元丹洪江

馬是中國傳統(tǒng)文化中勇敢、奔放、優(yōu)雅、忠誠、敏捷、熱情的象征，是人類的好助手和好朋友，好馬能行千里，被賦予出人頭地、財運成功、事業(yè)成功的友誼。

因此，馬經(jīng)常作為藝術(shù)作品出現(xiàn)在文藝作品中，與馬相關(guān)的藝術(shù)作品在日常生活中隨處可見。

40年前，農(nóng)村大多數(shù)人住在土胚房子里，房間里刷著白灰色的油漆，地板大部分是用敲打陶器的泥土做的，少數(shù)人鋪了磚。門是木門，窗戶是木格子窗，窗戶上很少安裝玻璃。白天家里的光線也比較暗。

這種房子不如現(xiàn)代人建的昌明干凈的混凝土房子，為了給房子里的白花墻增添氣氛和氣氛，春節(jié)前會挑選幾張年畫。(在我看來，在我看來，那就是莎士比亞。)(windows。)

其中一幅新年畫大受歡迎，買手人數(shù)年年領(lǐng)先，這幅新年畫以徐悲鴻的簽名，是《八駿圖》的印刷品。

蓮花《八駿圖》里，8匹馬形態(tài)各異，輕飄飄，蹄聲咆哮，從遠(yuǎn)處奔騰而來。

《八駿圖》的原型是周武王游覽昆侖山時為他駕駛的8匹羊馬，記錄在《穆天子傳》里。八匹馬分別是“旗”、“魚”、“紅旗”、“白熙”、“溝黃”、“超額輪”、“陶喆”

從六朝開始，文學(xué)家和畫家們通常以這八匹馬為題材歌頌馬的精神。白居易的新樂布什《八駿圖》、元稹的吳彥考《八駿圖》、明代畫家馮宗《八駿圖》、清代宮廷畫家郎世寧《八駿圖》、清代畫家艾啟明33600

當(dāng)年圖《八駿圖》中，貸款簽署近現(xiàn)代國畫徐飛鴻(1895年——1953年)時，人們幾乎沒有懷疑其真實性。

畢竟徐悲鴻是畫馬的專家。一輩子創(chuàng)作了很多馬華，代表作有《八駿圖》、《奔馬圖》、《六駿圖》、3《柳馬圖》、3《群馬圖》、3333

他寫的話是中西結(jié)合，兼具形神，西方繪畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨停逦梢姷募∪夂凸穷^，卓越聰明的筆墨技巧，性格和表情生動。

因此，民間廣為流傳的《九方皋》裝飾畫在很多人心中被基本定為徐悲鴻的作品，側(cè)面說明徐悲鴻在老百姓心中一直具有崇高的地位。

那么徐悲鴻到底畫了《八駿圖》，以《八駿圖》命名的裝飾畫到底是他的原作嗎？近幾年來，他的繼任者站出來澄清了這件事。

2019年11月，徐悲鴻的孫子書記在一次講座中宣布，徐悲鴻從未畫過《八駿圖》，民間流傳的簽名是他的《八駿圖》，實際上是偽作。

那么《八駿圖》是怎么來的？

徐飛解釋說，爺爺徐悲鴻原向華飛虎隊隊長陳納德將軍贈送了《八駿圖》張，是徐悲鴻創(chuàng)作的最大疾馳馬斗。

為了確認(rèn)是否有這幅畫？書記為此特地到北美訪問了陳納德的夫人陳香梅女士，兩人進(jìn)行了如下對話：

書記：我爺爺當(dāng)年給陳納德畫了《奔馬圖》嗎？

陳女士說：“是的，后來把這幅畫捐贈給了美國的一家美術(shù)館，后來去找了，沒有聽說過這幅畫，也沒有聽說過有人向美術(shù)館捐贈了《奔馬圖》?！?

2018年3月陳香梅女士去世后，與《八駿圖》相關(guān)的消息也被一并帶走。

那么，到底有沒有《八駿圖》？

據(jù)書生調(diào)查，徐悲鴻其實沒有創(chuàng)作過《八駿圖》。他創(chuàng)作的最大的馬華是《八駿圖》，藏在“徐悲鴻紀(jì)念館”里。《六駿圖》是怎么來的？

？據(jù)徐驥推測，應(yīng)該是用《六駿圖》和《奔馬圖》合成的，用現(xiàn)在的話來說就是PS而成。

至此，困擾大家多年的問題基本上明晰了：民間廣為流傳的署名為徐悲鴻的《八駿圖》其實是假畫，只因為這張畫的名氣太大了，民間以訛傳訛，讓大家都誤以為出自徐悲鴻之手。

徐悲鴻沒有畫過《八駿圖》，并不代表歷史上其他畫家沒有畫過。

歷史上最有名的《八駿圖》當(dāng)屬清朝康熙年間，來自意大利米蘭的宮廷畫師郎世寧（1688年——1766年）的創(chuàng)作，此畫又名為《郊原牧馬圖》。

畫中刻畫了八匹駿馬和一名牧馬人，八匹駿馬分為三組，左邊五匹、中間二匹、右邊一匹，旁邊站著身著馬袍，腳穿皮靴，腰間佩帶短刀的牧馬人，他全神貫注地看管著馬匹。八匹馬姿態(tài)各異，毛色不同，有肥有瘦，顯得活潑有趣，有的相互嬉鬧，有的低頭吃草，有的在搔癢，有的靜立凝視。

清朝康熙、乾隆年間正值盛世，君主英明威儀，對人才求賢若渴，馬又是社會賢良的象征，人們常常以“千里馬”暗喻賢才，郎世寧創(chuàng)作此畫，無疑是為了給帝王歌功頌德。

郎世寧具有精湛的素描技巧，又對中國畫頗有研究，精通中西繪畫，創(chuàng)作《八駿圖》時，他將西方繪畫里的立體感和體積感，跟中國畫的意境完美地結(jié)合起來，讓馬匹的皮毛、肌肉、筋骨等細(xì)節(jié)清晰可見，最終創(chuàng)作出既有突出的寫實技巧和西畫格調(diào)，又不乏中國畫意境和趣味的作品，形神兼?zhèn)?，被稱作中西合璧的典范。

可以說，郎世寧的探索方式，拉開了繪畫藝術(shù)里中西合璧的序幕，對后來的徐悲鴻、蔣兆和等人，乃至整個中國美術(shù)圈“學(xué)院派”的繪畫創(chuàng)作，都有很大的啟發(fā)作用。