1、人體各部位疾病在陽(yáng)宅風(fēng)水上的信息標(biāo)志有哪些？

（1）頭：乾、亥、戌、甲、艮、未、巽

（2）顱頂：甲、丁

（3）腦：乾、亥

（4）額角：甲、艮、巽

（5）額顱；乾、艮、甲、辰、巽

（6）發(fā)毛：寅、巽、辰

（7）臉：乾、戌、午、巳

（8）顴：兌

（9）輔頰：兌

（10）頤：丑

（11）頜：坎

（12）喉：乙、兌

（13）眉：辰

（14）目：離、酉、辰、壬、巽

（15）鼻：艮、兌、震

（16）耳：坎、丑、兌

（17）口：兌、未、巽

（18）唇：兌、巳

（19）舌：兌、午、未

（20）牙：卯

（21）齒：巴

（22）鬃須：寅

（23）津液：子

（24）聲音：兌、辰

（25）言：乾

（26）神：午

（27）氣：午、艮

（28）項(xiàng)：亥、艮

（29）肩：辰、丙

（30）膊：酉

（31）肘：艮、未、巳、震

（32）臂腕：寅、辰、戌

（33）手指：卯、艮

（34）指丫：丑

（35）爪甲：寅

（36）胸：亥、寅

（37）乳：巽

（38）腑：子、卯、酉

（39）背：坎、壬、乾、兌、申、辰

（40）肋：午、卯、子、戌

（41）腹：坎、辰、巳、午、未、丑、戌

（42）腰：坤、艮、庚、辰

（43）臍：午

（44）少腹：離、坤、未

（45）心：離、丁、戌

（46）肝：震、巳、丑

（47）膽：甲、寅、子、卯

（48）肺：兌、辛、寅

（49）胃：坤、未、辰

（50）脾：艮、未、巳、卯、丑

（51）腎：坎、兌、癸

（52）三焦：巳

（53）心胞絡(luò)：巳

（54）命門：丁、辰、戌

（55）大腸：庚、申、卯

（56）小腸：巳、丙、未

（57）膀胱：亥、壬、子、申

（58）肛門：亥、子

（59）精血：申、酉、坎、兌

（60）臀：壬

（61）*：癸

（62）腿：巽、辰、戌

（63）胰：辛、戌、辰、午

（64）足：震、子、丑、癸、辰、戌

（65）臁：戌、子、丑、壬、癸

（66）踝：坤

（67）脛：丑

（68）腳：癸、子

（69）跟：癸

（70）涌泉：亥、癸

（71）腳指丫：未

（72）陰莖：坎、壬

（73）卵：坎

（74）陰戶：亥、巽

（75）月經(jīng)：癸、酉

（76）血：離、兌、卯、艮

（77）筋：申、卯

（78）骨：亥、申

（79）髓：亥

（80）胞（子宮）：癸、辰、巳

（81）皮膚：子、辰

（82）瘠：離

?2、陽(yáng)宅風(fēng)水周易學(xué)人體疾病主要信息標(biāo)志是什么？

（1）壬山有水：腰腿病

（2）坤山有水：腹病

（3）甲山有水：腎病、肝腸病

（4）乙山有水：肝病

（5）巳山有水：禿頂、脫發(fā)

（6）酉山有水：憂愁不斷、易患精神病

（7）午山有水：女人憂愁不斷

（8）辛山有山：肝肺之炎

（9）丙山有山：腿病、血液病

（10）午山有山：心肺病

（11）丁山有山：人?；疾?，不明病因之病

?終身疾病纏身具體斷法

?A、長(zhǎng)房終身疾病纏身具體部位

1、東方位、東北。

2、看其它方位位組合結(jié)果。

?B、長(zhǎng)房終身疾病纏身標(biāo)志

1、甲方位單水，水箭射，長(zhǎng)房黃腫血病癥。

2、庚方位兇砂來(lái)對(duì)應(yīng)，長(zhǎng)房身體有大兇。

3、乙方位曲曲水，辛方位斜砂兇，長(zhǎng)房禍淋頭。

4、辰乙水汪汪，家有眼目?。ㄐ列鐞荷窇?yīng)，注意出啞人）。

5、門灶、廁所、電器一切家俱要分清，且莫犯兇星。

?A、二房終身疾病纏身具體定位

1、北方位、西方位。

2、看其它方位位組合結(jié)果。

?B、二房終身疾病纏身標(biāo)志

1、北方位水汪盛，易得婦科?。ɑ蛳聺⒉〉龋?/p>

2、子方位箭水兇，血液腎淋巴?。ɑ蚣顾柚Y）

3、子方位水午方位砂，中男吐血傷疾癥。

4、北方位水南方位砂，中男中女別犯它。（主潰、頭、胃等病癥。）

?A、三房終身疾病纏身具體定位

1、東北，西北。

2、看其它方位位結(jié)合結(jié)果。

?B、三房終身疾病纏身標(biāo)志

1、東北、西北怕砂峰，少男少女在其中。

2、艮砂坤水肝腹病。

3、寅方位兇砂，遭狗熊。

4、丑砂熱毒發(fā)燒癥。

5、癸丑連水經(jīng)血癥，全家老少切記清。

6、門灶、廁所、家俱電器都分明，否則疾病會(huì)纏身

日課簡(jiǎn)介

?選擇日課就是選擇吉日良辰。擇吉術(shù)是隨著術(shù)數(shù)興起而興起的，幾乎與各種術(shù)數(shù)同步。人們都盼望選擇一個(gè)好的日子，使所辦的事得以成功！不管如何，通過(guò)擇吉，給予人們有一種心理寄托，使人們對(duì)辦事增強(qiáng)信心，成功的可能性增大，但實(shí)際上，選擇日課就是人為地造一個(gè)命，這對(duì)改造先天命運(yùn)來(lái)說(shuō)，很有幫助。

?擇吉，不分貧*富貴，小到平民，大到國(guó)家主席（總統(tǒng)）均有擇吉的行為和向往。小到婚娶營(yíng)造，大到開國(guó)大典，均要擇吉。所以，有些"正人君子"寧愿不信有命運(yùn)存在，亦要在辦大事的決疑時(shí)，擇個(gè)吉日良時(shí)去把事情辦成功！

?擇吉，曾經(jīng)得到官方位的高度重視，清初乾隆年代，官方位曾投入大量的人力和資金研究擇吉術(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，擇吉術(shù)的派別非常之多，形成一個(gè)龐大的系統(tǒng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，擇吉術(shù)有一百二十多家之多，使人們不知道哪一家為真，哪一家為謬！社會(huì)上用得較多的有：5行、命理、紫白訣、建除、叢辰、歷家、天人、太一、風(fēng)角、奇門、六壬、七政、元?dú)?、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虎、禽星、祿命、梅花、六爻、河洛理?shù)、星相、太乙、斗首等等，不一而足。

?擇吉術(shù)，是由占星術(shù)發(fā)展起來(lái)的，不管那一家，均難以理解和神秘莫測(cè)，亦使學(xué)習(xí)擇吉者頭昏眼花，心煩意亂。什么太歲、歲破、天德、月德、天赦、歲煞、歲刑、三煞、死符、大煞、喪門、吊客、天乙、天官、太極、福德、福星……等等，何止一百二十位？

擇吉術(shù)中，有的過(guò)于簡(jiǎn)單，不符合實(shí)際，而大部門日家只從日課本身論吉兇，找出一大堆神煞來(lái)分析，是吉神多還是兇神多，來(lái)定吉兇，這樣的方位法實(shí)在是脫離了實(shí)際，雖然繁雜和神秘，但很不實(shí)用。

?筆者個(gè)人認(rèn)為，擇吉，不能脫離開人的因素而單以日課本身來(lái)定吉兇。試想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人兇，有人歡笑有人哭，有人發(fā)財(cái)添丁，有人家破人亡。所以說(shuō)，擇吉的對(duì)象應(yīng)該是人，離開了人的作用，所謂的吉日良奈都是空的，虛無(wú)的。

人的要素是什么？有的人說(shuō)是生肖，有的人說(shuō)是年命，有的人說(shuō)最出生年的納音，有的說(shuō)是三元命卦，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，至今還沒(méi)有得出一個(gè)統(tǒng)一的答案。但筆者認(rèn)為，所謂的年命，不能代表具體的一個(gè)人，因?yàn)橐荒瓿錾鷰装偃f(wàn)人，什么樣的人沒(méi)有？筆者研究命理多年，曾反對(duì)過(guò)年命、納音、神煞、命卦來(lái)論一個(gè)人的吉兇，筆者認(rèn)為，四柱是一個(gè)人的信息載體，應(yīng)以四柱本身的5行生克制化來(lái)論一個(gè)人的吉兇禍福，這種理論用于擇吉上亦是相通的，筆者認(rèn)為，擇日的主要目的是補(bǔ)主事人命理的5行（即用神）不足。

學(xué)習(xí)日課，必須具備以下知識(shí)：

1、陰陽(yáng)5行學(xué)說(shuō)。5行有正5行、天干5行、地支5行、八卦5行、九宮5行、河圖5行、中針5行、縫針5行、洪范5行、斗首5行等等。這些5行，分門別類，用于不盡相同場(chǎng)合之中。

2、太極八卦。包括河圖、洛書、先后天八卦等內(nèi)容。

3、四柱八字。四柱八字是日課學(xué)的基礎(chǔ)，沒(méi)有四柱八字知識(shí)，最好先學(xué)八字，再學(xué)日課，否則，學(xué)了日課亦難學(xué)得深透。日課與八字是相通的，八字叫做"命"，有貧、*、富、壽、夭、吉、兇、聰、愚、健、病、強(qiáng)、弱、殘、疾等，從一個(gè)八字可以評(píng)出一個(gè)人的吉兇禍福。日課，俗稱"造命"，也就是說(shuō)，人為地造出一個(gè)"命"，這個(gè)四柱亦與一個(gè)人的八字命運(yùn)是等同的。

4、地理風(fēng)水周易學(xué)。擇日是對(duì)事對(duì)人。對(duì)人，就是主事的八字命運(yùn)，對(duì)事，就是指辦某件事，多多少少涉及風(fēng)水周易學(xué)，特別是陽(yáng)宅的動(dòng)土、起基（落腳）、立柱（現(xiàn)為砌磚角）、上梁（現(xiàn)為搗制樓面）、安門、安灶、挖井、進(jìn)入學(xué)等。陰宅的破土、起鼓、轉(zhuǎn)柩、安葬、立碑、進(jìn)金、謝土等，均涉及到地理風(fēng)水周易學(xué)的吉兇方位位問(wèn)題。

5、建除。即日課中的建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉等十二客。可作參考。

6、紫白星。日課的年、月、日、時(shí)的九星入中，排出九宮紫白星，看其紫白星飛到何方位。陽(yáng)宅風(fēng)水周易學(xué)，當(dāng)旺令星及紫白星必須飛到坐、向、大門等方位位。結(jié)婚鋪床時(shí)日課必須讓一白、六、白八白及三碧星飛到床位所在之位，則主旺丁。陰宅則要扶山補(bǔ)龍。

7、星宿。即二十八星宿之吉兇?？勺鲄⒖肌?/p>

8、黃黑道。查出黃道、黑道線。旺局不避，衰局可盡量避之。

9、神煞。以太歲為頭，共有一百二十位之多，日課之主要神煞數(shù)幾十個(gè)，吉兇莫名其妙。有時(shí)間可細(xì)查之，作為參考之有用。

擇吉之文獻(xiàn)最多，堆積成山，清乾隆時(shí)官方位編纂的"協(xié)紀(jì)辯方位書"最具代表性，是日家（擇日先生）必修課本。此外，還有"楊公擇日秘旨"、"陳子性"、"江公擇日全書"、"選擇宗鏡"、"玉匣記"、"天寶歷"、"選擇正宗"、"擇吉寶典"等著作。

日課和學(xué)八字一樣，刪繁就簡(jiǎn)，用正5行論日課的吉兇。選擇日課必須論事和人。陽(yáng)宅風(fēng)水周易學(xué)，先論宅命盤，立得旺山旺向，室外形勢(shì)吉者，宅吉。用日課來(lái)起動(dòng)旺丁旺財(cái)局。如宅命完善，用來(lái)補(bǔ)財(cái)或補(bǔ)丁不足。同時(shí)，對(duì)于宅主，日課補(bǔ)其宅主八字用神，應(yīng)補(bǔ)的份量，由宅主的八字的旺衰而定。為了宅命及主命皆能兼顧，除了查出黃黑道值日外還須排四柱或六壬課。

?陰宅風(fēng)水首論龍、砂、水、穴向5大要素，日課之八字正5行要扶山、補(bǔ)龍、補(bǔ)祭主之用神，若能兼顧，則為上吉之日課。對(duì)于建除、星宿、黃黑道、神煞等等，有時(shí)不論，有時(shí)可作為參考，能避之則避，不能避，看局之旺衰，旺局則不忌。日課中有言："若要旺，犯5黃；若要發(fā)，犯三煞；若要貴，犯太歲。"也就是筆者們通常所說(shuō)的："不入虎穴焉得虎子。"當(dāng)然大多數(shù)人均想求得平安的日子，而不想去冒風(fēng)險(xiǎn)。這就是中國(guó)人特具的"明哲保身"的原則。

?日課學(xué)之神煞之多，令人頭昏眼花，幾乎每年每月每日每時(shí)，既有吉神又有兇神，此吉彼兇，互相矛盾，幾乎六十甲子的二十六萬(wàn)時(shí)辰?jīng)]有一時(shí)可以干活的。即使偶爾得吉多兇少，又不符合納音和主事有的年命，叫人難以取舍。所以，筆者們學(xué)習(xí)日課之學(xué)，不能拘泥于神煞。時(shí)代在變遷隨著時(shí)間的推移，又產(chǎn)生了很多形式的日課之學(xué)。如用六爻斷事吉兇定日課，把日課化成六爻卦，取子孫爻，財(cái)爻（有時(shí)棄之）旺相則吉。又如用河洛理數(shù)起卦斷事，方位法與六爻差不多，只是起卦的方位法不盡相同，用八字納數(shù)，由數(shù)變卦，以卦用爻之旺衰斷事而擇用。選日課，要注意主事家人之情況，最好有言在先，否則會(huì)引起不必要之爭(zhēng)訟。如家中有久病而衰極的老人，不管是吉兇日課，只要不是平安日課，都對(duì)病人有著沖擊力。特別是上吉日課，旺氣一沖，吉?dú)鉀_到病人亦會(huì)死亡，不是壞現(xiàn)象，是今后子孫興旺的象征。如果拘泥于死人則兇，必然引起擇吉是非，其實(shí)，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一種非常好的解脫，并不為兇。

?擇吉術(shù)，是一種民族文化現(xiàn)象，在中國(guó)人民的心目中占有非常重要的地位和作用，人們向往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富貴、健康長(zhǎng)壽。在有們的心目中，它能起到趨吉避兇的作用。善通擇日只注重黃黑道用事，其實(shí)那只是一種民俗。

?目前的許多人，不懂日課的分類，亂用一通，形成"拉郎配"，用楊公三合派做內(nèi)水，不用楊公日課而用斗首日課來(lái)?yè)袢赵跄塬@吉？

?正5行日課：是配合命理派周易風(fēng)水周易學(xué)學(xué)而用的，只論正5行的生克制化、刑沖合害。當(dāng)然，它不是孤獨(dú)的，往往與其它方位面結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到理想的程度。

?紫白日課：是配合玄空飛星周易風(fēng)水周易學(xué)學(xué)而用的，根據(jù)玄空宅命盤需要什么來(lái)定日課，如七運(yùn)卯山酉向，無(wú)論是向首、坐山、中宮均為兇。中宮需要六白來(lái)化解958合局煞，坐山需要八白來(lái)化解二七合化火，向首需要一白或八白來(lái)化解379合局煞，這就需要用紫白法來(lái)選課，使其獲吉。

?筆者在實(shí)踐中，把命理與說(shuō)壬課有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，第一看宅主的生辰八字是否行好運(yùn)，第二看六壬課的旺衰和吉兇，第三看室外形勢(shì)中否對(duì)住宅形成的影響。在選課問(wèn)題上，用楊公法還是主要的。

?斗首日課，是配合八宅派周易風(fēng)水周易學(xué)學(xué)而用的，南方位大部分地區(qū)極端仇視八宅派及斗首日課，廣東、廣西、三江、福建等地區(qū)，把八宅派叫做"番鬼派"，把斗首日課叫做"番鬼日課"。在北方位，八宅派最興盛，特別是河南、河北的平原地區(qū)及內(nèi)蒙的大草原，新疆、西藏的沙漠地區(qū)，也許由于這些地區(qū)無(wú)山龍，用玄空飛星做風(fēng)水周易學(xué)，效果不怎么好的緣故。

?河洛理數(shù)日課，雖然發(fā)明亦不晚，邵康節(jié)時(shí)期已運(yùn)用，但由于難學(xué)，難以運(yùn)用，所以，一直關(guān)閉著，直到現(xiàn)代，才有少數(shù)擇日師拿出來(lái)試一試，效果不錯(cuò)，它可用于玄空太易卦派，亦可用于婚嫁擇日，上任、出行擇日等。

?六壬日課，著重用于出行及人事方位面的日課選擇，造葬有人也用六壬日課。有的八宅派風(fēng)水周易學(xué)師，把六壬與斗首結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，為八宅派風(fēng)水周易學(xué)服務(wù)。

?奇門日課，用于出兵打仗擇日，現(xiàn)代用于商場(chǎng)上，俗語(yǔ)云："商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)"。談生意、訂合同、談判、詞訟官時(shí)，用奇門日課，應(yīng)驗(yàn)如神。一般不用于造葬選課。有時(shí)亦用于婚嫁、鋪床選課。但奇門與六壬排法的結(jié)果大致相同，六壬的信息大于奇門。

?玄空太易卦日課，當(dāng)然是為玄空太易卦派風(fēng)水周易學(xué)服務(wù)的，用于這一派則靈驗(yàn)，用于其它，則失靈。有的風(fēng)水周易學(xué)師用玄空飛星派布局而用玄空太易卦擇日，把牛與豬硬拉在一起配對(duì)，妄論吉兇。

?楊公造命日課，只能用于楊公三合派（形勢(shì)派）風(fēng)水周易學(xué)，以地支三合為上吉。但有些東西確實(shí)很有價(jià)值，值得正五行日課借鑒。此法比較適合本書的風(fēng)水周易學(xué)理論。

?"神煞"有沒(méi)有用？可以說(shuō)有用，亦可以說(shuō)無(wú)用。旺者不忌，衰者忌。筆者在選課時(shí)，并沒(méi)有按常規(guī)進(jìn)行復(fù)雜的考慮。因?yàn)楣P者重六壬、楊公日課及命理派風(fēng)水周易學(xué)之學(xué)，如果山秘已吉，何需扶山補(bǔ)龍？只需配合宅主八字求出吉課就行了，何需考慮其一百二十多位神煞呢？當(dāng)然、5黃、三煞、太歲之類主要神煞，還需適當(dāng)考慮一下，但關(guān)鍵的東西還是五行生克制化。

?二、化煞用品

?在風(fēng)水周易學(xué)應(yīng)用中，許多宅墓由于受到宅內(nèi)外局勢(shì)的限制，無(wú)法改動(dòng)求吉，這時(shí)就需要進(jìn)行風(fēng)水周易學(xué)上的化煞和旺財(cái)旺丁布局，即利用一種物品放于合適位置，進(jìn)行化解和調(diào)理。

?有關(guān)風(fēng)水周易學(xué)破解和旺財(cái)?shù)挠闷泛芏?。但無(wú)論用何種風(fēng)水學(xué)用品化解，其主要目的是調(diào)整住宅氣場(chǎng)，是先天不足得到后天補(bǔ)助。如果一宅先天已旺，就無(wú)需再進(jìn)行調(diào)節(jié)。如果一宅先天不足或地運(yùn)、地氣不盡，就需要用風(fēng)水周易學(xué)用品來(lái)進(jìn)行調(diào)整。在進(jìn)行調(diào)整時(shí)一定要全面考試宅主命理，看一看這一家人的八字，誰(shuí)適合住在哪一個(gè)房間。因?yàn)槿藗円簧簧儆腥种坏臅r(shí)間在房間內(nèi)休息活動(dòng)，所以此房對(duì)該人就產(chǎn)生著一定程度的影響。但風(fēng)水周易學(xué)用品決不可亂放，一定要精通陽(yáng)5行。例如，金魚缸，它屬水，又為真水，如果放在忌水者的房中，為不吉水，主損丁，或此人身弱多病。

下面介紹幾種常用的風(fēng)水周易學(xué)用品：

?1、金魚缸：一般以兩尺的圓形或半圓形為好。太小，效果不大；太大，又占地方位。可以根據(jù)自已住宅面積大小而定。方位形魚缸存有尖角，引起局部尖角沖射，往往帶來(lái)其它不良的效果，所以盡量少用方位形魚缸。

?金魚缸的主要作用是旺財(cái)。"天玉經(jīng)"云："山上龍神不下水，水里龍神不上山"。也就是說(shuō)，當(dāng)旺的財(cái)星宜見水，主旺財(cái)。當(dāng)旺之財(cái)星到向最吉，因?yàn)橄蚴资菤饬鬟M(jìn)入口，"財(cái)"氣由向首進(jìn)入，財(cái)就旺。如果財(cái)星不到向，則為衰敗之局。這種情況下，則在當(dāng)旺之位布一金魚缸養(yǎng)魚。因?yàn)轸~是動(dòng)物，魚動(dòng)則水動(dòng)，水動(dòng)則財(cái)旺。一般以養(yǎng)六條或一條黑色金魚為好，水動(dòng)財(cái)旺。但切記千萬(wàn)不可錯(cuò)放位置。

?2、風(fēng)水學(xué)論：它以流動(dòng)之水，推動(dòng)水車轉(zhuǎn)動(dòng)，以此來(lái)旺財(cái)，比金魚缸旺財(cái)更進(jìn)了一步。它除了旺財(cái)外還可以化煞。因?yàn)橥鈿な倾~制的屬金，盛水可以化土生水，水動(dòng)可池金旺財(cái)，具有化煞和旺財(cái)雙重功能。復(fù)雜的風(fēng)水周易學(xué)輪上上下下有十幾重水車，在大陸的個(gè)別商店中出現(xiàn)過(guò)，多為進(jìn)口貨，售價(jià)高達(dá)幾千元。歡迎有魄力的投資商與筆者們合作開發(fā)此項(xiàng)產(chǎn)品。

?3、5帝錢：是最常用的風(fēng)水周易學(xué)用品，它是清朝最強(qiáng)盛時(shí)期所鑄造的麻錢，因其強(qiáng)盛化煞的作用亦大。它們是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等5個(gè)皇帝的銅錢。其中乾隆錢，筆者認(rèn)為最吉，因?yàn)榍瑸樘?，為父，其?shù)為六，"隆"為興隆、發(fā)達(dá)之意，所以最吉。

?有人用5帝錢來(lái)進(jìn)行旺財(cái)布局，但經(jīng)過(guò)實(shí)踐，均不起作用，甚至起到了反作用。5帝錢最大的作用是用來(lái)化解5黃煞和二黑病符星。但二運(yùn)和5運(yùn)亦不宜化解。

?4、化煞羅盤：羅盤的核心是指南針，它是筆者國(guó)古代四大發(fā)明之一。航海、探險(xiǎn)、旅游、采礦、地質(zhì)勘探、工程測(cè)量，風(fēng)水周易學(xué)立向等均離不開它。人們感覺(jué)到它的神奇和偉大，尊稱為"風(fēng)水周易學(xué)羅盤"。風(fēng)水周易學(xué)羅盤的用法已有很多專業(yè)書籍作了介紹。這里主要介紹一種"化煞羅盤"的用法?；妨_盤與普通羅盤一樣，中央天池為指南針，盤上有三層二十四山，分正針、中針和縫針。正針為立向、定向之用，管旺衰；中針為撥砂，消砂之用，管人?。豢p針為納水之用，管財(cái)富?；妨_盤無(wú)外盤，用銅盒包裝，外表很精美。盤面15層，厚度1.5厘米，重量250克左右，盤面為銅制酸蝕刻板，套色印刷，銅盒包裝，精美耐用，產(chǎn)地香港。

?化煞羅盤有兩種作用：一是化解坐向及中宮，5黃煞二黑病符；二是化解室外形煞沖射。

?（一）化解5黃、二黑等煞必須要懂得玄空飛星知識(shí)。。

?例如：某宅為七運(yùn)造乙山辛向，宅命盤省略。從宅命盤可知坐山257會(huì)合一個(gè)比5黃煞更大的煞星，中宮957，是玄空飛星中最毒的合局煞，向首379亦為很大的合局煞。"玄空秘旨"有云："一天星斗，運(yùn)用只在中央"，而七運(yùn)乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼幾局，雖得旺山旺向，但"中央"都藏著最兇的煞星。

?基于這種兇煞，用普通5帝錢來(lái)化解，作用比較小些。用羅盤來(lái)化解，就能起到較大的作用。

方位法：把化煞羅盤蓋子打開，把磁針調(diào)向正指南北，平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向，則平放在中宮屋頂上。如果煞氣太重，可同時(shí)用上六枚乾隆古幣。

?（二）化解室外形煞：很多住宅宅外都存有尖角道路沖射，如犯了煞、劍鋒煞、煙囪、怪樹、怪石、廟宇、線桿等等，只要是遇到形煞沖射，均會(huì)引起家人不安，重則傷殘病亡，許多人用盾牌、烏龜殼、泰山石等進(jìn)行化解，但效果均不明顯。如果用化煞羅盤來(lái)化煞，效果較好。

方位法：使羅盤用紅繩掛起，面向著開煞方位向，就能起到化煞作用。

?5、水晶：尤其是水晶球，自古以來(lái)人們就對(duì)它非常崇拜。從大量的小說(shuō)中，可以找到同樣的描述：巫師在一尺大的水晶球面前通過(guò)意念（氣功）使水晶球出現(xiàn)遠(yuǎn)在千里的真實(shí)影象，找到了要找到的人。這種現(xiàn)象叫做"玄形術(shù)"。這種法術(shù)有沒(méi)有真實(shí)性，筆者們暫且不去考究它，但水晶在風(fēng)水周易學(xué)上的應(yīng)用確能化煞兼旺財(cái)。

?水晶，以純凈，透明的天然水晶為最好，人造水晶作用不那么大。而水晶球比水晶球磨出的效果更好。水晶有無(wú)色和帶色兩種，帶色的有紫水晶、藍(lán)水晶、黃水晶、綠水晶等不盡相同顏色，一般的紫水晶，藍(lán)水晶為最常用。

?無(wú)色水晶一般用來(lái)化火。如一宮之中，97同宮，九為后天之火，七天先天之火，二火并發(fā)，必有火災(zāi)。這種情況下，用無(wú)色水晶球就可以化解，使九與七分離，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能化煞，又能旺財(cái)。如果二七同宮亦然，因二七合化火，需水晶土來(lái)化之。

?一般情況下水晶石天然包裹的水晶球，作用力最大。把水晶石加工成球狀，則為水晶球。水晶球越純?cè)胶?，其作用力越大，直徑大約二寸左右，就能化煞和旺財(cái)使用了。有的地方位，把水晶石加工成金字塔狀，邊長(zhǎng)三寸，能聚集的氣場(chǎng)最多，旺財(cái)?shù)牧α孔顝?qiáng)。

?紫水晶，帶有火的成份，適合于用九紫火來(lái)旺財(cái)。如下元九運(yùn)，當(dāng)旺財(cái)星九紫所到之宮為主財(cái)，正財(cái)，如果用魚缸來(lái)旺財(cái)，會(huì)有水克火之嫌，如用紫水晶來(lái)旺財(cái)，既能旺財(cái)又能增強(qiáng)九紫火的力量。

?如八字缺火的宅主，如果在吉位放一紫水晶球，則能補(bǔ)命主之不足，使得宅主福壽增加。

?藍(lán)水晶，帶有水的成份，好似地支中的丑土，能晦火而生金，泄化合局之火，最為有利。

?綠水晶，帶有木的成份，是木的余氣，好似地支中的辰土的作用。

?有的人將水晶加工成神象神牌，動(dòng)物器皿等形狀，都有一定的化煞，旺財(cái)之作用。但天然大水晶球比較難買，在首飾店中出售的水晶球、水晶物品多數(shù)是人造的。相信會(huì)有商人開發(fā)水晶類風(fēng)水周易學(xué)用品的。因?yàn)榘税淄林颠\(yùn)期間就是水晶球的象征。順應(yīng)天運(yùn)，一定會(huì)利用相應(yīng)的物品。

?6、財(cái)神：在中國(guó)人們傳統(tǒng)觀念中，財(cái)神占有舉足輕重的地位，因財(cái)為養(yǎng)命之源。逢年過(guò)節(jié)，家家戶戶都要去迎財(cái)神，連中中電視臺(tái)亦播放"迎財(cái)神""財(cái)神到"等VCD節(jié)目。

?財(cái)神，有畫有像，當(dāng)然是像最好，財(cái)神像有木雕、銅鑄、瓷塑的各種各樣，名目繁多。在農(nóng)村，多用桃木雕刻，即能旺財(cái)又能避邪。

?財(cái)神像要安置心臟及肺、腸等，并經(jīng)道士開光后才有神效。一般情況下，財(cái)神要擺在當(dāng)旺財(cái)位和近旺財(cái)位處，用財(cái)神像旺獻(xiàn)策也是最明智的選擇。

?7、觀世音：在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，觀音是一尊法力無(wú)邊的男女像之神，人人都向往觀音的美麗、善良和慈祥，普渡眾生。

?在民間，人們均相信觀音能保佑人們平安、吉祥，并有一個(gè)特殊法力就是送子，即是旺丁。如果主房不是當(dāng)旺丁星到山，財(cái)主丁星不旺，這時(shí)就需要進(jìn)行旺丁布局了。有些風(fēng)水周易學(xué)師，只注重旺財(cái)布局，而不注重旺丁布局，往往顧此失彼。

?有的風(fēng)水周易學(xué)師認(rèn)為觀音為女性，應(yīng)擺在陰卦，如下元七運(yùn)，應(yīng)置于地星的7、9方位位。這是不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)橛^音之前身是慈航道人，是男身，經(jīng)過(guò)修煉后，逐漸形成女性形象，是女身男性。其實(shí)所有佛，均為中性，已經(jīng)煉到非男非女的程度了。對(duì)于佛祖，道祖之類的神仙，筆者們不應(yīng)該用世俗的男女觀念來(lái)衡量他們。

?除了用觀音像旺丁外，還有用無(wú)水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等來(lái)旺丁的。更有用大型水晶假山來(lái)旺丁的。但在實(shí)踐中，人們習(xí)慣用觀音像旺丁，并收到很好效果。

?8、毛筆：它既不能旺財(cái)，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的作用是來(lái)布置文昌位的。

?所謂文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照，文章大進(jìn)。子女若住進(jìn)文昌位，則主學(xué)業(yè)優(yōu)秀金榜題名，科甲連登。

?有些宅局本身有文昌位，有些宅局則沒(méi)有。如下元七運(yùn)子山午向，巽宮146同宮，巽宮本宮為四，形成146局為文昌大旺之方位。孩子在這里讀書學(xué)習(xí)，成績(jī)一定較好。

?只要是14同宮，不受克泄而生旺者，則為文昌位。如116、146、166、177、147、167等同在一宮或11、16、17同在巽宮而不受嚴(yán)重克泄者，均主文昌大旺。

?有的宅局沒(méi)有一四同宮或一不到巽，四不到坎的情況，或即有而被克泄太重?zé)o用者，則無(wú)文昌位。這種情況就要布文昌位了。

?解決辦法是在適合位置掛四支毛筆，毛筆為四綠，合為四數(shù)，旺起文昌四綠星。布文昌位用的毛筆是寫大字用的大毫毛筆，不是普通的毛筆。

?鋼筆不能代替毛筆，因鋼筆為西方位金物，有克文昌。

?選好毛筆后，用膠水固定毛筆尖部。如經(jīng)過(guò)開光其效力能充分發(fā)揮出來(lái)。

?風(fēng)水用品還有很多，如葫蘆、海龍、海馬、白芨、朱砂、雄黃、貔貅、麒麟、寶劍、珠玉、金龍、彩鳳、神龜、三角蟾、花木盆景、無(wú)水假山、霧化器、風(fēng)鈴、金鐘、鐘馗像、十二生肖像、泰山石、凸凹鏡、八卦鏡、周易爻像圖、全息儀、金玉鎖、射香、牛黃、白砒、狼虎獅豹骨以及諸多符咒等等，這里就不一一介紹了。在運(yùn)用中，只要懂得其知識(shí)和五行屬性，利用五行生克制化原理，就可以進(jìn)行風(fēng)水化解了。