傳說(shuō)八仙分別代表男、女、老人、牛、富、貴、貧、賤，八仙都是凡人的得道，所以個(gè)性和老百姓比較接近，近年來(lái)作為道教中相當(dāng)重要的神仙代表，中國(guó)很多地方都有八仙宮，英信大會(huì)也少不了八仙閣。一般來(lái)說(shuō)，八仙持有的短板、粉絲、旋轉(zhuǎn)、笛子、刀、葫蘆、撣灰、花籃等8種被稱(chēng)為“八寶”，代表八仙的產(chǎn)品。

鐵邊谷里(李賢李洪秀)

葫蘆，鐵邊谷里擁有的寶物，可以挽救“葫蘆怎么只剩下五?！钡谋娚?。

又名鐵邊谷里，又叫李氏、明縣、李應(yīng)陽(yáng)、李洪洙、李公木。據(jù)說(shuō)他本來(lái)就很魁梧，相貌堂堂。在唐山洞修行。因?yàn)榧s定參加盧軍的火山盤(pán)旋，所以離開(kāi)時(shí)對(duì)弟子們說(shuō)。如果元信7日不回來(lái)，就會(huì)焚燒尸體外殼。所以留下尸體外殼，遠(yuǎn)距離游蕩。不料到了第六天，弟子家里傳來(lái)母親病危的消息，弟子們不得不焚燒尸體的外殼。徒弟回家后，不久李哲破碎的元信回來(lái)了，沒(méi)有地方請(qǐng)求。突然，樹(shù)林里有一具餓死的尸體，從他額頭上站起來(lái)，我很快從西瓜上澆下仙丹的贈(zèng)禮，樸突然閃現(xiàn)出金色，丑陋的形象，黑臉蓬亂的頭發(fā)，胡子巨大的眼睛，右腳或跛足，驚訝地突然有人在后面鼓掌，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，就在這時(shí)，所以授予他和金帶一起扎頭發(fā)，拄拐杖，幫助拄腿。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《千里迢迢》)李哲誘拐經(jīng)常背葫蘆，據(jù)說(shuō)里面有仙藥，據(jù)說(shuō)在降臨世界的時(shí)候?qū)ｉT(mén)用來(lái)治病和救人。

漢鐘離（漢鐘權(quán)）

扇子，鐘離權(quán)所持寶物，“輕搖小扇樂(lè)陶然”，能起死回生

他的姓是鐘麗、名權(quán)、紫云芳、胡正陽(yáng)子。據(jù)說(shuō)曹操咸陽(yáng)(今天陜西)人是東漢時(shí)期人。對(duì)他的出生很有生氣。有一天，一個(gè)巨人大步走進(jìn)他母親的內(nèi)室，大聲說(shuō)?！拔沂巧瞎劈S鑫。卓婭在這里的時(shí)候。(莎士比亞。)突然，我看到李光洙像火焰一樣飛漲，于是韓宗出生了。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、LALETLE)他一出生就像3歲的孩子一樣大，天生福相、額頭寬、耳朵厚、眉毛長(zhǎng)、嘴球大、嘴唇長(zhǎng)、乳房手臂長(zhǎng)，更奇怪的是，他日夜不出聲、不哭也不吃東西。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)到了第七天，他突然說(shuō)出了“慈父，明書(shū)玉經(jīng)”的話。這句話使他父母感到驚訝。賈府、玉卿因?yàn)槭顷愑竦鄣膶m城，以為他是神仙轉(zhuǎn)世，父母希望他長(zhǎng)大后多掌握大權(quán)，所以取名“權(quán)”。鐘離長(zhǎng)大后，任朝廷諫議大夫，后來(lái)奉召出征吐蕃，戰(zhàn)敗，隱居終南山。遇到東華帝君王賢浦，獲得了長(zhǎng)生真潔、金丹丹、青龍劍法。后來(lái)又見(jiàn)到華陽(yáng)真人，教太乙九奎、華府金壇、東孝賢的道。最終，在山金智四皓峰獲得了玉甲秘訣，成為了仙人。傳說(shuō)，他在唐朝時(shí)把呂東斌畫(huà)成道教北五祖之一。他的形象總是袒胸，棕色的粉絲，大眼睛，紅色的臉，頭上綁著兩個(gè)發(fā)髻，表情泰然自若。是個(gè)悠閑的男人。

漿果

雨果，張果諾擁有的寶物，“雨果經(jīng)常彈梵音”可以照亮人生。

據(jù)史書(shū)記載，其實(shí)那個(gè)人，原來(lái)是唐朝的祭司，這個(gè)人善于發(fā)號(hào)施令，經(jīng)常隱居在彭晉溪的橫州中條山，民俗上說(shuō)他生活了幾百年，所以人們叫他張國(guó)燾。唐太宗、唐高宗知道后，派使者叫他去宮殿，他都不想去。吳澤天期間，不得已召見(jiàn)大山，中途去裝死，沒(méi)有去。到了唐玄宗時(shí)代，玄宗派使者到宮內(nèi)邀請(qǐng)，封他為殷清光錄醫(yī)生，唱《通縣老師》。后來(lái)玄宗準(zhǔn)備把他的女兒分配給他，他唱道：“兒媳婦要公平，平地生公，人得快樂(lè)，我感到恐懼?！弊詈螅瑳](méi)有同意這樁婚姻，肯演講也去了山里，中途死在衡山浦武縣。弟子說(shuō)他被線性羽化，唐玄宗命令在當(dāng)?shù)匦藿ㄎ飨酿^祭祀。民間傳說(shuō)中，他經(jīng)常背負(fù)道正統(tǒng)，倒立騎白驢、云游四方，倡導(dǎo)道政，說(shuō)服華道人。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《史記》)后來(lái)民間的名言“騎驢看歌集”就源于此。他騎的白驢太陽(yáng)落山了，晚上折得像紙一樣，放在箱子里。白天騎的時(shí)候，把水含在嘴里撒，又會(huì)回到一天的驢子。后人題詩(shī)：“世界上有多少人不如這個(gè)老人。不是倒著騎驢，一切都回頭看。“漿果這個(gè)故事激勵(lì)我們做某事，盡量考慮全面，深思熟慮后，不能一味向前看。(莎士比亞)。

何仙姑（何曉云）

荷花，何仙姑所持寶物，“手執(zhí)荷花不染塵”，能修身養(yǎng)性

八仙唯一的女仙，據(jù)說(shuō)原名何秀姑，生于唐武則天時(shí)期，出生時(shí)紫云繞室，頭頂上有六道毫光。從小智慧敏捷，聰敏過(guò)人。15歲時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)神人教她食云母粉，于是輕身如飛，往來(lái)于山頂之間，每天早上外出，晚上采山果孝敬母親。后來(lái)辟谷，言語(yǔ)異常，武則天聽(tīng)說(shuō)后，派使者召請(qǐng)，中途不知方向，有人說(shuō)在唐宗中時(shí)八月初八飛天。還有一種說(shuō)法是，何仙姑13歲時(shí)入山，遇仙人呂洞賓，呂賜其一桃，吃了以后不饑不餓，并能預(yù)知禍福之事，頗為靈驗(yàn)。村里的人奉為神明，專(zhuān)門(mén)建樓供其居住，后來(lái)呂洞賓度其成仙。

藍(lán)采和

花籃，藍(lán)采和所持寶物，“花籃內(nèi)蓄無(wú)凡品”，能廣通神明

本為男子，但在造像中或戲曲中常常女裝打扮，手提花籃，據(jù)說(shuō)他本是赤腳大仙降生，原來(lái)是一名游方的道士，常穿破爛的藍(lán)衣裳，系著一條3寸多寬的木腰帶，一腳穿靴子，一腳赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天臥于雪地中，氣出如蒸。經(jīng)常手持3尺多長(zhǎng)的大拍唱板，在城市里邊走邊唱，帶醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟隨看他，人家把銅錢(qián)給他，他卻用長(zhǎng)繩穿起來(lái)，拖地而行，散失了也不回頭看一看。有時(shí)見(jiàn)到窮人，就把銅錢(qián)送給他們。他不停的周游天下。有人在童年和老年時(shí)看到他，他容貌依舊。后來(lái)他踏歌于濠梁酒樓乘醉，有云鶴笙簫聲，忽然輕升云中，拋下靴衫腰帶板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌藍(lán)采和，世界能幾何？紅顏一春樹(shù)，流年一擲梭，古人混混去不返，今日紛紛來(lái)更多，朝騎鸞鳳到碧落，暮見(jiàn)桑田生白波，長(zhǎng)景明暉在空際，金銀宮闕高工嵯峨！

呂洞賓（呂巖）

寶劍，呂洞賓所持寶物，“劍現(xiàn)靈光魑魅驚”，可鎮(zhèn)邪驅(qū)魔

呂洞賓.道教八仙之一。名巖，字洞賓，自號(hào)「純陽(yáng)子」。唐京兆府（今陜西省長(zhǎng)安縣）人。曾以進(jìn)士授縣令。他的母親要生他的時(shí)候，屋里異香撲鼻，空中仙樂(lè)陣陣，一只白鶴自天而下，非如他母親的帳中就消失。生下呂洞賓果然氣度不凡，自小聰明過(guò)人，日記萬(wàn)言，過(guò)目成誦，出口成章，長(zhǎng)大后「身長(zhǎng)八呎二吋，喜頂華陽(yáng)巾，衣黃欗杉，系一皂鞗，狀類(lèi)張子房，二十不娶?！巩?dāng)在襁褓時(shí)，馬祖見(jiàn)到就說(shuō)：「此兒骨相不凡，自市風(fēng)塵物處。他時(shí)遇盧則居，見(jiàn)鐘則扣，留心記取?！购髞?lái)呂洞賓游廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。六十四歲時(shí)，游長(zhǎng)安，在酒肆遇見(jiàn)一位羽士青一白袍，在墻壁上題詩(shī)，呂洞賓見(jiàn)他狀貌奇古，詩(shī)意飄逸，問(wèn)他姓名。羽士說(shuō)：「我是云房先生。居于終南山鶴嶺，你想跟我一起去嗎 ? 」呂洞賓凡心未已，沒(méi)有答應(yīng)。這位云房先生就是「鐘離權(quán)」。到了晚上，鐘離權(quán)和呂洞賓一同留宿在酒肆中。云房先生獨(dú)自為他做飯，這時(shí)呂洞賓睡著了，他夢(mèng)見(jiàn)自己狀元及第，官場(chǎng)得意，子孫滿(mǎn)堂，極盡榮華。忽然獲重罪，家產(chǎn)被沒(méi)收，妻離子散，到老后了然一身，窮苦潦倒，獨(dú)自站在風(fēng)雪中發(fā)抖，剛要嘆息，突然夢(mèng)醒，鐘離權(quán)的飯還沒(méi)熟，于是鐘離權(quán)題詩(shī)一首「黃良猶未熟，一夢(mèng)到華肴?！箙味促e驚道：「難道先生知道我的夢(mèng) ? 」鐘離權(quán)道：「你剛才的夢(mèng)，生沉萬(wàn)態(tài)，榮辱千端，五十歲如一剎那呀 ! 得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場(chǎng)夢(mèng)。」于是呂洞賓下決心和鐘離權(quán)學(xué)道，并經(jīng)「十試」的考驗(yàn)，鐘離權(quán)授他道法。呂洞賓有了道術(shù)和天遁劍法，斬妖除害為民造福。呂洞賓被全真教奉為北方五祖之一（王玄甫，鐘離權(quán)，呂洞賓，劉操，王重陽(yáng)），世稱(chēng)呂祖、純陽(yáng)祖師

韓湘子

笛子，韓湘子所持寶物，“紫簫吹度千波靜”，使萬(wàn)物滋生

八仙中的斯文公子，形象是一位手持長(zhǎng)笛的英俊少年。韓湘子，本名韓湘，是唐代大文學(xué)家刑部韓愈的侄子。傳說(shuō)，漢丞相安撫有一女兒，名叫靈靈，才貌雙全。已許配韓湘。但是漢帝想把她婚配與皇侄，安撫堅(jiān)決不同意。漢帝大怒，將韓湘罷官發(fā)配。靈靈悲郁而死，韓湘投生為白鶴，白鶴受鐘離權(quán)和呂洞賓的點(diǎn)化，又投生為昌黎縣韓惠之子，乳名湘子，幼年喪父，由叔父韓愈撫養(yǎng)。長(zhǎng)大后又得鐘、呂二仙傳授修行之術(shù)。韓愈極力反對(duì)，訓(xùn)斥他。韓湘子因此而出家，隱居于終南山修道，得成正果，列為八仙之列。后來(lái)，韓湘子屢次化形，度化他的叔叔韓愈，但韓愈多次不悟。后來(lái)，韓愈被降官到了潮陽(yáng)，路經(jīng)藍(lán)關(guān)，雪擁不前，凍埋雪中。湘子趕來(lái)相救，并指點(diǎn)度化。韓愈最終感悟，也修道成仙。

曹?chē)?guó)舅（曹景休）

玉板，曹?chē)?guó)舅所持寶物，“玉板和聲萬(wàn)籟清”，可凈化環(huán)境

這位神仙的形象是頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持陰陽(yáng)板（玉板），與其他仙人的打扮迥然不同。傳說(shuō)他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的長(zhǎng)弟，名景休。他天資淳善，志在清虛，不慕虛榮，不喜富貴。后來(lái)因?yàn)樗牡艿茯溈v不守法，殘害人命。曹?chē)?guó)舅深以為恥，于是隱跡山巖，穿戴平民的衣帽，但精心思考的是玄妙深?yuàn)W的道理，過(guò)了10多天也不吃，有一天，他遇到了鐘離權(quán)和呂洞賓兩位仙人，他們問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)你在休養(yǎng)，所養(yǎng)的是什么呢？”答道：“養(yǎng)道?！毕扇擞謫?wèn)：“道在哪里？”曹?chē)?guó)舅舉手指天。二仙又問(wèn)：“天在哪里？”曹?chē)?guó)舅用手指心胸。二位仙人笑著說(shuō)：“心即是天，天即是道，你已經(jīng)頓悟道之真義了?！庇谑莻魇谒€真秘術(shù)，點(diǎn)化指引他入了仙人的團(tuán)隊(duì)。還有一種說(shuō)法，說(shuō)他出家時(shí)皇帝賜他一塊金牌，后來(lái)過(guò)黃河時(shí)沒(méi)有船費(fèi)，就以此抵押，恰好遇到了呂洞賓，與他一起同游，因此悟道而名列“八仙”。

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暗八仙

八仙每人都有一至二樣寶物或法器，一般稱(chēng)為“暗八仙”或八寶，“暗八仙”又可稱(chēng)為“道家八寶”， 它是指八仙所持的八種法器，常出現(xiàn)于刺繡、民間藝術(shù)之中，均代表吉祥之意，應(yīng)該說(shuō)主要功能與“佛家八寶”大同小異，代表了佛道兩家的各自不同境界與追求。 在長(zhǎng)期的民間流傳及民間藝人的演繹中，現(xiàn)在的暗八仙主要有如下功能與特點(diǎn)：

葫蘆，鐵拐李所持寶物，“葫蘆豈只存五?！?，可救濟(jì)眾生；

扇子，鐘離權(quán)所持寶物，“輕搖小扇樂(lè)陶然”，能起死回生；

魚(yú)鼓，張果老所持寶物，“魚(yú)鼓頻敲有梵音”，能占卜人生；

荷花，何仙姑所持寶物，“手執(zhí)荷花不染塵”，能修身養(yǎng)性；

花籃，藍(lán)采和所持寶物，“花籃內(nèi)蓄無(wú)凡品”，能廣通神明。

寶劍，呂洞賓所持寶物，“劍現(xiàn)靈光魑魅驚”，可鎮(zhèn)邪驅(qū)魔；

笛子，韓湘子所持寶物，“紫簫吹度千波靜”，使萬(wàn)物滋生；

玉板，曹?chē)?guó)舅所持寶物，“玉板和聲萬(wàn)籟清”，可凈化環(huán)境；

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