四肢老師

楊震(59-124)、淄博、洪農(nóng)華人(現(xiàn)在的和音市)人，官場(chǎng)清廉，辦事公正。楊振52歲時(shí)，從荊州到東來(lái)縣(今山東省葉縣)。途中經(jīng)過(guò)昌邑縣，縣令王密推薦楊震晉升的官員，晚上懷著10斤黃金去找。楊真拒絕了，王美說(shuō)：“晚上誰(shuí)都不知道。”回答說(shuō)。楊進(jìn)認(rèn)真地說(shuō)?！吧系壑溃系壑?，我知道，你知道，怎么會(huì)有人不知道？”王美拿著金子，帶著羞愧離開(kāi)了。

這就是中國(guó)歷史上著名的“四肢”典故，后人將其改為“天地、支持、你知道、我知道”

30年河?xùn)|30年河西

30年前風(fēng)水在河?xùn)|，30年后風(fēng)水在河西。比喻世事的變化，比喻盛衰無(wú)常。

郭子儀(697 -781年)，漢族，唐朝周(現(xiàn)陜西華縣)人，一輩子當(dāng)官顯宗，肅宗，大宗，德宗思潮，宰相，鳳陽(yáng)君，三明郭令公。

但是郭子儀的后代從小泡在蜂蜜水里大手大腳地花錢，文正漸漸衰落，家產(chǎn)耗盡，只能在街上乞討。收留了30多年前的保姆，但毫無(wú)用處，主人嘆息道：“真的是30年江東，30年江西?！?

喝醉了打金枝

醉酒金枝是“酒能鼓舞勇氣”的典型例子。與醉酒金枝有關(guān)的酒局實(shí)際上是可燃性的。郭子的兒子郭勛講述了在家宴后用酒淡淡地打妻子、勝平公主的故事。(莎士比亞)。

公主升平郭家結(jié)婚后，在郭子儀的生日宴上，應(yīng)用老拳，沒(méi)有改變以前的金智玉學(xué)，郭子儀很快把兒子綁在宮中懺悔，拒絕了高郭氏熱飲敬禮。最后，在皇帝和郭子儀的調(diào)解下，小兩口和好如初，勝平公主從此變得賢淑。

用一分錢折磨英雄漢

宋太祖匡胤在家鄉(xiāng)河南，沒(méi)有發(fā)家的時(shí)候，闖了大禍，跑到陜西，堵住了華音、饑餓、口渴、陳燕的包袱，狼吞虎咽地吃。吃桃子，傷心地說(shuō)：

“老師，我一分錢都沒(méi)有！”陳濟(jì)說(shuō)：“如果沒(méi)有錢，你就把我從地上滾出去！”趙匡胤不能，真的會(huì)滾到地上，陳燕連忙停下來(lái)說(shuō)：“唉；用一分錢為難英雄豪杰！”接著，陳燕建議趙匡胤流亡到潼關(guān)招募柴榮。

“秦橋兵變、黃埔家臣”后，趙光潤(rùn)坐天下，開(kāi)了宋朝企業(yè)，稱為“宋太祖”。

趙光潤(rùn)賣火山

趙匡胤看著柴榮、英雄熟練、深深的柴榮感激，陳繼老祖來(lái)到華山，石桌冥想，石桌板下棋，趙匡胤棋牌賭博發(fā)作，要求下棋，賭博后，陳

自古以來(lái)，火山不接受糧食，皇帝老子無(wú)法控制。民謠是趙允下棋輸火山的故事。

中國(guó)鳳三愿

"唐堯巡訪花州(縣和縣)，守護(hù)花州鳳江的人對(duì)他說(shuō)。"呃，這不是圣人，長(zhǎng)壽、有錢、多男、唐耀濤說(shuō)：“請(qǐng)不要這樣說(shuō)?！闭f(shuō)了。守衛(wèi)鳳岡的人問(wèn)他。“長(zhǎng)壽、財(cái)富、后代很多，都是人們想要的，為什么偏偏不想呢？”唐瑤這樣回答?！白訉O多，恐懼就大；富人多，就會(huì)引起更多的生氣；長(zhǎng)壽，就會(huì)受到更多的羞辱。這三樣?xùn)|西都不是可以用來(lái)培養(yǎng)德行的，所以我拒絕了你的祝福。(莎士比亞。(哈姆雷特。)

焚書(shū)坑儒

今天從渭南省沿著河?xùn)|岸往南2里的區(qū)委黨校去。

后院，有“灰堆遺址”，相傳為秦始皇焚書(shū)處，這也是全國(guó)唯一關(guān)于秦始皇焚書(shū)坑儒的物證。

始皇三十四年（前213年），在咸陽(yáng)宮里的一次祝壽宴會(huì)上，李斯提出建議：“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪?！鼻厥蓟蚀鬄榉Q是——“制曰：可”。準(zhǔn)許了李斯提出的焚書(shū)的建議——即除去秦國(guó)的歷史書(shū)籍以外，各地所有一切藏書(shū)全部要交到當(dāng)?shù)毓俑疅龤А?/p>

何以解憂 唯有杜康

雄魏武帝曹操最愛(ài)喝杜康酒，曹操作《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？何以解憂？唯有杜康。”此后在文人筆下，杜康竟成了酒的代名詞了。

杜康酒是我國(guó)珍貴的遺產(chǎn)之一。千百年來(lái)，杜康一直被人們奉為我國(guó)釀酒的“祖師爺”，是我古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”。杜康，字仲寧，周代人，生于陜西白水縣康家衛(wèi)，葬于此地。杜康造酒作坊的舊址，在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村（白水縣杜康鎮(zhèn)）。此村三山環(huán)抱，松柏常青，附近有一條大溝，流水清澈見(jiàn)底，因杜康在此溝畔造酒，故名杜康溝。

鑄鼎之源

《史記》中記載黃帝鑄鼎在荊冊(cè)，那么荊山又在現(xiàn)在的什么地方？《漢書(shū)·郡國(guó)志》也有注解：“荊山在馮翊懷德（今陜西富平縣）”；《后漢書(shū)·郡國(guó)志》也有注解：“荊山在馮翊懷德?！鼻刂写蟮兀侵腥A名族的發(fā)祥地。中華名族最早就是居住中陜西一帶以華族為主的名族?！端鍟?shū)·地理志》中記載“富平，舊制北地郡，后周改為中華郡，尋罷，有荊山”，富平現(xiàn)存的古縣域圖中，荊山塬又稱中華塬。

鼎是國(guó)家政權(quán)象征，黃帝、大禹鑄鼎，標(biāo)志著國(guó)家的誕生。

君子好逑

“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這傳唱?dú)v久的《詩(shī)經(jīng)》中有愛(ài)情詩(shī)句，其發(fā)源地就在合陽(yáng)的洽川。合陽(yáng)是《詩(shī)經(jīng)》文化之鄉(xiāng)，洽川是中國(guó)愛(ài)情詩(shī)發(fā)源地。

合陽(yáng)因夏啟封支子于此，史稱“古有莘國(guó)”。《詩(shī)經(jīng)》首篇《關(guān)睢》所描寫(xiě)的是發(fā)生在洽川的周文王和太似之間的愛(ài)情故事；《大明》篇詳細(xì)記載了周文王“在洽之陽(yáng)（即合陽(yáng)）”迎娶太似的盛大場(chǎng)面。據(jù)專家研究，《詩(shī)經(jīng)》305篇，至少有20多篇與洽川有很深的淵源。合陽(yáng)是《詩(shī)經(jīng)》文化之鄉(xiāng)，洽川是中國(guó)愛(ài)情詩(shī)發(fā)源地。

《五子之歌》

夏啟晚年，幾個(gè)兒子爭(zhēng)奪繼承權(quán)。小兒子武觀爭(zhēng)得最兇，啟將他放逐到有莘國(guó)（今洽川自然風(fēng)景名勝區(qū)）。武觀有心奪王位，無(wú)意守莘國(guó)，終于爆發(fā)了“西河之亂”。夏軍擊敗西河軍，活捉了武觀。啟死后太康繼位，喜好安樂(lè)，有窮國(guó)的君主羿，在河北抵御太康，不讓他回國(guó)都。太康之弟包括武觀在內(nèi)共五人侍奉他們的母親在洛水灣等待他，作了一組歌，敘述大禹的功德，埋怨太康的荒唐。這組歌就是《尚書(shū)》中著名的《五子之歌》。

結(jié)草銜環(huán)

春秋時(shí)，晉國(guó)的魏武子曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后將他的妾嫁出去。后來(lái)武子病重了，要在自己死后將妾陪葬。武子死了以后，魏顆將父親的妾嫁出去了。秦晉發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，因地點(diǎn)在輔氏，今大荔縣步昌鄉(xiāng)小坡村附近，看見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，魏顆因此獲勝。當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來(lái)報(bào)答魏顆之恩的。

“黃雀銜環(huán)”。東漢時(shí)候，華陰有名的“四知”太尉楊震的父親楊寶，九歲時(shí)楊寶在華山腳下，救下一只黃雀，楊寶夢(mèng)見(jiàn)一黃衣童子，贈(zèng)他四枚玉環(huán)，使其子孫潔白，且位登三公。

倉(cāng)頡造字

倉(cāng)頡[jié]生有“雙瞳四目 稱蒼頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，白水縣楊武村（今北源鄉(xiāng)楊武村）人，享年110歲，是軒轅黃帝的史官，他用祖?zhèn)鞯慕Y(jié)繩記事的辦法替黃帝記載史實(shí)。后來(lái)“觀奎星圜曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字，終結(jié)了結(jié)繩記事的歷史，皇帝為獎(jiǎng)倉(cāng)頡造字，乃賜倉(cāng)姓。其意是“君上一人，人上一君”。

倉(cāng)頡造字成功，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什么下粟如雨呢？因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀，這便是“谷雨”節(jié)氣的由來(lái)。但鬼為什么要哭呢？因?yàn)橛辛宋淖?，民智日開(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。

秦晉之好

澄城有名之歷史可上溯至秦秋。起初，晉強(qiáng)秦弱，晉國(guó)占有黃河以西大片土地。晉就在澄城地面上筑有瀓城。

瀓并不是多音字，唯有在事關(guān)澄城這里的發(fā)音改zheng為cheng，與澄同。這個(gè)地方為何被叫做瀓呢？“瀓，就是成的意思。兩家議定婚事時(shí)，各派人在這里交換彩禮以最后完成婚禮的禮儀。”當(dāng)初秦晉兩國(guó)百姓多聯(lián)姻，而聯(lián)姻時(shí)都是到瀓城互相交換彩禮。流傳千年的“秦晉之好”成語(yǔ)就是來(lái)源于此。

趙氏孤兒

《史記·趙世家》所載《趙氏孤兒》的故事發(fā)生地在陜西韓城市。當(dāng)時(shí)晉國(guó)是北方大國(guó)，都城在故絳。河西十城皆屬晉國(guó)范圍。趙氏則是晉國(guó)六大公卿之一。趙朔的門(mén)客程嬰就是韓城程莊人?，F(xiàn)在仍有程氏后裔居住繁衍于此。

趙國(guó)“下宮之難”中，為了保全趙氏一脈，趙朔的朋友、門(mén)客程嬰和公孫杵臼，合謀演了一出雙簧戲：一人獻(xiàn)身，一人獻(xiàn)子，保全了趙氏孤兒。

公孫杵臼死后，程嬰將其安葬在自家墳地。后趙武長(zhǎng)大復(fù)仇，重振趙氏。程嬰認(rèn)為自己的朋友之義已盡，遂自殺下報(bào)公孫杵臼。司馬遷在《趙世家》中寫(xiě)道：“趙武服衰三年，為之祭邑，秦秋祠之，世世勿絕。”（《史記·趙世家》P1785）后趙武死后，留言后人，一定要將自己埋葬在義父身邊，所以至今，韓城程莊原上（堡安原）有三義墳巋然屹立。三個(gè)墓碑分別為：“晉公孫義士杵臼墓”、“晉程義士嬰墓”、“晉卿趙文子墓”。

鯉魚(yú)跳龍門(mén)

鯉魚(yú)跳龍門(mén)的地方，距韓城市區(qū)三十多公里，是陜西、山西兩省的交界處。據(jù)《名山記》記載：這里“兩岸皆斷山絕壁，相對(duì)如門(mén)，唯神龍可越，故曰龍門(mén)”。傳說(shuō)它是大禹在治理黃河時(shí)所鑿，因而也稱為禹門(mén)。

《太平廣記》引《三秦記》說(shuō)：“龍門(mén)山，在河?xùn)|界。禹鑿山斷門(mén)一里余，黃河自中流下，兩岸不通車馬，每歲季春，有黃鯉魚(yú)，自海及諸川爭(zhēng)來(lái)赴之，一歲中，登龍門(mén)者不過(guò)七十二。初登龍門(mén)，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣?！?/p>

鯉魚(yú)跳龍門(mén)表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，每個(gè)人的一生，有無(wú)數(shù)次跳龍門(mén)的機(jī)遇，積蓄真謫奮力一躍，即使點(diǎn)額而歸，也不留遺憾，這就是人生的真諦。

【來(lái)源：渭你而來(lái)】

【編輯：緱皎】

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