由央行發(fā)行的中國(guó)佛教圣地系列第二組普陀山金銀幣已經(jīng)陸續(xù)在金銀幣市場(chǎng)露面，第二組圖案格局的重大調(diào)整使得金銀幣收藏者關(guān)心這樣調(diào)整是否會(huì)給市場(chǎng)帶來些變化。

　　二枚銀幣的圖案均為普陀山景觀。公斤銀幣延續(xù)了景觀圖案，因而是第二組中唯一與第一組完全統(tǒng)一的一個(gè)規(guī)格，中國(guó)山水畫的表現(xiàn)手法與第一組的裝飾畫表現(xiàn)手法又有風(fēng)格上的多樣變化。2盎司銀幣由菩薩像調(diào)整為普陀山普濟(jì)寺景觀，調(diào)整后與第一組完全不統(tǒng)一，普通群眾對(duì)第二組觀音菩薩銀幣的期盼和熱情也被深深挫傷，因而人氣直線落底，熱點(diǎn)全部回到第一組文殊菩薩銀幣上。    三枚金幣均調(diào)整為觀音像，調(diào)整后最容易產(chǎn)生的問題是與第一組的橫向統(tǒng)一。公斤金幣有普陀山景觀背景，尚能與第一組協(xié)調(diào)；1/4盎司金幣無景觀背景，但仍可借助金銀套裝還是一枚菩薩像和一枚景觀而與第一組協(xié)調(diào)；5盎司金幣則沒有任何與第一組關(guān)聯(lián)的因素，因而前后最不搭。從設(shè)計(jì)布局看，5盎司金幣上的毗盧觀音是普陀山最正宗的菩薩像，歷史可追溯到公元十世紀(jì)，正面端坐也展示出菩薩的莊嚴(yán)，因而最符合佛教理念；1/4盎司金幣上的楊枝觀音出自唐代宮廷畫家吳道子之手，“吳帶當(dāng)風(fēng)”的飄逸畫風(fēng)使觀音的形態(tài)婀娜婉約，但楊枝觀音是側(cè)像碑刻，并不是正統(tǒng)膜拜的菩薩像，婀娜之中也不免多了些仕女相，少了些神的氣勢(shì)，規(guī)格小則氣場(chǎng)更弱；公斤金幣上的南海觀音立像是建于1996年的現(xiàn)代造像，雖高大宏偉卻無歷史積淀，側(cè)視的布局也更像是在展示一個(gè)景，因而神氣比較淡薄。    公斤金幣門檻太高，因而市場(chǎng)不大關(guān)注；公斤銀幣因是景觀圖案，只會(huì)延續(xù)第一組的低調(diào)走勢(shì)，期貨時(shí)價(jià)格超過第一組高開在15000元，現(xiàn)已跌到13800元，后勢(shì)依然很弱；5盎司金幣因正宗觀音像而氣場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于第一組，期貨價(jià)開在113000元也算正常，但面世后卻還是慢慢陰跌到現(xiàn)在的109000元，其中不難感受到經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的壓力；2盎司銀幣因圖案已經(jīng)不是菩薩像而氣場(chǎng)大落，雖然期貨價(jià)1550元已經(jīng)比第一組低很多，但面世后還是進(jìn)一步滑落到1100元，后勢(shì)跌破千元的概率很大；金銀套幣在菩薩像從銀幣換到金幣后氣場(chǎng)也大大削弱，使期貨價(jià)高開出與第一組價(jià)格持平的5600元后，很快在第一組龍頭的制約下回落到5300元，后勢(shì)將圍繞5000元整數(shù)位展開博弈。

　　從市場(chǎng)狀態(tài)來看，第二組金銀幣一方面重點(diǎn)扶持的大規(guī)格在經(jīng)濟(jì)大環(huán)境影響下也難以升溫，使得各品種按預(yù)期高開后都紛紛下行走低，另一方面積聚人氣的大眾亮點(diǎn)被破滅。