海報(bào)|清澈

水島郡語(yǔ)：

無(wú)論是詩(shī)意的想象，還是陶瓷色澤的形象，都成為了與“白色”相關(guān)的智慧，成為了生活的一部分。(莎士比亞)。

最近越來(lái)越能感受到生活的荒謬和無(wú)常，每天的生活愿望似乎更加具體化。

開(kāi)始關(guān)心糧食和蔬菜，希望能及時(shí)吃到一碗熱氣騰騰的白飯。開(kāi)始關(guān)心周?chē)募?xì)微美，看到云層后面明亮的陽(yáng)光，心情會(huì)變好。

想起甲骨文的“白字”，就是白眉的樣子。越來(lái)越美麗，明亮，純潔，真實(shí)。

如果祝?？梢杂妙伾珌?lái)比喻的話，我想送給你一個(gè)可以承載很多想象力、美麗和憧憬的白色。(大衛(wèi)亞設(shè))。

有人說(shuō)純白不出調(diào)色板。因此，祖先們?cè)噲D用很多美麗的東西來(lái)想象和描述。

像月亮一樣。他們認(rèn)為白色像月亮一樣清澈。掛在天上，一塵不染。清輝落在地上，一片冰冷。

“月光風(fēng)清，所以晚安霍?！霸鹿馇逖?，晚風(fēng)清新。白色是滿月好日子的縮影。

圖片|生態(tài)島

可以想白色，也可以像玉牛一樣?！安甲龈呒?jí)色，絲羅啟春。單擊

沒(méi)有染色的絲綢，最真實(shí)，最簡(jiǎn)單，最考驗(yàn)的審美只有繁華的讀書(shū)才能看到樸素的美麗。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)白色，那是安靜平凡的東西。

白色自然像霜和雪。懷疑是“地上霜”、“白露霜”、“白雪流飛舞，紅色的雨桃花落下”。

不管下霜還是下雪，一點(diǎn)玲瓏和寧?kù)o都能打動(dòng)詩(shī)人的心，使他們無(wú)法吟唱。白色，是讀千年的一首詩(shī)。

圖片|生態(tài)島

也許像象牙。有點(diǎn)黃，帶著柔和，有點(diǎn)透明，像白玉一樣沒(méi)有縫隙。

工匠們開(kāi)始雕刻，它就會(huì)變成各種形狀。時(shí)間、孤獨(dú)和白色沉淀成了工匠的心。

這些白色雖然不純潔，但卻讓我們感受到不同的美麗和想象。正如藝術(shù)家奈良美奇所說(shuō)，一無(wú)所有、被白色覆蓋的世界是想象力的源泉。(莎士比亞)。

白色，讓我們可以比喻事物。

的無(wú)盡想象?？墒窃铝撂b遠(yuǎn)，縞素太尋常，落霜下雪又要時(shí)機(jī)……

漸漸地，濃烈的想象不夠用了。于是，我們便把對(duì)白色的追求落在物件上，細(xì)細(xì)賞玩才好。

象牙白溫潤(rùn)如玉，接住了中國(guó)人對(duì)玉的喜愛(ài)。而隨著制瓷技術(shù)越來(lái)越成熟，我們又把“玉的情結(jié)”轉(zhuǎn)移到瓷器上。

隋 邢窯白瓷獅形來(lái)通 木木藝術(shù)博物館藏 動(dòng)脈影-攝

可是，純白的瓷，太難燒了。追求白釉的過(guò)程，其實(shí)是控制鐵元素的過(guò)程。陶瓷土里含有鐵元素，就呈青色，只有將鐵元素降到1%以下，才會(huì)呈現(xiàn)更純粹的白。

早在北齊，古人已燒出了最早的白瓷。但那時(shí)候，還有些閃青或閃黃。而到了唐代，邢窯白瓷，聞名一時(shí)。雖然茶圣陸羽說(shuō)它“類(lèi)銀類(lèi)雪”，但現(xiàn)在看來(lái)還是有些泛黃或泛灰。

唐 白釉碗 揚(yáng)州博物館藏 動(dòng)脈影-攝

到了宋代時(shí)，宋徽宗覺(jué)得白瓷太刺眼，過(guò)于展露鋒芒，所以在五大官窯中，只有“定窯”燒造白瓷。

這時(shí)白瓷的白，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)到達(dá)一個(gè)新高度，所以“不必白得至真至純，而想要白上有花”。

因?yàn)槎ǜG的釉很輕薄，便于匠人們?cè)诖缮涎b飾。比如，在沿口加上銅扣，或在碗中刻下魚(yú)兒或石榴花。

宋 定窯白釉印花螭龍石榴紋盤(pán) 動(dòng)脈影-攝

元代的白瓷，顏色如鴨蛋，白中依然有些青，所以便叫“卵白”。

元 白瓷折腰盤(pán) 上海博物館藏 動(dòng)脈影-攝

而到了明朝，永樂(lè)皇帝覺(jué)得這些白瓷不夠白，于是便命人在景德鎮(zhèn)繼續(xù)燒制。

這種白瓷一誕生，幾乎去掉了一切雜質(zhì)，擺脫了“閃青”的影響，仿佛白而瑩潤(rùn)、白如凝脂，加上一些器型本就飽滿，看起來(lái)就像一個(gè)胖胖的糖罐。

直到16世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)白糖。我們才明白，看見(jiàn)永樂(lè)白瓷的感覺(jué)就是，心中甜甜，好似白糖口感。從那以后，人們便叫它“甜白瓷”。

盡管甜白瓷在永樂(lè)時(shí)已經(jīng)達(dá)到白里透白的程度，直到德化白瓷，開(kāi)始在國(guó)外名聲大噪。

明 永樂(lè) 甜白釉暗云龍紋高足碗 國(guó)家博物館藏 動(dòng)脈影-攝

人們才發(fā)覺(jué)，原來(lái)德化的高嶺土更適合燒制白瓷。盡管最初在國(guó)內(nèi)沒(méi)什么反響，但在它順著絲綢之路漂洋過(guò)海之后，就驚艷了歐洲，以至于法國(guó)人直接叫這種白色為“中國(guó)白”。

想起“瓷圣”何朝宗的白瓷雕，把德化瓷的白色展現(xiàn)到極致：寧?kù)o溫潤(rùn)、通透如玉。觀音低眉，微微一笑，衣袂飄飄。觀音的慈悲為懷，觸手可及。

明 德化窯白釉“何朝宗”款觀音像 上海博物館藏 動(dòng)脈影-攝

唐邢窯的白，似瓦上霜；宋定窯的白，能開(kāi)出花；明永樂(lè)的白瓷如糖；德化白瓷宛若玉……

我們對(duì)白的追求，不是一蹴而就，而是孜孜不倦的努力，一點(diǎn)一點(diǎn)追求至白的過(guò)程。正因如此，一抹簡(jiǎn)單白色才能極盡變幻。

宋 定窯白釉刻花蓮瓣紋缽式碗 動(dòng)脈影-攝

現(xiàn)代人對(duì)白色，似乎不再有太深的情結(jié)。因?yàn)闊o(wú)論是詩(shī)意的想象，還是瓷色的映照，都變成了與“白色”有關(guān)的智慧，化作生活的一部分。

難怪只要每每看見(jiàn)一場(chǎng)大雪、一件白瓷甚至一片純白的墻壁，都覺(jué)得眼睛透亮，心靈清澈，感到一陣輕松。

人在滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)纳罾?，總要留一些白，喘一次息?/p>

留白，雖然是中國(guó)畫(huà)的手法，但我們已經(jīng)把它當(dāng)做一種向往的生活方式。就像林語(yǔ)堂說(shuō)：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。”

就像《寒江獨(dú)釣圖》那幅畫(huà)。一葉扁舟，幾圈細(xì)細(xì)的水紋，一人獨(dú)釣，其余皆是空白。

這空白之處，看似空空蕩蕩，卻讓人走進(jìn)壯闊的世界。頓覺(jué)“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！?。

不由得讓人想起，同樣在江中小舟上的蘇軾。他與友人泛舟喝酒，喝到興起后，在舟上過(guò)了一夜。醒來(lái)時(shí)他說(shuō)，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。

“東方既白”的“白”是魚(yú)肚白，是黎明天色。它帶我們從畫(huà)里、從詩(shī)里走了出來(lái)，變成一句祝福：

從明天起，惟愿東方既白。