知天命是什么意思 知天命介紹？

知天命，讀音zhi tian ming，漢語詞語，意思是認(rèn)識了上天賦予的使命。出自《莊子·外篇·天道》。知天命解釋：認(rèn)識了上天賦予的使命。[1]知天命出處：《莊子·外篇·天道》：“故圣人休，則歸真返璞，休則歸真，則復(fù)其天，天乃全，全乃復(fù)，是歸根復(fù)命?！敝烀梅ǎ鹤髦^語、賓語、定語；用于處事。知天命示例：明·李贄《與周友山書》：“吾于此時，始知天命之不可以強(qiáng)求，亦始知學(xué)問之不可以強(qiáng)得?！敝烀适拢骸肚f子·外篇·天道》：“故圣人休，則歸真返璞，休則歸真，則復(fù)其天，天乃全，全乃復(fù)，是歸根復(fù)命。”莊子說：“所以圣人有一天的時間可以休息，就回到自然本性上去，這叫做‘歸真’；回到自然本性上去，就是返樸歸真，這就叫‘復(fù)其天’。”

知天命是什么意思？

知天命指五十歲。

“知天命”是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結(jié)果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，雖然仍是“發(fā)憤忘食”、“樂以忘憂”，但對個人榮辱已淡然。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z》

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在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。

就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。

孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。

孔子所說“知天命”究竟是什么意思

是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。

“知天命”不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結(jié)果。 所以，“五十而知天命”，是說五十歲之后，知道了理想實(shí)現(xiàn)之艱難，故而做事情不再追求結(jié)果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，雖然仍是“發(fā)憤忘食”、“樂以忘憂”，但對個人榮辱已經(jīng)淡然。

出自《論語》

原文：子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"

譯文：我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進(jìn)各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩?！?/p>

理學(xué)與理性的命運(yùn)

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類智力的不斷提升，對于神靈的盲目崇拜逐漸被廢棄，取而代之的是理性主義的崇拜。從神靈崇拜轉(zhuǎn)換到理性主義的崇拜不能不說是一種進(jìn)步，人類的文明確實(shí)因?yàn)槔硇灾髁x的興盛而取得了巨大的進(jìn)步，隨之而來的是從未有過的自信和豪邁。

就像西方人說的一樣：“給我一個支點(diǎn)，我可以翹起整個地球?！笨雌饋磉@是從物理學(xué)的角度說的，其實(shí)背后隱藏著另一層意思，就是人類終于可以不用再依靠神靈的恩賜了。因?yàn)槿祟惏l(fā)現(xiàn)，以前覺得很無助的東西，不過是因?yàn)闀簳r還沒有發(fā)現(xiàn)背后的道理。只要發(fā)現(xiàn)背后的道理，地球我也可以搞定。

萬事萬物都有它的定理，人類只要能夠發(fā)現(xiàn)事物或宇宙背后的所有定理，總有一天，我們?nèi)祟惥涂梢园盐兆约旱拿\(yùn)，這也是古人講的”制天命而用之“。