委婉優(yōu)雅的昆曲固化為裝置的藝術(shù)，五彩繽紛的絲綢——人在有限的時(shí)間里欣賞著現(xiàn)代和傳承之間的對(duì)話，欣賞著藝術(shù)和干邑、傳承、再創(chuàng)造之間交錯(cuò)的靈感火花。

從上海到北京，《今天傳承?當(dāng)代再造》計(jì)劃再次走入人們的視線，當(dāng)代藝術(shù)家們將他們從傳統(tǒng)文化傳承中捕獲的思考變成大膽的設(shè)想和作品，用藝術(shù)的語(yǔ)言和肢體喚醒人們對(duì)于文化傳承之困境的反省。

傳統(tǒng)文化為當(dāng)代藝術(shù)奠定了基石。正如路易十三將藝術(shù)與創(chuàng)新、經(jīng)典與現(xiàn)代完美融合，不斷超越時(shí)光，成就天賦王者的世紀(jì)傳奇。

走近《今天傳承?當(dāng)代再造》計(jì)劃北京首年進(jìn)程展，計(jì)劃背后所承載的初衷與路易十三佳釀背后所流淌的干邑文化精粹不謀而合，與歷代釀酒大師百年來始終秉持的沿革與創(chuàng)新之舉如出一轍。藝術(shù)再次成為最有力的語(yǔ)言和互溶的載體，在釀酒大師與藝術(shù)家之間的對(duì)話中不斷碰撞和升騰。

傳統(tǒng)再現(xiàn) 當(dāng)代演繹

路易十三所首席榮譽(yù)贊助的《今天傳承?當(dāng)代再造》計(jì)劃第二年將繼續(xù)以當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的方式針對(duì)主題作出回應(yīng)，邀請(qǐng)到了近年來中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域非?；钴S的年輕藝術(shù)家孫遜、梁遠(yuǎn)葦和何翔宇參與其中，而昆曲文化傳承藝術(shù)家柯軍和石藝文化傳承藝術(shù)家肖光平的加入將進(jìn)一步的延伸和拓展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過去和當(dāng)下情境的認(rèn)知。

昆曲文化傳承藝術(shù)家沈昳麗女士（左）和路易十三首席釀酒大師Baptiste Loiseau先生（右）在作品《懸絲計(jì)》前探討昆曲文化傳承與干邑文化的傳承和沿襲之間的異曲同工?！稇医z計(jì)》是當(dāng)代藝術(shù)家史金淞以互動(dòng)裝置的方式來實(shí)踐自己對(duì)傳統(tǒng)昆曲及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的理解。

此次首年進(jìn)程展展出了第一年度參與計(jì)劃的當(dāng)代藝術(shù)家梁紹基、史金淞和楊心廣的藝術(shù)作品，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承藝術(shù)家王建江的緙絲工藝作品和沈昳麗的昆曲表演。進(jìn)程展中《今天傳承?當(dāng)代再造》計(jì)劃首年紀(jì)實(shí)攝影作品由國(guó)際知名攝影藝術(shù)家孫瑞祥所掌鏡，以出人意表的拍攝手法呈現(xiàn)了四個(gè)篇章——《傳承》、《掙扎》、《再造》、《延續(xù)》，深入探討計(jì)劃所傳遞出來核心精神，共同見證傳統(tǒng)文化的深厚意蘊(yùn)與至臻藝術(shù)的非凡魅力。

首章《傳承》圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶緙絲與昆曲為核心，演繹傳統(tǒng)文化傳承之美——昆曲文化傳承藝術(shù)家沈昳麗匠心獨(dú)運(yùn)，將華美風(fēng)韻展現(xiàn)于世人眼前；而緙絲世家第六代傳承人王建江?古老的木機(jī)將緙絲工藝的非凡魅力榮耀傳承。第二章《掙扎》直面文化傳承藝術(shù)家在當(dāng)前所面臨的困境。然而，我們也看到了當(dāng)代藝術(shù)家的崛起，他們與文化傳統(tǒng)藝術(shù)家一同致力于傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。

王建江是王氏緙絲世家第六代傳承人，他的先輩曾經(jīng)為清朝皇廷創(chuàng)作緙絲作品。對(duì)他而言，緙絲工藝的傳承不僅是一項(xiàng)極其艱巨的挑戰(zhàn)，也是他責(zé)無(wú)旁貸的使命。

美，是昆曲的核心所在。然而沈昳麗所演繹的美，漸漸被當(dāng)今世界冷落。

第三章《再造》將當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化緊密融合，當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承提出深層的思考，以當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)形式將傳統(tǒng)文化重新演繹。而末章《延續(xù)》完美詮釋《今天傳承?當(dāng)代再造》計(jì)劃對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，一如路易十三對(duì)傳統(tǒng)陳釀工藝的專注和堅(jiān)守。

在創(chuàng)作中，梁紹基不斷思考時(shí)間和自然的極限，試圖在科學(xué)與藝術(shù)，生物學(xué)與生物社會(huì)學(xué)，編織與雕塑、裝置、行為藝術(shù)之間尋找臨界點(diǎn)。

源于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的歸屬感，史金淞參與了這項(xiàng)計(jì)劃。正如傳統(tǒng)文化是他藝術(shù)創(chuàng)作中永恒的靈感來源，昆曲同樣給予了他很多啟發(fā)。

楊心廣善于利用重型工具創(chuàng)造藝術(shù)作品。為賦予藝術(shù)作品靈魂，他的靈感必須建立于當(dāng)代生活元素之上。

路易十三釀酒大師賦予生命之水年復(fù)一年的關(guān)注與執(zhí)著，歷經(jīng)超越世紀(jì)的糅合，最終被悉心調(diào)配成的絕世佳釀。與昆曲大師華麗繁復(fù)的頭飾一樣，干邑釀造中傾注的每一分心血都是對(duì)傳統(tǒng)陳釀工藝的崇高禮贊。

凝固時(shí)光 世紀(jì)傳承

路易十三對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的支持源于路易十三自創(chuàng)始以來對(duì)法式傳統(tǒng)文化的敬畏和守護(hù)，有如路易十三對(duì)傳統(tǒng)陳釀工藝的專注與堅(jiān)守。歷代釀酒大師將古老的釀造工藝悉心守護(hù)、世代流傳，共同譜寫了路易十三輝煌的世紀(jì)之歌。

《今天傳承?當(dāng)代再造》首年進(jìn)程展中來賓在路易十三首席釀酒大師Baptiste Loiseau先生帶領(lǐng)下進(jìn)行了隆重的路易十三品鑒儀式。酒瓶旁的虹吸管由路易十三世代釀酒大師代代相傳，是品牌對(duì)干邑陳釀工藝和文化傳承沿襲的象征。

保爾?埃米爾?雷米?馬丁（Paul-émile Rémy Martin I）與保爾?雷米?馬?。≒aul Rémy Martin）父子共同開啟了路易十三的傳奇故事，其繼任安德烈?雷諾（André Renaud）富有遠(yuǎn)見地儲(chǔ)備了未來所需的陳年生命之水，為路易十三的陳釀做好了充足的準(zhǔn)備；而安德烈?吉羅（André Giraud）繼承并矢志推行了前任釀酒大師釀造最頂級(jí)干邑的宏愿——增加珍貴的陳年生命之水的存量；喬治?克羅（Georges Clot）繼任后采用了現(xiàn)代化信息技術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)酒莊龐大的庫(kù)存進(jìn)行科學(xué)有效的檢查和管理；皮埃雷特?特里謝（Pierrette Trichet）是首位在大型干邑酒莊任職的女性釀酒大師，更發(fā)現(xiàn)了路易十三RARE CASK天蘊(yùn)系列干邑；巴蒂斯特?盧瓦索（Baptiste Loiseau）作為歷代首席釀酒大師中最為年輕的一代，將承前啟后，沿襲大師的精湛工藝，延續(xù)路易十三恒久不變的輝煌。

遠(yuǎn)見、創(chuàng)造、傳承是天賦的本質(zhì)，也是路易十三精英伙伴的共識(shí)。

百年正統(tǒng)、稀世之才、世紀(jì)傳承，這一切共同成就了傳世佳釀路易十三。每一瓶路易十三都凝聚了四代釀酒大師歷經(jīng)百年的精湛技藝。他們一脈相承，將延續(xù)傳統(tǒng)、發(fā)展未來的職責(zé)代代相傳，從未改變。正是歸因于此，路易十三將過去與未來緊密相連，達(dá)成了對(duì)時(shí)間的絕對(duì)掌控。

The End

《羅博報(bào)告》8月刊全新面市！識(shí)別下圖二維碼，可直接進(jìn)入《羅博報(bào)告》微店購(gòu)買最新的羅博雜志！買羅博，就是這樣方便！

全國(guó)各大城市報(bào)攤、書局、7/11以及13個(gè)機(jī)場(chǎng)、中信均有售，還可通過天貓、京東在線訂閱。點(diǎn)擊"閱讀原文"，也可以馬上入手哦！