兩天前(2014年，編者注)在上海參加活動，上海一位了不起的富人被稱為劉益謙。今年4月8日，他在香港以2.8億港元拍賣的價(jià)格購買了3354個(gè)小茶杯、雙色雞罐子杯。杜彩溪罐子杯恰巧出現(xiàn)在明朝建國前100年，我說的明成化時(shí)代。這其實(shí)是非常巧合的。劉一謙老師得到雞缸杯后，想以這個(gè)雞缸杯為中心進(jìn)行展覽，展示他收藏的明代陶瓷等寶物，所以請?zhí)貏e策劃的小董策劃了雞缸杯特別展，但是雞缸杯這么小，要在5萬平方米的展廳展出。所以他們打開了思路，美術(shù)師、藝術(shù)家、藝術(shù)家、

年輕人學(xué)習(xí)很努力，他找國內(nèi)外歷史學(xué)家的成名化時(shí)代的著作讀了，發(fā)現(xiàn)我的兩件事很有趣。一個(gè)是《明成化皇帝大傳》這本書。是1993年寫的書。從現(xiàn)在開始已經(jīng)20多年了。另外，我的論文之一是《傳奉官與明成化時(shí)代》。它在2007年用《歷史研究》的第一期發(fā)送了3萬多字。那是篇長篇論文。他認(rèn)為這給了他很大的啟發(fā)，所以把這個(gè)展覽變成了明朝圣火時(shí)代的展覽，展示了明朝是如何從前期過渡到中期的，明成化時(shí)代是如何創(chuàng)造很多文化產(chǎn)品來制作文化展覽的。(威廉莎士比亞、溫斯頓、湯森)這個(gè)構(gòu)想得到了劉益兼總經(jīng)理的高度肯定，請與在韓國研究中國明代中期史的一位朋友一起去演講。我的題目是《朱見深的世界——明成化時(shí)代》。

我把他們的海報(bào)貼在微信上，寫了“學(xué)問、文化”六個(gè)字。學(xué)問是做，文化是玩，無趣不是文化。文化注入產(chǎn)品后，它給產(chǎn)品增加了附加值，文化注入產(chǎn)品后可以賣出高價(jià)。如果文化不注入產(chǎn)品，它只能賣普通價(jià)格。我可以用文化商品10個(gè)單詞“文化產(chǎn)業(yè)十字戰(zhàn)術(shù)”來解釋。首先是有趣，無趣，不是文化，文化一定有趣，讓大家開心。第二，賺錢要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益。如果只是好玩，錢不來，那不是文化事業(yè)，只是文化產(chǎn)業(yè)，一旦談到產(chǎn)業(yè)，就必須重視投入和產(chǎn)出。有趣是它的外在特征，賺錢是它的本質(zhì)特征。

如何獲得樂趣？第一，大膽。要解放思想，別人沒做過的你敢做。別人不敢動手的你敢動手。像劉益謙的老板一樣，他敢于拿出2.8億港幣作為一杯，然后又放著3億港幣出了一個(gè)唐卡，這種東西以后的附加值很高。第二，扔。要想引起事故，就要邊工作邊傳播，讓別人知道你在干什么，你做這件事的意義在哪里，讓別人關(guān)心你。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，工作)第三，忽悠?！伴W爍”可以說是現(xiàn)在的營銷手段。要讓別人心甘情愿地付錢買你的產(chǎn)品。(大衛(wèi)亞設(shè))。

明朝到了100年左右就是這樣。有趣的事情越來越多，明朝的社會變成了大社會，城市越來越繁榮，人口越來越多，各種行業(yè)越來越盛行。每個(gè)人都是生產(chǎn)者和購買者。但是政府逐漸成為小政府，對社會、民眾和經(jīng)濟(jì)的干預(yù)越來越少。明朝政府也在這樣的小過程中逐漸走投無路，為此國家必須學(xué)會在社會多元化過程中應(yīng)對。明朝多元化社會的主要表現(xiàn)之一是出現(xiàn)了女性和兒童熟悉和喜愛的有趣的文學(xué)作品。這就是我們所說的“四大奇書”《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》

我們現(xiàn)在不停地說中國古代四大名著，四大名著沒有《金瓶梅》，有《紅樓夢》，我們確信《紅樓夢》，但批評《金瓶梅》。改革開放以來，我共有4個(gè)版本的《金瓶梅》，都是可以看到改革開放的過程。大約80年代后期，我收到了朋友給我的第一套《金瓶梅》。是綠皮。上下兩本。那不是全版的。絕唱版?！督鹌棵贰穭h除了所有關(guān)于性關(guān)系的描述

徐翔在打印《廢都》的時(shí)候，《三言兩語》我得到的第一版《三言二拍》刪除了很多字，但沒有告訴我刪除了哪些字。不久，一個(gè)朋友給了我第二個(gè)筆記本。刪除的東西都是他擁有的。沒有刪除的東西，他沒有做。一本薄薄的筆記本，刪除的那三萬字全部打印出來了。90年代中期，有朋友給了我第三個(gè)版本，那個(gè)紅色皮本是未刪除的版本，內(nèi)容都在里面。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《HARMERT》、《MARTLET》)到1999年為止，我收到了明朝第一個(gè)《金瓶梅》版本印刷的3360010可以在第四版《金瓶梅》中看到中國改革開放的一些步伐。開始還是抱著琵琶半差面，然后偷偷躲起來做壞事，然后堂而皇之，然后拿著所有原來的傳單，帶著有畫的字。(威廉莎士比亞。哈姆雷特。)所以這也是一個(gè)有趣的過程。

這四本書在明朝和清朝被稱為《明代四大奇書》?！督鹌棵吩~話》出自乾隆后期，后來推出《金瓶梅》 (《紅樓夢》)被稱為“中國古代四大名著”，目的是為了吸引讀者的注意力，以便書店發(fā)行好。改革開放后，書商們也以《紅樓夢》命名，包括銷售《石頭記》，因?yàn)椤端疂G傳》只有毛野茶孫姨、毛忠九大媽、一丈青三毛，所以書店才創(chuàng)立了這個(gè)名堂，明朝宣傳書籍也有這樣的名堂。

明朝發(fā)行的這些書很有趣。最著名的《三個(gè)女人和一百零五個(gè)男人的故事》，我們至今不知道作者是誰，書店掛了一個(gè)牌子叫施耐庵，至今不知道施耐庵是誰。

了施耐庵這個(gè)名字，施耐庵成為文學(xué)史上一個(gè)神話人物，好本子都是施耐庵的。所以《三國演義》的作者就用上兩個(gè)，第一，施耐庵的本，羅貫中注，這是羅貫中在施耐庵的原本的基礎(chǔ)上注解了。羅貫中是誰，也不知道。有一些地方說他們的地方志里有一個(gè)羅貫中，我的家鄉(xiāng)吉安也有一個(gè)地方志，說羅貫中是我們這里的籍屬，羅貫中的籍屬到底怎么回事，到現(xiàn)在還是個(gè)謎。但是我這里要說，我們所讀到的，所了解的《三國演義》和《水滸傳》絕對不可能是現(xiàn)在的文學(xué)史上所說的是元末明初的本子。元末明初不具備產(chǎn)生《水滸傳》和《三國演義》的一切條件。

第一，社會要寬松，作家有創(chuàng)作的天地。同時(shí)要注意，這種創(chuàng)作還不僅僅是關(guān)起門自己去寫作，還要有民間藝人把他寫的故事傳播出去。要傳播出去，一定要有場所，要到酒樓、飯店、茶館、廟會、瓦肆去傳播，但是明朝初期，這些基本上被當(dāng)權(quán)者封閉了。沒有場所就沒有聽眾，自己就說得沒勁，就沒有創(chuàng)造。第二，印刷要發(fā)展，要有人購買。明朝的印刷品是在明朝一百年以后才如火如荼地發(fā)展起來。在這之前，基本上都是官刻，不走向民間，也缺乏購買的群體。第三，文學(xué)家的自身的準(zhǔn)備。在明朝前期以前中國沒有一本長篇小說，原因是作家還不具備創(chuàng)作長篇小說的素養(yǎng)。我們有的是戲曲、雜劇、傳奇、歌謠，我們有的是楚辭、唐詩、宋詞和元曲，但是所有這些作品產(chǎn)生的環(huán)境都不具備來創(chuàng)作長篇小說的條件。

一直到明朝一百年，社會多元化開始，各種各樣的戲班子、說書人這種民間文學(xué)就出現(xiàn)了。我的一篇論文《傳奉官與明成化時(shí)代》就揭示了明朝一百年時(shí)候一個(gè)很好玩的事：一個(gè)18歲的皇帝愛上了一個(gè)35歲的女人，終身不渝。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)畸形的愛情，但是我在1993年的寫《明成化皇帝大傳》的時(shí)候，我就寫到這是一場偉大的愛情。明憲宗朱見深一歲零十個(gè)月的時(shí)候，他父親被俘虜，他從此缺乏父愛，他母親是個(gè)女漢子，他又缺乏母愛。這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)人始終陪伴著他。他兩歲的時(shí)候，這個(gè)女孩子十九歲，成為他的母親，把他帶大，帶大以后他知道自己有母親了，這個(gè)女孩子就變成他的母親兼姐姐。當(dāng)他情竇初開，變成小伙子的時(shí)候，就把這個(gè)女孩子視為自己的情人，然后一輩子愛這個(gè)女孩子，凡是有誰對這個(gè)女孩子不恭，他就要懲罰誰。他做皇帝以后，第一年立了個(gè)皇后，皇后就吃這個(gè)萬貴妃的醋，結(jié)果成化皇帝廢除了皇后，一個(gè)月內(nèi)立皇后又廢掉，這在明朝前期是辦不到的事情。

另外，在他即位的當(dāng)年，把一些能工巧匠弄到宮廷里頭來，通過宦官傳奉圣旨封官。明朝有兩大特殊組織：東廠，錦衣衛(wèi)，但是我要告訴大家，明朝的錦衣衛(wèi)是很多特殊的人物吃俸祿的地方，而絕對不僅僅是專門抓人的地方。錦衣衛(wèi)的北鎮(zhèn)撫司才是抓人的，其他的基本上都是養(yǎng)老的機(jī)構(gòu)。大家都認(rèn)為這是個(gè)極其糟糕的事情，明朝根據(jù)明太祖的規(guī)定，在北京的文官名額是有指標(biāo)的，2500個(gè)，但是通過宦官傳遞皇帝的旨意而封官的最多的時(shí)候4700多人，相當(dāng)于正常編制的兩倍，耗費(fèi)了大量的國家的俸祿，所以這被認(rèn)為是明朝一百年的時(shí)候最大的敗治制度。

我寫《明成化皇帝大傳》《傳俸官與明成化時(shí)代》的時(shí)候，就把那些傳俸官名單列出來，然后對能夠找到的人進(jìn)行一一搜索，四千七百多個(gè)人，被我搜索到了一千多個(gè)人，然后對這一千多個(gè)人一分析,一千三百多個(gè)是能工巧匠，南京的、蘇州的、杭州的、江西的以及北京的能工巧匠，他們也需要一個(gè)身份。給他們的身份開始是低品官，住的年代越來越長久，俸祿也不斷地增加，要給一個(gè)錦衣衛(wèi)的僉，還要給一個(gè)錦衣衛(wèi)的同知，再繼續(xù)加，錦衣衛(wèi)的指揮使，二品官。

最著名的能工巧匠是蘇州人蒯祥，在現(xiàn)在故宮的位置上，承天門（就是現(xiàn)在的天安門）、端門、午門、奉天門（現(xiàn)在叫太和門），太和門進(jìn)去是太和殿，但是明朝叫奉天殿，然后是華蓋殿、謹(jǐn)身殿，明朝的故宮三大殿就是蒯祥設(shè)計(jì)的。明成祖朱棣真是值得同情，他把都城遷到北京來，很多人反對他，但是他堅(jiān)定不移地要遷，而且大興土木。在永樂18年建成了三大殿以后，明成祖一天都沒坐——這三大殿毀于天火，這對于他的心理是一種巨大的創(chuàng)傷和打擊。

古人是相信有來世、前生的，他是推翻他的侄子來做這個(gè)皇帝的，這個(gè)侄子下落不明，他就懷疑是不是祖先和父親太祖高或是上天對他進(jìn)行懲罰，明成祖四年之后就去世了。他當(dāng)時(shí)審理事情，坐殿就在現(xiàn)在故宮的位置，太和門的東邊，那個(gè)門叫東角門，就在那里辦公，或者西角門，在那里辦公，沒有坐殿。蒯祥當(dāng)時(shí)號稱“蒯魯班”。由于他的工程上的貢獻(xiàn)，一步一步升官，升到工部尚書，正二品。后來是從一品俸祿退休。

所以分析之后發(fā)現(xiàn)原來有一千三百多個(gè)是能工巧匠，還有一千一百多個(gè)藏族和尚，這引起最大的爭議的，在宮里養(yǎng)那么多藏族和尚主要因?yàn)閮杉拢旱谝唬鈦淼暮蜕袝罱?jīng)，而且藏藥往往比內(nèi)地藥有效，給皇帝貴妃看病調(diào)理，他們都有功勞；第二，只要藏地發(fā)生什么事情，北京的藏族和尚寫封信過去，問題就解決了。這是一種利用少數(shù)民族的上層分子來幫助解決藏區(qū)事務(wù)的手段。我又找出三百多個(gè)書法家和畫家，另外還有兩三百民間文學(xué)家，就在宮廷里面進(jìn)行創(chuàng)作。

后來我這篇文章發(fā)表了以后，我們一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)悄悄地跟我說，他說：“那些傳奉官跟我們現(xiàn)在這些委員極其相似?！蔽覀儸F(xiàn)在著名的醫(yī)學(xué)家、科學(xué)家，可以做政協(xié)委員，那些傳奉官里也有科學(xué)家。我有一次碰到山東一個(gè)研究明史的朋友。他就跟我說：“明朝對于儒學(xué)真是不關(guān)心?！鄙綎|的衍圣公（孔子的后代的封號）到北京去，山東的政府派中等車船把他送到北京去。他見過了皇帝以后，自己回來。明朝朝廷是不派車船把他送回來的。江西的張?zhí)鞄?，明朝避“天”字諱，只能叫張真人，張真人到北京去，根據(jù)明朝的法度，江西政府派上等車船送到北京，辦完事以后，朝廷用中等車船把他送回龍虎山。這不是比衍圣公的待遇要高得多嘛。

我跟他們開玩笑說：“第一，你們的衍圣公是屬于防治病的醫(yī)生，有誰給這些預(yù)防病醫(yī)生送紅包呢？但是，張真人是外科醫(yī)生，宮里鬧鬼、皇后失眠、皇子夜驚等等，請衍圣公去，一點(diǎn)辦法都沒有，如果請張真人的團(tuán)隊(duì)去，他在皇宮里頭畫兩道符，掛上兩把桃木劍，念一點(diǎn)經(jīng)，當(dāng)天晚上就好了，這是本事大。第二，皇后、皇貴妃、宮女都不生兒子，那說明是皇帝的問題。怎么辦？衍圣公一定提意見，說皇上酒色過度，應(yīng)該節(jié)制一下，把身體調(diào)養(yǎng)得壯起來，可能就有兒子了。但是張真人不是這樣，他給皇上調(diào)理下藥等等。于是宮女、貴妃可能就生小孩了。

還有下雨下雪這種事情。比如下雪，除了溫度要求以外，還有濕度要求。北京雖然零下十度，但是濕度只有二三十，雪沒辦法下，南昌雖然只有零下二度，但它的濕度已經(jīng)到了八十，雪才可以下。而且下雪比下雨對于北方更重要，一場大雨過后，北京可以飄船，可地下沒有吃到水，水都流走了，但是冬天一場大雪覆蓋，春天融化，滲透到地下，來年的旱情可以緩解，所以一年不下雪是極其恐慌的事情。遇到天不下雨的情況，張?zhí)鞄熢趺崔k？衍圣公又怎么辦？衍圣公來了就要說教，批判皇帝有失德之處，張真人不說教，他選好日子，沐浴更衣，帶著弟子和文武百官開始祈雨。

當(dāng)然，祈不到是很平常的事。但是也許三次就被他祈到了一次，乃至兩次。這些是迷信嗎？”我跟朋友說：“把不生小孩的皇后、宮女弄得能夠生小孩，這就是治療不孕不育癥的醫(yī)療專家。他能夠祈來雨雪，那就是一次成功的天氣預(yù)報(bào)，當(dāng)然不祈雨可能也會來，但是祈來的，心里安定?！?/p>

那都是當(dāng)時(shí)頂尖的人物，皇帝和國家需要這一批人。明朝到一百年的時(shí)候，除了我剛才說的文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等以外，三教九流的的術(shù)士、風(fēng)水師、相術(shù)師等全出來了，全方位的職業(yè)統(tǒng)統(tǒng)冒出來了。這個(gè)時(shí)候，明朝真好玩。對于這些人來說，只要有利，你就有一份飯吃，只要有利，你可能被皇家所看中，你就可以進(jìn)入到皇家的體系，你的身份就不斷提高，由白丁，不需要經(jīng)過科舉考試，你就可以做到七品官，乃至二品。這個(gè)形式只存在了60年，然后推翻了，但是打掉不要緊，這種多元化的步伐是無法阻擋的，它會以各種方式表現(xiàn)出來。

而這個(gè)時(shí)候海外也發(fā)生事，葡萄牙人在明朝150年左右，來到了中國的南海珠江口外，弄了一塊地，于是有我們現(xiàn)在所說的澳門。這樣一來，西方的勢力、文化就有一個(gè)進(jìn)入到中國的橋頭堡。從此以后，源源不斷的西方傳教士的入侵，西方的新技術(shù)，特別是西方的槍炮，開始是葡萄牙的，后來是荷蘭的，然后是西班牙的種種武器也過來了，于是傳教士也來了，像最著名的利瑪竇，從澳門到肇慶，從肇慶到南昌，從南昌到南京，從南京到北京，然后容不下他，又遣還到南京，然后又到北京，所以西方的影響也越來越大。

公元1492年，意大利人哥倫布受西班牙王室的聘請，遠(yuǎn)航發(fā)現(xiàn)了新大陸。很多人問我，為什么我們鄭和下西洋沒有使中國走向海外，而西班牙的三條帆船竟然發(fā)現(xiàn)了美洲，從此這里成為西方資本主義社會原始積累的海外根據(jù)地？這跟社會需求和體制都有關(guān)系，我們鄭和下西洋完全是官辦，哥倫布是和西班牙王室簽定協(xié)議，如果發(fā)現(xiàn)了什么地方，就是西班牙國王的領(lǐng)土，那個(gè)地方所收到的稅，哥倫布得10%。開始的時(shí)候不知道有多少，后來才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)10%太重了。源源不斷的美洲的白銀通過日本、菲律賓進(jìn)入到中國，到中國買茶葉、瓷器、絲制品，這樣一來，海外貿(mào)易也興盛起來。但是這些銀子流到中國來，和明朝政府幾乎無關(guān)，因?yàn)槊鞒墙５?，但是它禁止海外貿(mào)易，走私是永遠(yuǎn)禁不了的。

我在福建漳州開過會，叫閩文化研究會。他們給我安排了一個(gè)二十分鐘發(fā)言，安排到最后，也很好，最后發(fā)言可以高調(diào)，前面發(fā)言絕對不可以高調(diào)，你一高調(diào)，后來人家怎么辦？發(fā)言是一浪一浪推向高潮。我最后一個(gè)發(fā)言，跟他們談閩南文化的兩大貢獻(xiàn)，第一，閩南的小吃和閩南語的歌曲聯(lián)系了海峽兩岸，聯(lián)絡(luò)了大陸和海外華人。第二個(gè)大貢獻(xiàn)他們聽得很振奮，這是我的心里話。我說如果不是閩南人和中國沿海人民違法地出海與走私，臺灣是誰的領(lǐng)土真不知道，中國將永遠(yuǎn)是一個(gè)內(nèi)陸國家，是他們的違法走私與出海，使中國由一個(gè)內(nèi)陸國家走向海洋，而這些禁止他們出海與走私的法律恰恰是違法的法律，違反人類生存法，沿海的民眾本來就在海上謀生。

明朝政府搞不定海上的事，就不許下海，這個(gè)是明太祖高皇帝干的事情。明太祖本來想開放蘇州的太倉，劉家港那里叫做六國碼頭，后來叫萬國碼頭，所有的海外使團(tuán)、商人都可以到那個(gè)地方，但是后來出現(xiàn)倭寇、海盜。明太祖也是草莽英雄，一怒之下下令封地禁海，所以明朝只允許外國使團(tuán)到三個(gè)地方：第一，寧波。寧波只能接待日本的使團(tuán)，而且日本的使團(tuán)只能三年來一次，后來出現(xiàn)倭寇，要求他們只能十年來一次。但是日本人，你不跟他玩，他就跟你玩，它不像中國一樣，是個(gè)大一統(tǒng)的國家，它是個(gè)島國，誰也管不到誰，東北風(fēng)一吹，九州島的漁民商人到浙江、福建來比到北海道還要容易得多，所以他們一飄就過來了；浙江、福建的漁民，風(fēng)一吹就可以飄到日本去，所以通商是經(jīng)常的了。鄭成功的母親就是日本人，他爸爸在日本娶的老婆，生下了鄭成功。

第二，泉州，后來挪到福州。泉州和福州這一塊，只能對琉球通商，就是現(xiàn)在的沖繩，彈丸之地。唯一的一個(gè)口就是廣州了，所有南洋、西洋的朝貢貿(mào)易全在廣州，但是朝貢貿(mào)易是不賺錢。我們國家有一種很好的禮儀，叫做薄來厚往，朋友到我們這來作客，不遠(yuǎn)萬里，花了很多的錢和時(shí)間，別人給點(diǎn)小小的禮品，我們要厚贈一點(diǎn)，要對得起別人。我們從來就有這樣一種理念，所以政府的貿(mào)易是賺不了錢的，海外貿(mào)易的錢就到了商人手上。所以明朝從嘉慶到萬歷，社會上的銀子多得不得了，但是和政府基本無關(guān)。

明朝張居正改革，其中一條就是和民間來搶奪白銀的。因?yàn)槟菚r(shí)白銀已經(jīng)成為通貨，你買什么東西都要通過白銀，但是政府收的是米和銅錢，沒辦法跟民間進(jìn)行貿(mào)易，所以明朝出現(xiàn)了這么一些事：第一，內(nèi)部穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，第二，海外貿(mào)易通過走私繁盛起來。明朝的海軍部隊(duì)沒辦法作戰(zhàn)，海軍部隊(duì)隨著官場的腐敗也越來越腐敗。小的商團(tuán)來了就收稅；大的商團(tuán)過來了就逃跑，因?yàn)楹Ｉ虖膩硎且嗌桃啾I，一條船幾百人都是有武器的。茫茫大海之中，碰到海盜就要打，碰到小隊(duì)官兵敲詐勒索就把官兵殺掉，衣服扒下來，丟到海里去；碰到大部隊(duì)就乖乖地交稅。所以明朝就成為一個(gè)既好玩又有錢的社會。而這些白銀，很多就是通過通商來自美洲的。這樣一來，社會的繁榮就不言而喻了。

（作者：方志遠(yuǎn)，中國明史學(xué)會首席顧問、貝尚視頻獨(dú)家簽約作者，小破站課程《方志遠(yuǎn)教授講明史：明朝之亡》正在開課中）