在開始今天的故事之前，讓我們明確一下我們今天常說的“如來佛祖”梵語被翻譯成“釋迦牟尼”的概念。

釋迦摩尼出生于今天尼泊爾的古印度的加比羅衛(wèi)國。那是遙遠(yuǎn)的公元前565年，這時(shí)中國正處于春秋時(shí)代，我們古代的大賢孔子也誕生于這個(gè)時(shí)期。

嚴(yán)格來說，釋迦牟尼是富二代，也是官二代。

他的父親是加比洛衛(wèi)國的國王，被稱為正式王。媽媽是附近的小城，是天八城的城主先覺王的女兒馬霍特雅。

媽媽是名門閨秀，爸爸是一個(gè)國家的主人。釋迦牟尼的起點(diǎn)不能說不高。

兩人結(jié)婚后，馬霍特懷孕了。但是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，女性結(jié)婚必須回到娘家。

基霍莫耶懷孕了，從加比洛衛(wèi)國出發(fā)到天八城。這條街其實(shí)不遠(yuǎn)，從小城市到鄉(xiāng)村的距離，如果當(dāng)時(shí)有公交車的話，大概半個(gè)小時(shí)就到。

但是生孩子的事沒有人有譜。馬霍莫耶誤估了預(yù)產(chǎn)期，沒有等回娘家，做了一段時(shí)間的胎動(dòng)，直接順路在一個(gè)叫蘭比尼花園(現(xiàn)在尼泊爾南部博多利耶村)的地方生了孩子。(大衛(wèi)亞設(shè))。

這孩子就是釋迦牟尼。

孩子是怎么出生的？可能不是真的，但很戲劇化。

馬霍特在花園里漫步，四周樹木茂盛，鳥語花香。她抬起眼睛看著，一只參天古樹用手撫摸垂下的樹枝，釋迦牟尼誕生了。

釋迦摩尼成為了加比洛衛(wèi)國的太子。

小嬰兒出生與眾不同，所以大家都很詫異。一位名叫阿薩塔的圣商學(xué)者來到王宮，看到沉睡的釋迦牟尼，發(fā)表了以下預(yù)言。

這個(gè)兒子非凡，能拯救世界。

鄭式王取悅心愛的兒子，增加了寵愛。兒子建了一座神奇的宮殿，宮殿的名字是4點(diǎn)宮。

這個(gè)“四四宮”太厲害了。只要進(jìn)入宮殿，一年四季都是春天。宮殿里的人不知道窗外的幾何形狀，分不清春夏秋冬春天到秋天的變化，感受不到生老病死的疾苦。

這是抽象的表達(dá)。四季不能總是像春天一樣。這只是一座繁華宏偉的宮殿，雖然平凡，但卻阻止了釋迦牟尼與外界的關(guān)系。

帶著金湯匙的太子爺受到了保護(hù)。

從此，釋迦摩尼過著“兩只耳朵不聽窗外的事，只讀圣賢書”的快樂生活。

他天資聰穎，知道學(xué)什么。長大到12歲，成為古印度最有學(xué)問的人，可以說是“印度神童”。

歲月如箭，日月如梭，釋迦摩尼快十六歲了，到了結(jié)婚的年齡。釋迦摩尼娶了表妹呂志達(dá)拉為妻子，近親繁殖導(dǎo)致他們不能生育畸形兒，多年后他們生下了一個(gè)白白胖胖的小男孩，名叫羅秀。(莎士比亞)。

如果一切都不變，釋迦摩尼就能在不久的將來繼承父親的王位，成為遙遠(yuǎn)的舊國家的王毅，消失在歷史的塵埃中。

但是有一件事改變了釋迦牟尼的命運(yùn)。

這位故國太子從小到大都呆在“四舍宮”里，所以大門不出兩扇門，他聰明，但長期與社會(huì)外部隔離的——是一個(gè)只知道世界的幸福和舒適，不知道世界痛苦的人。

釋迦摩尼開車出城玩的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界只有“薩莎宮”那么大。他親眼目睹了黎民百姓的生活質(zhì)量和生老病死。

有人生病了，沒有藥可治，所以死了。有些人因?yàn)槎始啥鴤e人。

生，年，病，死，怨恨會(huì)，離別，無法挽救。

各種各樣的人態(tài)，各種各樣的生活。

在新世界的沖擊下，這個(gè)年輕人突然意識(shí)到自己生活在以前父王精心編織的“楚門世界”里。

釋迦摩尼在這一刻做出了決定，并很快付諸行動(dòng)。——他29歲那天離開了王子的位置，妻子和兒子。

這個(gè)迷茫的年輕人準(zhǔn)備拋棄一切，尋找不確定的未來。

我認(rèn)為釋迦摩尼應(yīng)該是感性的人。在他眼里可能是看不到這種悲傷和痛苦的人。所以他決定出發(fā)，尋找解決人類痛苦的方法。

但是

代的文藝青年去西藏洗滌心靈一樣，這個(gè)過程異常痛苦，異常無聊。

離開迦毗羅衛(wèi)國后，釋迦牟尼選擇了一邊流浪一邊要飯。

是的，你沒看錯(cuò)，后世僧人愛化緣，這是有傳統(tǒng)的，因?yàn)楫?dāng)年的佛教始祖就是這么干的。

這并不稀奇，釋迦牟尼要飯是無奈之舉，因?yàn)樵诖酥埃恢笔且粋€(gè)衣來伸手飯來張口的王公貴族，他沒有生活經(jīng)驗(yàn)，也沒有生活技能。如果不要飯，就活不下去。

善良的印度人民沒有讓釋迦牟尼餓肚子，靠著一路行乞要飯，釋迦牟尼拜訪了兩個(gè)人。

他明白研究這種人生意義級(jí)別的東西，自己摸索是不夠的，他需要去找一些前輩。

第一位前輩叫做卡拉瑪，釋迦牟尼同學(xué)在這位大師這里學(xué)習(xí)到了一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)——瑜伽。

第二位前輩叫做馬普特拉，釋迦牟尼同學(xué)在這里學(xué)會(huì)了大量的哲學(xué)和宗教學(xué)知識(shí)。

這段跟著別人學(xué)習(xí)的經(jīng)歷讓釋迦牟尼的視野變的開闊，思想變的豐富，他終于成了一個(gè)積極入世的人。但這離他拯救世間蒼生脫離苦海的夢想還相去甚遠(yuǎn)。

于是他告別良師，再次踏上尋找的旅程，我見識(shí)淺薄，無法了解釋迦牟尼當(dāng)時(shí)的心境。

我只知道，他一直想要找到一個(gè)答案。但在找到答案之前，他一直都不知道問題究竟是什么。

釋迦牟尼穿過叢林，翻過小溪，爬上雪山，一路風(fēng)塵仆仆。

但他不是孑然一人，在流浪的過程中，釋迦牟尼收獲了五名粉絲。他們和釋迦牟尼一樣，都是苦行者，都是想要參透世間真理的人。六位流浪漢在森林里飄零了整整六年。六年里，他們依然以要飯為生。

要一天兩天還行，要一個(gè)月兩個(gè)月還行，但是長此以往的要飯，導(dǎo)致釋迦牟尼身體素質(zhì)大幅度下降。

他從一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小國王子變成了一個(gè)蓬頭垢面的流浪漢。

非但如此，此時(shí)的釋迦牟尼已經(jīng)到了崩潰的邊緣。

他放棄了王位，拋棄了自己的心愛的妻子，尚在襁褓中的嬰兒，一切的一切，他都放棄了。

但他還是沒有找到自己的想要的。

釋迦牟尼來到河邊，看著河水中臟兮兮的自己。他突然開始懷疑自己的選擇是否正確，他這么做是否是對(duì)的。思來想去，釋迦牟尼決定不再苦修。

因?yàn)槿绻倏嘈薜脑?，人間真理還沒等找到，自己先把自己折騰死了。于是他跳入河中，洗凈這六年來身上的塵土和污垢，決定不再過苦行僧的生活。

沒吃飯就洗澡的釋迦牟尼，身體虛弱，差點(diǎn)一頭栽倒在河水之中。

五位粉絲因?yàn)獒屽饶材岚胪径鴱U的苦修而脫粉取關(guān)，但釋迦牟尼不是孤身一人，路過河邊的牧羊女為釋迦牟尼獻(xiàn)上了一杯香醇的羊奶。

一杯羊奶給釋迦牟尼續(xù)了命。他重新打起精神，告別善良的牧羊姑娘，獨(dú)自一人來到菩提迦耶（今印度比哈爾邦伽耶城），坐在一棵畢波羅樹（菩提樹）下，盤膝而坐。

這一坐，就坐出個(gè)如來佛祖。

是的，釋迦牟尼成佛了。

就是這么突然，就是這么猝不及防。沒有什么離奇遭遇，也未必有什么千辛萬苦。

就這么成了。

佛是什么？佛有超能力嗎？佛會(huì)長生不死嗎？

答案是否定的，佛和人一樣，但佛和人又不完全一樣。

他在樹下想了些什么，參透了些什么，了解到了些什么。史書沒有記載，我也不知道。因?yàn)槿绻抑?，我就不用在頭條寫文章了，直接也成佛了。

但是不難想象，釋迦牟尼一定是一番頓悟，了解了世間萬物的人生真諦。

佛法玄妙，不敢妄議妄測。但釋迦牟尼多年追求無果，卻在一念之間得道成佛。

我們能知道的，就是他在樹下立下的誓言：我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座。

成佛后的釋迦牟尼沒有忘記當(dāng)年追隨自己的五位粉絲，他把這五個(gè)人收為弟子。這五個(gè)人，成了釋迦牟尼最早的五位弟子，被人稱作“五比丘”。

“比丘”的意思，就是出家的男人。

星星之火，可以燎原，“比丘”的數(shù)量越來越多，從十人，百人，千人，萬人，到數(shù)以國計(jì)。

佛教開枝散葉，在古印度傳播開來，自此成為世界三大宗教之一，至今經(jīng)久不衰。

釋迦牟尼不是無情的人，他曾經(jīng)回去看望自己的父母親人，但更多的時(shí)間，他致力于傳播佛法。

公元前五四三年二月十五日，釋迦牟尼主持完最后一場演講會(huì)，與世長辭，天外飛佛而去。

這就是佛教始祖釋迦牟尼的故事。

你可能會(huì)覺得奇怪，被人們眾星捧月般的宗教領(lǐng)袖的一生故事，居然就這樣單調(diào)無聊？

歷史并不一定要傳奇，因?yàn)檎鎸?shí)每時(shí)每刻都在發(fā)生。

釋迦牟尼在歷史上的特殊地位和影響是空前絕后，無人企及的，但他的故事短暫而平凡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有古今中外帝王將相那樣傳奇有趣。

這很正常，因?yàn)榉鹱嬉灿猩喜∷篮蛺酆迍e離，他雖成佛，但卻從未離開過人們。

從這個(gè)角度上講，佛祖是人，而人人都是佛。

這里是歷史本來挺有趣，看完記得點(diǎn)點(diǎn)關(guān)注哦~