娡、王叔文所引用，韓愈對(duì)二王卻恨之入骨。柳宗元死于元和十四年，當(dāng)時(shí)韓愈由潮州召回為袁州刺史，寫了《祭柳子厚文》祭文。文中寫道：“子之中棄，天脫馽羈；玉佩瓊琚，大放厥詞?！币馑际钦f(shuō)：你宦途中被斥逐，上天除去你的羈絆，你的文章如同美玉制成的玉佩，晶瑩剔透，閃爍其詞，極力鋪陳。

　　7、人不為己天誅地滅：

　　原意（褒義詞）：如果人不修身，那么就會(huì)為天地所不容。

　　今意（貶義詞）：如果不為自己著想，那么就會(huì)為天地所不容。

　　人不為己，天誅地滅，此處“為”念作wéi，是修養(yǎng)、修為的意思，意思是如果人不修身，那么就會(huì)為天地所不容。其出自孟子《盡心上》“揚(yáng)子取為我，把一毛而利天下，不為也?！?/p>