本文以地元龍為例，演繹一下下卦的排列過程。

選擇丙山壬向。

一、三元龍

三元龍圖

天元龍：每一卦中間一山，其中子午卯酉為陰，乾坤艮巽為陽，為父母；

人元龍：順時針往下的那一山，其中乙辛丁癸為陰，寅申巳亥為陽，為順子；

地元龍：逆時針往下的那一山，其中辰戌丑未為陰，甲庚壬丙為陽，為逆子。

二、以八運地元龍，丙山壬向為例，排正線飛星下卦

1、第一步，排運盤。

下元八運之運盤星為八白，八入中順飛，排出運盤。

下元八運運盤

2、第二步，排山盤。

丙山壬向的坐山方，在八運盤里的離宮，是三碧星。

三碧入中宮，把三以阿拉伯?dāng)?shù)字的形式寫在中宮的左上角。見下圖。

坐山星3入中

三碧在元旦盤里是震宮，丙山是地元龍，對應(yīng)震宮的地元龍是甲。甲屬陽，應(yīng)順飛。3入中，按照順飛的方式，把各星的數(shù)字寫作左上角。如下圖。

八運丙山壬向坐星盤

3、第三步，排向盤

丙山壬向的向方，在八運盤里是坎宮，是四綠星。

四綠入中宮，把四以阿拉伯?dāng)?shù)字的形式寫在中宮的右上角。

四綠在元旦盤里是巽宮，壬向是地元龍，對應(yīng)巽宮的天元龍是辰。巽屬陰，應(yīng)逆飛。4入中，按照逆飛的方式，把各星的數(shù)字寫作右上角。如下圖。

八運丙山壬向向星盤

4、把運盤、坐山盤、向盤合起來。

八運丙山壬向下卦

合起來，就是八運丙山壬向下卦。卦氣清純。

三、八運丙山壬向下卦特點

1、當(dāng)旺之星八白，雙星會向。

2、《青囊序》有云：山上龍神不下水，水里龍神不上山。本局山上龍神下了水，也叫下水局。

四、總結(jié)下卦排法

1、判斷坐向是天元龍、人元龍、天元龍。坐向?qū)傩韵嗤?，且具有唯一性?/p>

2、判斷坐星、向性在元旦盤中陰陽屬性。五黃星除外。

3、天元龍、人元龍飛行路線相同，陽順陰逆；

地元龍飛行路線和天元龍、人元龍相反，陽逆陰順。

飛行線路不能錯，一錯滿盤皆輸。

五、玄空風(fēng)水心得

1、玄空的玄字，不是玄乎的意思，而是時間，空就是空間。玄空風(fēng)水就是從時間和空間的四維角度來選擇人類的居住環(huán)境。

2、學(xué)會了一個天元龍、人元龍、地元龍的下卦排法，剩下的就是舉一反三的事情了。學(xué)會了下卦，尚不能說玄空風(fēng)水給您開啟了大門，至少可以說，玄空風(fēng)水已經(jīng)為您打開了一扇窗。下卦學(xué)會了，替卦也就不在話下。

3、玄空不能排斥形勢派，反之亦然。理不斥形，形不斥理，形理本一家，風(fēng)水兩朵花。如果認(rèn)為理形不合，那是因為我們站的高度不夠。

4、玄空由于理論的深奧，再加上流通的不對稱性，研習(xí)難度較大。流通的不對稱性是客觀原因造成的，由于風(fēng)水在中國文化中是隱學(xué)，不像儒家是顯學(xué)，所以雖然都源自于中國古老的易經(jīng)文化，但是命運迥異。所以風(fēng)水的傳播是不對稱的。比如，出版一本風(fēng)水的書籍，難度是很大的。我去年出版的一本風(fēng)水書籍，買房看風(fēng)水，就很麻煩。

5、理性、心平氣和地對待別人所說所寫的風(fēng)水研究成果。沒有誰有義務(wù)為我們提供他的研究成果，所以很多風(fēng)水書籍里面有隱筆、模棱兩可、不露真諦，甚至廢話連篇、守口如瓶，也司空見慣。這直接導(dǎo)致了風(fēng)水的神秘性，結(jié)果是惡性循環(huán)。所以我們讀到的很多玄空書籍自相矛盾，專業(yè)術(shù)語一大堆，晦澀難懂，云遮霧繞，玄之又玄，難覓門道。

遇到這種問題不要急，不要噴人家。我們應(yīng)該從理論的源頭尋找答案。玄空風(fēng)水理論源頭有三類：一是易經(jīng)，二是河圖洛書，三是玄空五經(jīng)。風(fēng)水書籍可以分為兩類，一類是純理論性的，具有指導(dǎo)性；另一類是實踐性的，具有參考性。實踐類的風(fēng)水書籍都是書籍作者自己總結(jié)的研究心得體會，彼此之間有點差別是不可避免的，如果遇到自相矛盾的地方，找到理論性書籍，自己比對。

6、中國風(fēng)水文化是二進制的，比如認(rèn)太極，分兩儀，求四象，倍八卦。在二選一的世界里，其實很難。比如股票就是二選一，要么漲，要么跌，誰能把握？玄空風(fēng)水的研究就是二選一的過程，要么陰要么陽，要么順要么逆，要么吉要么兇，要么山要么向，要么砂要么水，要么主要么客，要么生入要么生出等等，不一而足。所以說，風(fēng)水很難。當(dāng)然這些也不是一成不變的，她們也會發(fā)生變化。就像易經(jīng)的易一樣，時時刻刻都在變。

開了窗戶，再開門，就會發(fā)現(xiàn)玄空里面也有詩和遠方！