金木物與火的五行涵蓋了世間萬物的各種特征，從真正能探索到摸不到的東西，都有五行的內(nèi)涵。肉眼能看到的東西中最知名的是顏色。我們每天都能看到由各種各樣的東西組成的視覺世界，這種色彩本身也是五行力的體現(xiàn)。

五行對應(yīng)的五種顏色分別是木-綠、火-紅、金-白、水-黑、土-黃?！渡袝輹骛ⅰ酚小拔迳?，福，黎明”的說法。孫成妍淑中說“五色，東方是青，南方是赤，西方是白，北方是黑，天空是縣，土地是黃，賢是黑。”中國神話中的女媧補天用五色石也分別對應(yīng)綠色、紅色、白色、黑色和黃色。這表明中國傳統(tǒng)文化中對顏色的定義與五行理論密切相關(guān)。但是，為什么偏偏有綠色、紅色、白色、黑色、黃色這五種顏色對應(yīng)棉花黃金水土這一五行呢？同時，五彩如何與五行11相對應(yīng)？(威廉莎士比亞，五色，五色，五色，五行，五行)接下來我來和大家分享一下。

五彩

1、5色和多彩的視覺世界

對應(yīng)五行的五彩分別是青色、紅色、白色、黑色和黃色。用現(xiàn)在的話來說，是藍色、紅色、白色、黑色和黃色。仔細看，這五種顏色可以分為三種原色(紅色、黃色、藍色)和黑白兩類。三原色是各種顏色最基本的單位。黑白是非彩色最基本的單位，也是所有顏色明暗程度的標(biāo)尺。五色本身的能量大小又是“飽和度”概念的體現(xiàn)。因此，色彩的三個要素完全體現(xiàn)在五彩中。

顏色的三個要素是顏色的基本特性，即色調(diào)、飽和度和亮度。這是所有顏色所需的特性。必須有顏色的三個要素，才能被視為顏色。

色相：顧名思義，黃色、紅色、藍色等顏色的容貌可以理解為顏色的類型。

亮度：平衡亮度最大時為白色，亮度最小時為黑色的顏色亮度和暗度的指針。

飽和度：顏色的清晰度或清晰度程度，飽和度高的話，紅色更紅，綠色更藍，顏色的程度更明顯。

顏色三要素

因此，對應(yīng)五行的五彩構(gòu)成了顏色所需的三個要素，也是萬千色的基本構(gòu)成。在物理層面上，5色是顏色之母，所有顏色都可以從5色派生出來。

2，5色和5行的本質(zhì)

木-綠、火-紅、金-白、水-黑、土-黃對應(yīng)關(guān)系實際上是五要素本質(zhì)的顏色反映。如何反映？現(xiàn)在我們一起看吧。

樹對應(yīng)翠綠，翠綠代表清澈、伶俐、不光滑、涼爽、不單調(diào)、堅韌、希望、古樸、文雅。清澈聰明是木谷直屈伸特征的體現(xiàn)，不單調(diào)的清新和希望的象征是木生發(fā)特征的體現(xiàn)。青綠色根據(jù)我們現(xiàn)代人的分類，是藍色和綠色的結(jié)合，藍色經(jīng)常象征水，綠色是草木的顏色，草木和水象征萬物生長，無限生長。聰明、清爽、希望代表著時間發(fā)展的動態(tài)(陽)，古樸莊嚴(yán)代表著物質(zhì)空間的靜態(tài)(陰)，這是素養(yǎng)(陽上陰下)的象征，是樹木的象征。這些都是“樹”本質(zhì)的象征，也就是“整體存在”的意思，同時從宇宙中看到地球是藍色的行星，在古人眼中，地球是他們的世界，所以地球是世界的整體，“整體存在”的意思符合樹的本質(zhì)。

樹的藍色

火對應(yīng)紅色，紅色代表吉祥、慶典、熱烈、奔放、勇氣、斗志、革命、轟轟烈烈、熱情等，積極樂觀、熱情、情緒明顯波動、真誠主動、勇敢挑戰(zhàn)。以移動和積極的顏色，以時間發(fā)展和物質(zhì)空間中運動的力量，為太陽符合“火”的本質(zhì)——“運動變化”。同時，紅色象征火焰，火焰也同樣具有“火”的性質(zhì)。

火的紅色

黃金相當(dāng)于白色，白色象征著明亮、干凈、涼爽、樸素、簡單、優(yōu)雅、純潔、寒冷、嚴(yán)峻。事實上，這些形容詞都強調(diào)一個特征——純粹。純潔是無可挑剔的污穢，干凈、不拖泥帶水，純潔、純凈，就像黃金的肅殺和凜冽特性一樣。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，純正名言)符合黃金本質(zhì)的——“影響效果”

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金之白色

水對應(yīng)黑色，黑色有深遠幽妙之義，莊重而神秘，這種深遠幽妙和莊重的感覺是靜（陰）的力量，為太陰；而將所有顏色混合在一起后我們會得到黑色，說明黑色是各種顏色的終歸和根，是萬千色彩世界潛藏的另一面。這些均符合水的本質(zhì)——“組成成分”，黑色就像影子一樣參與了所有色調(diào)的構(gòu)成，就算是白色，也是黑的反面，就像鏡子一樣倒映出黑色優(yōu)雅莊重的性質(zhì)。

水之黑色

土對應(yīng)黃色，黃色給人愉快、輝煌、溫暖、充滿活力、豐收與希望的感覺，這種感覺是和諧且融洽的，此為陰陽相和，符合古人對五行中土的理解（土旺四季，土貫穿始終，聯(lián)系金木水火也承載金木水火）。同時愉快、溫暖與充滿活力都是和諧關(guān)系的象征，而豐收與希望則表現(xiàn)了一種承載一切的力量（青色的希望是一種蓬勃生長的力量，黃色的希望是一種溫暖而有力量支持的力量，這種力量與支持就是承載與和諧關(guān)系）這些是土本質(zhì)——“結(jié)構(gòu)關(guān)系”的體現(xiàn)。

土之黃色

注：上述中對五行本質(zhì)的解釋是來自于萬物之元素——五行的本質(zhì)及象征

3、五色的來源與地理位置之間的關(guān)系

五色的概念來源于古人對世界的理解，有關(guān)五色為哪五種顏色的最早記載則在《周禮·考工記》：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”。而《三輔黃圖》稱，蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。即左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，四大靈獸鎮(zhèn)守東西南北四宮，辟邪惡、調(diào)陰陽，為四方之神?！痘茨献印诽岬轿妪堉坏狞S龍，也即應(yīng)龍位居中央，乃四獸之長。而蒼龍、白虎、朱雀、玄武以及應(yīng)龍分別對應(yīng)木、金、火、水、土。

那古人為何認(rèn)定東青、南赤、西白、北黑、中黃，除了五行理論上的解釋之外，還有就來自于古人對自然現(xiàn)象的觀察。華夏文明起源于中原大地，自然以此為認(rèn)知的中心，向東為東方、西為西方、南為南方、北為北方。同時古人交通能力有限只能徒步或是利用動物行進，在路上也只能以觀察地面自然景觀作為認(rèn)識世界的手段，而在地面自然景觀中土地土壤就是最明顯的觀察對象，所以青、赤、白、黑、黃五色的來源也一定與東南西北中這五個地方的土壤特點存在密切關(guān)系。

最好的證據(jù)就是明朝建立的社稷壇，社稷壇中分別用來自東方的青色、南方的紅色、西方的白色、北方的黑色及中原大地的黃色五種不同顏色的土壤，表示普天之下莫非王土。而這些土的顏色及來源正一一與五行相對應(yīng)。而且我們以中原大地為中心，分別向東南西北走就可以發(fā)現(xiàn)，東南西北方的主要土壤類型恰巧與五色相對應(yīng)。

其中東方最終會到大海，雖然大海不算是土壤，但卻也是地上的東西，是古人能看到的能給出定義的，而大海是藍色，藍對應(yīng)青。同時青色的土壤叫潛育土，因為長時間缺氧處于還原態(tài)，使得里面的鐵變?yōu)槎r亞鐵的氧化物，呈現(xiàn)出青灰色，而這種潛育土最容易出現(xiàn)在長江中下游平原中的水稻土下層，而長江中下游平原恰巧位于中國東方，且是較容易從中原出發(fā)所到達的地方。

中原地區(qū)的西方正是現(xiàn)在的甘肅省中南部，土壤類型以淡黃發(fā)灰的灰鈣土為主，淡色且發(fā)灰相比較其他地方的土，此為白土。同時西部地區(qū)土壤易沙化，也會形成顏色較淺的土壤，呈現(xiàn)白色色調(diào)。

南方和北方就不用多說了，中國南方地區(qū)常見的紅壤和東北地區(qū)的黑土地就是最好的證明。

4、小結(jié)

中國傳統(tǒng)文化中青、赤、白、黑、黃五色不是隨隨便便選出來的五種顏色，它們是色彩世界的基本構(gòu)成；是五行理論精華的外在體現(xiàn)；是客觀世界、四方大地的真實表現(xiàn)；更是中國古人那深不可測的智慧和傳統(tǒng)文化博大精深的體現(xiàn)！