易學(xué)象數(shù)除了“太極圖”、“河圖”、“洛書”、“先天八卦”、“后天八卦”等學(xué)說外，還有一個(gè)很重要的學(xué)說便是卦氣說。我們知道，八卦最早的主要用途是應(yīng)用于歷法。所以八卦中便與二十四節(jié)氣有著重要的關(guān)系。

在世界天文史上，中國是最早使用陰陽合歷的國家之一，而其以節(jié)氣紀(jì)歲，以朔、望紀(jì)月的方法有著很強(qiáng)的科學(xué)性。

據(jù)《堯典》中記載：“日中星鳥……，以很殷仲春，日永星火……，以正仲夏；宵中星虛……，以殷仲秋……日短星昴……以正仲冬?！蔽闹械摹叭罩小?、“日永”、“宵中”、“日短”便是相當(dāng)于現(xiàn)在的春分、夏至、秋分、冬至。而鳥、火、虛、昴，是四個(gè)星宿的名稱，就中國所在位居的北半球而言，太陽正照南回歸線時(shí)為冬至，正照北回歸線時(shí)為夏至，正照赤道時(shí)為春分或秋分。中國古代歷法將兩冬至之間的周期稱之為“歲”，將一“歲”分為二十四等分，所以一年有二十四氣（在使用十月太陽歷時(shí)為四時(shí)八節(jié)，有十二月陰陽歷時(shí)，則形成較完整的節(jié)氣學(xué)說）。每一節(jié)大約三十天，正好相當(dāng)一個(gè)月，其中“節(jié)”和“氣”各占大約十五天。二十四節(jié)氣以太陽正照南回歸線的“冬至”起算，歷小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、霜降、立冬、小雪、大雪，再至冬至為一歲，此二十四節(jié)氣是根據(jù)地球繞太陽的黃道而劃分，所以為陽歷。其一節(jié)一氣為一個(gè)月，以冬至起子月，也可稱為節(jié)氣歷。到了夏朝，則以立春（即寅月）為一年的開始，一直沒用至今。

二十四節(jié)氣的含義

冬至：至為至有之義，冬至為陰極陽生。

小寒：初寒為小寒。

大寒：天氣最冷為大寒。

立春：自即日起進(jìn)入春季。

雨水：雨水者，雪散而為雨水、自上而下謂之雨，北風(fēng)凍之謂之雪，東風(fēng)解之謂之水。

驚蟄：驚蟄者，蟄蟲驚醒而走出。

春分：分者陰陽之半，春分為陽半之始，此日白天與黑夜等長。

清明：物生清凈明潔。

谷雨：谷雨者，雨以生百谷。

立夏：自即日起進(jìn)入夏季。

小滿：物長于此，小得盈滿。

芒種：有芒之谷，可稼種。

夏至：至者至有之義，夏至為陽極陰生。

小暑：就其極熱之中分為大小，月初為小暑。

大暑：就其極熱之中分為大小，月半為大暑。

立秋：自即日起進(jìn)入秋季。

處暑：暑將退伏潛處。

白露：陰氣漸重，露匯白色。

秋分：二分者陰陽之半，秋分為陰半之始，此日白天與黑夜時(shí)間等長。

寒露：露氣寒，將欲凝結(jié)。

霜降：霜降于地，陰氣漸盛。

立冬：自即日起進(jìn)入冬季。

小雪：開始降雪。

大雪：常有風(fēng)雪。

據(jù)《玉函山房輯佚書》記載，十二辟卦的來源極早，此說法最早見于《歸藏》：子復(fù)、丑臨、寅泰、卯大壯、辰夬、巳乾、午姤、未遁、申否、酉觀、戌剝、亥坤。而根據(jù)左傳的記載亦可發(fā)現(xiàn)，春秋時(shí)代的人已普遍以“十二辟卦”代稱“月”，例如稱“子月”為“復(fù)月”，“寅月”為“泰月”。一起流傳至東漢，乃至到清朝，治漢易的學(xué)者凡論易學(xué)亦莫不采用“十二辟卦”稱“月”。

關(guān)于上古時(shí)期十二辟卦的應(yīng)用，現(xiàn)在已經(jīng)無法找到較為詳細(xì)的資料了。我們現(xiàn)在的十二辟卦的相關(guān)理論來自于西漢的孟喜。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，孟喜的卦氣學(xué)說正是來源于上古時(shí)期的卦氣學(xué)說。不過，孟喜的卦氣學(xué)說則加入了后天八卦的內(nèi)容。

孟喜用后天八卦的四正卦——震、離、兌、坎，來表示春夏秋冬四時(shí)的陰陽消長。其中，震卦主春，離卦主夏，兌卦主秋，坎卦主冬。這四卦共有二十四爻。分配二十四節(jié)氣。震卦六爻主春分到芒種的6個(gè)節(jié)氣，離卦六爻主夏至到白露6個(gè)節(jié)氣，兌卦六爻主秋分到大雪6個(gè)節(jié)氣，坎卦六爻主冬至到驚蟄6個(gè)節(jié)氣。即：

孟喜還以十二辟卦代表十二月，將十二辟卦的七十二爻代表七十二候。孟喜的二十四節(jié)氣圖及七十二候圖概括了古代天文、歷法、物候常識，顯示了四時(shí)循環(huán)周期，以及天人統(tǒng)一的思想。

這樣，六十四卦除掉4正卦則余下60卦，共有360爻、每爻代表一日。則共有360日。然每年計(jì)有365.25日，所以尚有5.25日無爻可對，于是將此5.25日均分六十卦：如果每日為80分，則5.25日共為420分。將這420分均分六十卦，則每卦為7分，由于一爻生一日，一卦主6日，加上均來的7分，所以一卦配以6日7分。此即著名的孟喜“六日七分法”。

十二辟卦是以“陰爻”、“陽爻”喻示一年十二個(gè)月氣候中陰陽消長的變化規(guī)律。十二卦中陽爻遞生的六個(gè)卦，即從子月復(fù)卦到巳月乾卦，陽爻從初爻的位置逐次上升：復(fù)卦初爻為陽爻。臨卦是初、二爻為陽爻。泰卦是初、二、三爻為陽爻。大壯卦是初、二、三、四爻為陽爻。夬卦是初、二、三、四、五爻皆為陽爻。而乾卦則全為陽爻。在此六個(gè)卦象中陽爻逐次增長，故稱為“息卦”，“息”即為生長之意。反之從午后姤卦到亥月坤卦，陰爻逐序上升，陽爻依序遞減。從乾卦到姤卦，初爻為陰爻所取代，從姤卦、遁卦、否卦、觀卦、剝卦以至坤卦，此六個(gè)卦象中陽爻逐步消失，以至全無，故稱為“消卦”。

下面分別對十二辟卦進(jìn)行細(xì)致的解釋。

復(fù)卦：代表子月，節(jié)氣為冬至。復(fù)卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。五天為一候，一爻代表一候。

子月即相當(dāng)于我們現(xiàn)在農(nóng)歷的十一月，此時(shí)一陽來復(fù)。在卦上已看到了一陽之象，即陽氣始升。古人云：春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。其意思便是順應(yīng)四時(shí)之變。古人的春夏則是指冬至到夏至這段時(shí)間。此時(shí)天地陽氣漸升，人也應(yīng)當(dāng)效法自然，開始補(bǔ)充自己體內(nèi)的陽氣。人們說冬今進(jìn)補(bǔ)，其實(shí)指的便是冬至這一天。

臨卦：代表丑月，節(jié)氣為大寒。臨卦六爻代表小寒至立春的三十余天。五天為一候，一爻代表一候。

丑月即相當(dāng)于我們現(xiàn)在農(nóng)歷的十二月，此時(shí)卦象上已有兩個(gè)陽了。雖然此時(shí)天地很寒冷，但春天已經(jīng)快來臨了，所以用“臨”卦表示。這正如雪萊的詩所說：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”

泰卦：代表寅月，節(jié)氣為雨水。泰卦六爻代表立春至驚蟄的三十余天。五天為一候，一爻代表一候。

寅月即相當(dāng)于我們現(xiàn)在的農(nóng)歷一月，也稱正月。此時(shí)卦象上已有三個(gè)陽了。天地間至此時(shí)，地球已經(jīng)是全部陽能充滿了。這是春的開始，生命就要出土了。所以說“三陽開泰”，是一個(gè)令人欣喜的時(shí)節(jié)，是一個(gè)吉祥的時(shí)節(jié)。

大壯：代表卯月，節(jié)氣為春分。大壯六爻代表驚蟄至清明的三十余天。五天為一候，一爻代表一候。

卯月即相當(dāng)于我們現(xiàn)在的農(nóng)歷二月。此時(shí)卦象上已經(jīng)有四個(gè)陽了，是陽戰(zhàn)勝陰的意思。陽主動，所以這時(shí)候的萬物都開始活動起來，草木生長，動物們也開始繁衍。古時(shí)人類有“二八之月，奔者不禁“的規(guī)定。即是仿效大自然的勃勃生機(jī)，繁衍人類的后代。并且此時(shí)已過驚蟄，天上始有雷聲，所以名之“大壯”。

夬卦：代表辰月，節(jié)氣為谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。五天為一候，一爻代表一候。

辰月即相當(dāng)于我們現(xiàn)在的農(nóng)歷三月。卦象上此時(shí)已呈五陽之象，天地間只有一點(diǎn)陰氣殘余，現(xiàn)在的陽氣正是最充足的時(shí)期，清明掃墓、郊游，天地間到處欣欣向榮?！皦奔础皼Q”的意思，是指強(qiáng)大的陽將要徹底清除陰的余氣。此時(shí)天地間陰氣衰弱，所以人們不再擔(dān)心受凍，吃東西也不怕涼食了。陽春三月，真是段好時(shí)光。

乾卦：代表巳月，節(jié)氣為小滿。乾卦六爻代表立夏至芒種的三十余天。五天為一候，一爻代表一候。

巳月即相當(dāng)于我們現(xiàn)在的農(nóng)歷四月。此時(shí)卦象上六爻純陽，天氣已經(jīng)沒有一絲寒意，人們在水里游泳也不會覺得冷了，穿著單薄的衣服就可以了，小麥已經(jīng)灌漿，草籽已結(jié)，是一個(gè)草木茂盛的季節(jié)。

姤卦：代表午月，節(jié)氣為夏至。姤卦六爻代表芒種至小暑的三十余天。五天為一候，一爻代表一候。

午月即相當(dāng)于我們現(xiàn)在農(nóng)歷五月。此時(shí)天地之氣陽極陰生，所以卦象上下爻出現(xiàn)了一個(gè)陰爻。此時(shí)天氣由于溫度過高，反而出現(xiàn)了陰氣。我國民間有五月五日的端午節(jié)喝雄黃酒的風(fēng)俗，便是去除體內(nèi)的潮氣。