我想知道大家在外出的過程中，有沒有在哪些景點看到過“美女蛇觀”的消費景點。

這個景區(qū)的占地面積不到3 ~ 5平方，標明了10元左右的門票價格，售票員把景區(qū)蓋得緊緊的，不給路過的旅客偷看的機會，在好奇心的趨勢下，我們經(jīng)常掏腰包買一張門票。(莎士比亞，《哈姆雷特》，好奇心名言)。

但是進入展覽館的人出來喊被騙了。因為所謂的“蛇的身體”這種奇異的生物是商人利用魔術道具反射板制作的非常蹩腳的“展品”。

歷史傳聞街上的人面蛇表演

《人面邪神》記載在古代傳說故事中，女媧和伏羲具有人面邪神的身體特征。

或者受古代神話故事的影響，或者在人們腦海中受到特別啟發(fā)的自主噴發(fā)，人們的好奇心和想象力擴散到了“異類”的概念群體中。

痢疾不是特定生物群的名字，而是一種代名詞，是指在外形特性上與所屬系列有很大差異的一些群體，這種差異具有很強的單一性和特殊性。

從人類的角度來看，從人類的角度來看，它是有蛇軀干的人，從蛇的角度來看，它是有人類頭部的蛇，所以應該分為異類。

除了在神話故事中留下形象的伏羲、女媧外，民間還流傳著很多關于人身死亡的生物的傳說。

例如，講述清朝時期有關人頭蛇的民間故事。

清朝同治年間，山東地區(qū)有兩個乞丐在街上賣藝，獲得了色彩，這兩個人的演出內容正是展示一個人的面思和嬉戲的奇特生物。

兩人聲稱，他們養(yǎng)的這條人面蛇原來是世界上的靈獸，還沒有修煉完備的時候被兩人抓住，再次訓練后，就成了眼前人們可以欣賞娛樂的“人面蛇”。

兩個乞丐這樣為人像蛇一樣氣勢洶洶，從旁觀者那里賺了很多銀子。(莎士比亞)。

人面蛇的事鬧了一陣子。追蹤兒童失蹤事件的官員找到了兩個人，以俘虜和殺害兒童的嫌疑抓住了兩個人，最后兩個乞丐沒有欺騙聰明的官員，承認了誘拐兒童殺人的罪行。

所謂的“人面蛇”其實是個可憐的孩子。他被兩個乞丐俘獲深山，被殘忍虐待，他的四肢被截肢后塞進一幅蛇皮里。而且，經(jīng)過兩個乞丐的“加工”，人面蛇誕生了。

最后，兩名傷害極人倫的罪犯被處以極刑。

人類和動物之間的醫(yī)學幻想

事實上，除了人類的臉蛇外，由于人們對奇怪生物的幻想，很多奇怪的生物也出現(xiàn)在傳奇故事中。

例如，人馬、人魚、鳥人，甚至西方具有動物特征的超級英雄，這些都可以看作是對人類獸性縫合的幻想。

但是，除了用人類的想象力豐富這種奇特的文化外，在醫(yī)學領域，人們對人和動物的想象力也同樣蓬勃發(fā)展。

長期以來，人類有將動物器官移植到人類身體的幻想。

有鳥的翅膀，人類能在天空飛翔嗎？如果有魚的臉頰和鰭，人類會

在生態(tài)萬千的自然界中，各類生物都有著自己的看家本領，如果人類能集成所有動物的長處和特點，在智慧與肉體上均達到頂峰那將是一幅怎樣的光景呢？...

這種想象固然是美好的，但執(zhí)行落實的難度卻也是極為巨大的，當今自然界中的每種生物都經(jīng)歷了漫長的進化過程，一次又一次的生死經(jīng)歷，讓生物們的基因逐漸逐漸強大。

而這一過程至今也仍在繼續(xù)，地球的環(huán)境每分每秒都在發(fā)生改變，包括我們人類在內，以地球為家園的萬千生物，也同樣在依照環(huán)境的變化而改變著內在。

所以這樣深度冗為浩瀚的工程，又豈是能被我們輕易攻克的呢？

人類在基因問題上的嘗試

在生物學中有一個專用名詞名為“基因工程”，而基因工程的主要作用范圍，便是對于各類生物基因的操作與應用。

如動物克隆、植物品種的雜交改良以及在醫(yī)學領域的技術應用，都是以基因技術為發(fā)展根本而存在的。

對于人類來說，就當今環(huán)境的科技水平，是還不足以支撐我們掌握龐大的基因世界的，基因是一個生物的根本，它的每一分每一厘都在相互支撐，它也促使生物成為了世界上最為精密的構造物。

而人類在浩瀚基因世界中的探索，又是無例可依，無樣可仿的，猶如盲人摸象一般，故其難度之大自然可以想象。

另外，我們當今的基因工程還具有一個極其特殊的性質——關于基因工程，至今仍缺乏著關于其危害性、負面性的科學共識。

而上述的這兩點內容，便也成為了民眾們，對相關于基因技術的食物和其他生活應用，都抱有極大抵觸心理的直接原因。

基因技術相關產(chǎn)物的問世與推廣，無疑是人類一次極為大膽的嘗試，從眼下看，當今的基因技術為我們解決了不少醫(yī)學難題，在農(nóng)牧業(yè)同樣也有莫大功用。

但從長遠角度來看，我們眼前的卻是一片迷茫混沌，看不清前路的方向和模樣，不知道在下一步等待我們的，會不會就是令人萬劫不復的險壑絕壁。

結語

安全，是一切生產(chǎn)、工作的前提，這是每位職業(yè)人都耳熟能詳?shù)脑?，也是黨中央一直所指示的政策方向，但基因工程卻是一份沒有安全問題說明書的重大工程。

雖然古有諺語講“不打無準備之仗”，可在發(fā)展與進化的種族大計之中，犧牲是不可或缺也難以規(guī)避的必然。

文明與生命傳承的本質，不也正是等待在眾多的失敗案例中誕生成功個例的過程嗎。