中國有“玉石王國”的美稱。

中國歷史上有很多關(guān)于玉的故事，其中最廣為人知的是“完美的回歸潮”。

那是戰(zhàn)國時期，趙喜歡花籽墻，這美麗的玉純潔，水晶眼，趙非常高興。后來，秦想用15個城市來更換這座和氏墻，趙與大臣商量后，決定派林去秦國。

秦王看到和氏璧，高興地拿在手里玩，這還不夠，還向大臣和妃子們都炫耀。(莎士比亞)。

林瑾完全不真誠地見面，所以借用洗澡禁食的理由，人們可以秘密地回到喬身邊，復(fù)制華氏墻。

這次陳王毅很生氣，想殺了林，幸好林想得很快，最后回到趙，被封為上京。

這個故事主要表現(xiàn)了Lin的機智和果敢，但能讓兩國君主都不敢放手的華姓墻也很有吸引力！

在中國文化中，玉可以培養(yǎng)人，不僅是心理暗示，對生理也有一定的好處，但“玉養(yǎng)人”的過程非常緩慢。

但是，有五種根本養(yǎng)不起人的“玉”，它們是什么玉？

亮麗的桃花玉

桃玉這個名字多么美麗，多么詩意！桃花總是淡粉色。它的盛開象征著生機勃勃、充滿希望的春天到來了。(莎士比亞)。

人們在描寫美人幸福時的“笑紅木”、隱居平靜的地方時的“世外桃源”、真誠的人用“桃李”、“自成祖”等美麗的道德常賦予桃花。(莎士比亞。)。

同樣，自古以來，“玉”也受到中國人的愛和贊美，加上美麗的友誼和高尚的精神。

桃花玉的質(zhì)感細膩柔軟，大部分是絢麗的桃色，但有時是藍色的青綠色、紅色的桃花、綠色像墨葉一樣，整體上很好地相互融合，給參觀者帶來了巨大的美麗。(莎士比亞。哈姆雷特。)

天然的形成已經(jīng)是自然的鬼怪神功。如果再被巧匠雕刻的話，陶華玉也確實可以被認為是令人驚嘆的人的收藏品。(莎士比亞)。

按理說，桃玉應(yīng)該收藏價值高，但事情不是這樣。

桃玉也叫桃花，是一種水晶巖，這種石頭形狀是綠寶石形狀，也被稱為“粉紅色青綠色”。所以桃玉只是礦石，根本沒有收藏價值，更別說“洋人”了！

尊貴高雅的美黃玉美黃玉以黃美一樣的顏色命名，美黃玉的“黃色”干凈，色澤清澈透明，有“黃水晶”、“金玉”的美名。

在中國古代，黃色是高貴的顏色，我們在很多古裝劇中也能看到皇帝穿著的是顯眼的金黃色龍袍。(莎士比亞)。

古人崇尚黃色有一定的歷史淵源。女媧揮土造人，用的是黃土，華夏民族的始祖是皇帝，人死后去的土地被稱為黃泉，可見“黃”在中國傳統(tǒng)文化中的重要性。

不僅如此，在五行中，土居中央是最正統(tǒng)的方向，土的顏色又是“黃色”，所以“黃色”也被認為是中央最寶貴的位置。由于黃和黃諧音，人們又將“黃”與儒家的大統(tǒng)一思想、尊貴的王權(quán)結(jié)合起來，完全確立了黃的高貴地位。

美黃玉質(zhì)地細膩、簡約、自然、有美感。美黃玉的種類多種多樣，可以根據(jù)質(zhì)地和色澤分為多種類型。例如漣漪黃色，冰黃色。

其實這種玉石潤澤很貴，對有些人確實有收藏價值，但是美黃玉也不是玉。那是以方解石晶體為主要成分的大理石。

在進入“美玉”之前，美黃玉只不過是一種裝修材料。包裝、美化后，美黃玉添加了高貴的外套。如果美黃玉能養(yǎng)人的話。

是不是說明大理石也能養(yǎng)人呢？

所以，米黃玉是根本沒有“養(yǎng)人”的功效的。

和田玉的仿冒品——卡瓦石

新疆岫玉，也叫卡瓦石。這種石頭的主要成分是蛇紋巖，從前它主要指的是蛇紋石的卵石，現(xiàn)在則指向廣泛，既包括一些石英巖、大理巖，也包括白云巖、黑色火山巖等。

看起來，卡瓦石與和田玉是十分相似的，但是卡瓦石質(zhì)地粗糙，摸起來潤度是很差的，質(zhì)地偏軟，鋼刀很容易能在上面劃出痕跡。

還有一點，卡瓦石因為密度較少，上手感覺很輕，和田玉呢？和田玉比較壓手，因此，雖然兩者外表酷似，但要分辨還是很簡單的。

一些玉販子用其他的玉石冒充卡瓦石出售，漸漸地，卡瓦石沒有了原本的意思，變成了與和田玉相似的玉石的代名詞。

現(xiàn)在國內(nèi)有很多買家都把卡瓦石當成是和田玉的原石，這顯然是錯誤的，其實，我們從“卡瓦石”的名字上就可以看出一些端倪。

“卡瓦”翻譯成漢語是傻帽的意思，因此戲稱“卡瓦石”為“傻帽石”。這不就是在說誰買它誰是傻帽嗎？

卡瓦石不是玉，甚至可以說是一個玉石界的笑柄，所以它當然也是不能養(yǎng)人的。

“翡翠的孿生姐妹”東陵玉

東陵玉亦稱東陵石，是一種具砂金效應(yīng)的石英巖。

東陵石的顏色因其所含的雜質(zhì)礦物的改變而改變，比如說綠色東陵石含的是鉻云母，藍色東陵石含的是藍線石，紫色東陵石含的是鋰云母。

國內(nèi)最常見的是綠色東陵石。綠色東陵石呈現(xiàn)出淺綠和深綠兩種顏色，具有一定的透明度，質(zhì)地細膩，閃爍著玻璃的光澤，美麗異常。

因其與翡翠極其相似的外形，東陵玉經(jīng)常冒充翡翠在文玩市場售賣，不過隨著人們對翡翠的了解逐漸深入，這種“假翡翠”也就不再被人輕易接受了。

于是，“假翡翠”不復(fù)存在了，取而代之的就是“東陵玉”這個本名。

雖然東陵玉不是真正的玉，但它的本質(zhì)是水晶，在一定程度上可以達到辟邪的功效。翠綠色的東陵玉是所有東陵玉中的上品，又被稱為翡翠的姐妹石。

綠色東陵石對人的生理和心理都有一定的好處。就心理而言，佩戴東陵玉可以有效緩解人們平常累積起來的壓力；就生理而言，佩戴東陵玉能有效緩解眼部的疲勞。

當然，盡管東陵玉有它自身的好處，也還是不能與真正的“玉”相媲美，它同樣也沒有“養(yǎng)人”的作用。

阿富汗玉——一種古老的玉

不同于以上所提到的，阿富汗玉真的是一種玉。

阿富汗玉的主要成分是方解石，通體潔白，玉質(zhì)優(yōu)美，氣質(zhì)溫潤，與和田玉有點相似。許多商家抓住這一點，利用阿富汗玉假冒和田玉，從中攫取了大量利益。

真正的阿富汗玉產(chǎn)自阿爾卑斯山脈，經(jīng)常被用作裝飾品、保健品等，阿富汗玉富含礦物元素，有保健和養(yǎng)生的功效。

與和田玉相比，阿富汗玉硬度較低，顆粒較為粗糙，但透度相對較好。

市面上有一些不法商人把一些其他的玉石說成是阿富汗玉，賣給消費者，從而導(dǎo)致了消費者對阿富汗玉的不好印象，實際上，阿富汗玉是一種古老的玉種，流傳了幾千年，有養(yǎng)生、健康的價值。

總而言之，阿富汗玉與和田玉一樣都是一種玉，兩者也有各自的功效，但是佩戴阿富汗玉是無法使它質(zhì)地變好的，這也就表明人是無法養(yǎng)這種“玉”的，反過來說，這種玉也沒有“養(yǎng)人”的作用。

以上所提到的五種玉都是無法起到“養(yǎng)人”的作用的，盡管它們外表與玉相似，盡管它們擁有所謂的“玉”的美名，能養(yǎng)人的永遠是和田玉、翡翠那些真正的玉。

對于我們很多人來說，買玉、戴玉在很大程度上是給自己一個積極的心理暗示，起到鼓勵自己的作用，繼而讓我們變得更好。

在這個過程中，人們可以“養(yǎng)玉”，玉也可以緩慢地“養(yǎng)人”，但是不論如何，人們在購買玉時都應(yīng)該擦亮雙眼，謹慎小心，以防上當受騙！