朱山八友用陶器入畫，用泰路造紙，歷史上第一次畫家在陶器上留下名字的善。他們繼承了晚清御窯李子路制作的淡絳色，發(fā)展了新的粉彩藝術(shù)。他們的詩和書畫印刷基礎(chǔ)很深，使原本屬于高級(jí)工藝的陶瓷繪畫成為了文印性質(zhì)的藝術(shù)品。技藝高超，景德鎮(zhèn)的高手和專家一致認(rèn)為珠山八牛不能模仿。從2000年開始，朱山八宇的作品從數(shù)千元暴漲，到2012年達(dá)到了1000萬韓元。

舟山八友王雅靜陶瓷版畫作品

“舟山八?！碧沾砂娈嬜鳛橐环N文化符號(hào)，不僅代表景德鎮(zhèn)地域性的名家作品，也代表民國范的陶瓷繪畫風(fēng)雅藝術(shù)，相當(dāng)于民國的官窯。由于他們自由的藝術(shù)精神和有效的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐，其藝術(shù)價(jià)值必須超過晚清官窯。陶瓷繪畫易于保存，不易變色，因此作為藝術(shù)的載體可能更加珍貴。與齊白石、傅抱石等近代畫家的天價(jià)相比，周山八友的作品在藝術(shù)上毫不遜色，在價(jià)值上似乎也可以比較。

舟山八友中的王琪繪畫素養(yǎng)很高，在模仿?lián)P州八怪的黃信上成為了林襲，幾乎可以亂進(jìn)，他的草書也深深獲得了黃信的精髓。王琦的徒手角色，服裝圖案和風(fēng)格像黃申，后來向西方油畫學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了自己的無骨人物，將影子立體染色，被稱為“西方繪畫的頭”。

王琦粉色《漁翁圖》瓷盤

王琦，鐵拐利，陶瓷版畫

王雅靜傳統(tǒng)國畫功力深厚，線條流暢粗獷，色彩明快，展現(xiàn)出倉雄魂和俊秀奔放的氣勢(shì)。他制作了與墨水相似的墨水、油漆、陶瓷技法，給山水作品注入了新的生機(jī)。

王亞亭粉彩《竹籬茅舍風(fēng)光好》瓷盤尺寸3925.5厘米

鄧維山是第一位在陶瓷板上畫人物肖像的陶瓷畫家。鄧維山的魚蟲在色彩方面受到日本東方繪畫藝術(shù)的影響，他用筆和構(gòu)圖受到松花的影響，構(gòu)圖虛實(shí)，用濕筆染墨水，豐富魚的體感和質(zhì)感，精練畫風(fēng)，標(biāo)題蔚然成風(fēng)。他畫的魚有八臺(tái)山人的韻致。

鄧比山作品

有人能遠(yuǎn)勝宋人的造景，筆墨采取“四王”的方法，研究粉彩畫雪景，探究其中的奧妙。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《史記》)他發(fā)展了“法朗墨色”，以淺黑為主，勾畫山峰，用黃土石染上陰陽氣，巧妙地將粉色玻璃白色應(yīng)用于雪景山水，使畫面色彩從容不迫，眼神得以流傳，開創(chuàng)了景德鎮(zhèn)粉彩雪景的先河。他培養(yǎng)的學(xué)生在當(dāng)代景德鎮(zhèn)也很有名。著名花鳥畫鄧秀宇、雪景大王呂文陽、還有精靈從門下走出來。

誰，楊元雪京

徐忠南由于筆的扭曲和挫折，仿佛折帶高氏、素描法、精神生動(dòng)、輪廓轉(zhuǎn)折點(diǎn)看不到棱角。他學(xué)習(xí)揚(yáng)州八怪中的新羅山華巖，很奇妙。他晚年主修竹席，竹席畫可以說是一節(jié)。用墨色畫竹葉后，不是給每片葉子上色，而是看著一堆一堆的，把注意力放在整體上，重點(diǎn)放在上戰(zhàn)云的手法——傅彩上。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《讀者》)模仿者通常根據(jù)葉子著色，僵硬，缺乏韻致。

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徐仲南粉彩花鳥瓷板

劉雨岑憑借自己深厚的功底，發(fā)明了在玻璃白上采用沒骨畫法的“水點(diǎn)桃花”的絕技，成了后來的紅色官窯的獨(dú)有技法。他受潘勾宇的影響頗深，師法南宋花鳥畫中“折枝技法”，“捕捉自然界里永恒的一剎那時(shí)空，把真、善、美凝結(jié)成畫”。

劉雨岑花鳥瓷版畫

程意亭是中國景德鎮(zhèn)陶瓷工藝美術(shù)大師，年輕時(shí)頭戴禮帽，手持文明杖，白凈的臉上常飾一副眼鏡，風(fēng)度翩翩，有名士風(fēng)度。他對(duì)中國畫和瓷畫顏料的漂研制作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)， 畫面上的色彩富麗古雅，兼有豪壯和柔美的格調(diào)，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。

程意亭花鳥瓷版畫

王大凡也是中國陶瓷工藝美術(shù)大師，擅工筆人物，師法汪曉棠、改琦、沙山春、費(fèi)曉樓，后集諸家之大成，形成個(gè)人特色。他首創(chuàng)“落地設(shè)色彩”工藝，即彩畫人物時(shí)，不用玻璃白打底，而直接將色料平涂于瓷胎，再罩雪白、水綠。這個(gè)工藝開創(chuàng)了“新粉彩”的時(shí)代。

王大凡人物瓷板畫

畢伯濤研習(xí)新羅山人一派畫風(fēng)，作品極富生活氣息且標(biāo)新立異，神形兼?zhèn)洹?/p>

畢伯濤瓷畫四條屏

曾經(jīng)在市場火爆的時(shí)候，景德鎮(zhèn)高手說流通的珠山八友偽品達(dá)到十之八九，甚至有人說99%都是贗品。這可能有些言過，只是警醒大家真品難得。事實(shí)上，珠山八友的作品自出品之后，一直被國外追捧?？箲?zhàn)時(shí)期國內(nèi)藏家凋零，建國后又為了出口創(chuàng)匯，珠山八友的作品大量流失海外。國內(nèi)存世量確實(shí)很稀少。

鑒藏珠山八友的作品，首先看其詩書畫印。這些高人都是一流的文人畫家，書法了得，揮灑自如。如果看到書法落款缺少傳統(tǒng)書法文化的內(nèi)涵修養(yǎng)，基本就可以存疑。書法不過關(guān)，贗品的可能性極大。

其次看作品的品相?！爸樯桨擞选钡淖髌范际蔷?，瓷胎、彩料、釉色無不精致，火氣全無，瑩潤可鑒。雖然距今100年左右，但其畫面一般都還保持得光澤亮麗，圖文清晰。如果出現(xiàn)題款文字磨損，或者畫面脫彩、模糊不清的現(xiàn)象，一般可以認(rèn)為是故意作舊造假。

再看繪畫風(fēng)格?！爸樯桨擞选钡拿糠砂瀹嫸际志溃鷼獍蝗?。而一般的偽作普遍生硬造作，板結(jié)僵硬，沒有大家風(fēng)范。珠山八友的繪畫功力深厚，線條深刻圓轉(zhuǎn)，當(dāng)代一般的畫家達(dá)不到他們的線條質(zhì)量。熟悉傳統(tǒng)繪畫，了解珠山八友的師從的黃慎、華巖、八大山人，基本可以區(qū)別高仿作品。

最后老陳提供一個(gè)鑒定思路。珠山八友的作品主要發(fā)展晚清官窯，脫胎于粉彩瓷畫。粉彩是琺瑯彩的中國化，特點(diǎn)是普遍使用“玻璃白”彩料打底，多數(shù)在傅彩時(shí)為追求層次感而將玻璃白堆填較厚，立體感很強(qiáng)，用手觸摸有起棱之感。

珠山八友作品，天球瓶畫，羅漢圖局部

何許人，雪景山水局部

何許人學(xué)生余文襄作品細(xì)節(jié)

看到最后三圖，估計(jì)大家都明白了，為什么景德鎮(zhèn)行家否定大多數(shù)市場流通的珠山八友作品了。

據(jù)說真品都被行家和景德鎮(zhèn)畫師深藏，上面的推介作品是否也存在贗品？

歡迎關(guān)注老陳，交流國潮藝術(shù)。