約翰內(nèi)斯維米爾(Johannes Vermeer)的《窗前讀信的女子》是荷蘭《黃金時(shí)代》中最著名的作品之一。1742年來(lái)到德國(guó)德累斯頓，進(jìn)入德累斯頓國(guó)立藝術(shù)收藏館歷代大師畫(huà)廊(Gem ldegalerie Alte Meister)。

最近，德國(guó)德累斯頓國(guó)家藝術(shù)博物館對(duì)BIMIR 《窗前讀信的女子》進(jìn)行了修復(fù)，——墻面上隱藏的丘比特完全展現(xiàn)出來(lái)。

修復(fù)的完成不僅瞬間明確了這部作品想要表達(dá)的內(nèi)在，而且瞬間提高了這部作品的藝術(shù)審美價(jià)值。

在收藏界，油畫(huà)是很多人最喜歡的收集和投資類(lèi)別，經(jīng)常有很多張宇看著感恩的出現(xiàn)。(莎士比亞)。

但是穩(wěn)健的藝術(shù)投資背后，除了油畫(huà)作品的升值空間外，還需要更多地關(guān)注油畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)和世界繪畫(huà)史的意義。因?yàn)槊考囆g(shù)品背后都有特殊的歷史背景和文化底蘊(yùn)。這是藝術(shù)作品生命力的源泉。

油畫(huà)|起源

今天的油畫(huà)通常是指將快干的植物油和顏料混合在一起，用帆布、紙板和木板制成的一種畫(huà)種，其起源是15世紀(jì)前歐洲繪畫(huà)的雞蛋彩畫(huà)。

蛋彩畫(huà)是蛋黃、蛋清和顏料混合而成的畫(huà)，多畫(huà)在表面加石膏的畫(huà)板上，代表作有桑德羅波蒂切利的《春》、《維納斯的誕生》等。

桑德羅波提切利《春》 桑德羅波提切利《春》

《維納斯的誕生》:維納斯騎著貝殼在波濤起伏的海面上蕩漾，是塞浦路斯的淺灘，左邊兩個(gè)人擁抱的西風(fēng)之神推開(kāi)了她，岸邊穿著花裙子的春神遞給了披肩。

進(jìn)入15世紀(jì)文藝復(fù)興中期，尼德蘭畫(huà)家揚(yáng)范艾克將雞蛋換成亞麻油，以特殊比例開(kāi)發(fā)出新的繪畫(huà)材料3354油畫(huà)，消除了傳統(tǒng)雞蛋彩畫(huà)掉色、空氣干燥緩慢的缺點(diǎn)。所以，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)。

因此，揚(yáng)范艾克也被稱(chēng)為“油畫(huà)之父”。

《阿爾諾芬尼夫婦像》

《帶紅頭巾的男人》

后來(lái)油畫(huà)逐漸成為西方繪畫(huà)史的主體化方式。

油畫(huà)|時(shí)期

油畫(huà)的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了古典、近代和現(xiàn)代的不同時(shí)期，不同時(shí)期的油畫(huà)受到時(shí)代藝術(shù)思想的支配和技法的制約，呈現(xiàn)出不同的面貌。

15世紀(jì)|古典主義初期

15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思想源于對(duì)宗教的批判，許多著名畫(huà)家為了逐漸擺脫以單一基督教經(jīng)典為題材的創(chuàng)作，開(kāi)始觀察和直接描寫(xiě)當(dāng)時(shí)生活中的人物、風(fēng)景和物品。宗教題材的作品中有明顯的現(xiàn)實(shí)世俗因素。

在表現(xiàn)手法上以自然為導(dǎo)向，以和諧為師，對(duì)自然進(jìn)行理性解釋?zhuān)肟茖W(xué)成果塑造藝術(shù)形象，透視學(xué)和解剖學(xué)成為文藝復(fù)興美術(shù)的兩大支柱。這個(gè)時(shí)期的美術(shù)家往往是集工匠、科學(xué)家、建筑師、畫(huà)家、雕塑家于一體的時(shí)代，是造就無(wú)數(shù)優(yōu)秀美術(shù)家的時(shí)代

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▲喬凡尼·貝利尼 《牧場(chǎng)圣母》

文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了兩個(gè)十分重要的畫(huà)派：一個(gè)是佛羅倫薩畫(huà)派，一個(gè)是威尼斯畫(huà)派。

佛羅倫薩畫(huà)派

佛羅倫薩畫(huà)派是意大利文藝復(fù)興時(shí)期在經(jīng)濟(jì)和文化中心佛羅倫薩形成的一個(gè)重要畫(huà)派。該畫(huà)派把中世紀(jì)的平面裝飾風(fēng)格改變?yōu)橛眉型敢?，有明暗效果，表現(xiàn)三度空間的畫(huà)法，注重素描和用線造型。

這個(gè)畫(huà)派代表畫(huà)家有喬托、達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等。

《最后的晚餐》 達(dá)·芬奇

▲佛羅倫薩畫(huà)派代表作之一，《最后的晚餐》 達(dá)·芬奇

《最后的晚餐》既非油畫(huà)，也非干壁畫(huà)、濕壁畫(huà)。達(dá)·芬奇使用一種加了油的乳液膠調(diào)和顏料，其技法屬于13世紀(jì)始盛行于意大利的坦培拉技法體系。

▲1504年左右，達(dá)芬奇創(chuàng)造了《蒙娜麗莎》，這幅作品咋看是一個(gè)女人的微笑，但事實(shí)上不是，在這幅畫(huà)的背后還隱藏著第二張臉，科學(xué)家通過(guò)多光譜掃描發(fā)現(xiàn)了三種不同的繪畫(huà)，他們就隱藏在蒙娜麗莎的微笑背后。如果將這些圖像還原，那么就會(huì)看到一個(gè)動(dòng)態(tài)的蒙娜麗莎的微笑，讓人們不得不佩服達(dá)芬奇的天才創(chuàng)作。

威尼斯畫(huà)派

威尼斯畫(huà)派興起于15世紀(jì)后半期，也就是佛羅倫薩畫(huà)派衰退之后新興起來(lái)。

藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作上可以天馬行空，畫(huà)家們的藝術(shù)創(chuàng)作具有濃厚的享樂(lè)思想，藝術(shù)風(fēng)格受拜占庭及北歐的影響，注重作品的色彩、筆觸、造型等因素。

威尼斯畫(huà)派里面最杰出的大師當(dāng)屬提香。作為“群星中的太陽(yáng)”熠熠生輝，用他藝術(shù)中柔美華麗的質(zhì)感，鮮艷的色彩，精巧而富有深韻的構(gòu)圖，呈現(xiàn)給觀者無(wú)窮的感官震撼。

《烏比諾的維納斯》 提香

▲威尼斯畫(huà)派代表作之一，《烏比諾的維納斯》 提香

《眾神之宴》

▲喬瓦尼·貝利尼、提香，《眾神之宴》

17世紀(jì)｜古典主義·后期

到了17世紀(jì)，有一部分的油畫(huà)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)油畫(huà)的光感，運(yùn)用色彩冷暖對(duì)比、明暗強(qiáng)度對(duì)比、厚薄層次對(duì)比進(jìn)行光感的創(chuàng)造，形成畫(huà)面戲劇性氣氛。

荷蘭畫(huà)家倫勃朗也把畫(huà)中的光感作為表現(xiàn)人的精神狀態(tài)的一種手段，他所作大量的人物肖像中，人物都處在大塊暗部的籠罩中，只在臉、手等重要部分顯出鮮明的亮度。

▲《杜普教授的解剖課》1632 年

而意大利畫(huà)家卡拉瓦喬強(qiáng)化畫(huà)面上明暗的對(duì)比，他往往用畫(huà)面背景平面的大片暗部襯托前景明亮的人物，令人感到畫(huà)中光線耀眼。

▲《削水果的男孩》 卡拉瓦喬

19世紀(jì)｜近代前期

油畫(huà)的發(fā)展在19世紀(jì)有了新的趨向，主要體現(xiàn)在油畫(huà)色彩的變革。

英國(guó)畫(huà)家康斯特布爾最早直接用油畫(huà)在室外寫(xiě)生，獲得豐富的色彩感受，他在局部用細(xì)小筆觸并置顏色，使之混合成較鮮明色塊，畫(huà)面較古典的褐色調(diào)子明亮得多。

19世紀(jì)末葉｜近代后期

然而到了19世紀(jì)末葉，西方油畫(huà)發(fā)生了根本性變化。油畫(huà)不再以模仿自然、再現(xiàn)自然為藝術(shù)創(chuàng)造原則，而是以畫(huà)家們自由構(gòu)造的油畫(huà)藝術(shù)形象為新的真實(shí)。他們以油畫(huà)作為表現(xiàn)自己精神與情感世界的媒介，以想象、幻想等方法構(gòu)造作品。

該時(shí)期誕生了西方油畫(huà)史上一個(gè)重要的分支，印象主義。十九世紀(jì)最后30年里，它成為法國(guó)藝術(shù)的主流，并影響到整個(gè)歐美畫(huà)壇。代表畫(huà)家有莫奈、喬治·修拉、塞尚、梵高等。

▲《日出·印象》：這幅名畫(huà)是莫奈于1872年在阿弗爾港口畫(huà)的一幅寫(xiě)生畫(huà)。在送往首屆印象派畫(huà)展時(shí),沒(méi)有標(biāo)題。一名新聞?dòng)浾咧S刺莫奈的畫(huà)是＂對(duì)美與真實(shí)的否定, 只能給人一種印象＂。莫奈于是就給這幅畫(huà)起了個(gè)題目——《日出·印象》

▲塞尚 《彎曲的路》 1885年

▲喬治·修拉《大碗島星期天的下午》

在世界美術(shù)史上，印象主義到后來(lái)衍生出了“新印象主義”和“后印象主義”兩個(gè)派別，《大碗島的星期天下午》就是“新印象主義”的代表作，也叫做“點(diǎn)彩派”。

▲后印象主義代表畫(huà)家梵高，他繼印象派之后率先離棄了傳統(tǒng)油畫(huà)模式，以疾急奔放的筆觸，使?jié)夂瘛⒚髁恋纳食錆M強(qiáng)烈的力感，表現(xiàn)內(nèi)心情緒的不安。

20世紀(jì)｜現(xiàn)代時(shí)期

在20世紀(jì)近現(xiàn)代的油畫(huà)中，不同的藝術(shù)觀念形成了不同的流派，油畫(huà)形式語(yǔ)言受到高度重視。從近幾百年來(lái)西方油畫(huà)的歷史中，我們可以看出，油畫(huà)發(fā)展到現(xiàn)代已經(jīng)壯大，表現(xiàn)派、立體派、野獸派......無(wú)數(shù)的流派之間相繼出現(xiàn)與更替。

抽象繪畫(huà)是泛指二十世紀(jì)想脫離模仿自然的繪畫(huà)風(fēng)格而言，包含多種流派，并非某一個(gè)派別的名稱(chēng)：它的形成是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期持續(xù)演進(jìn)而來(lái)的。但無(wú)論其派別如何，其共同的特質(zhì)都在于嘗試打破繪畫(huà)必須模仿自然的傳統(tǒng)觀念。

1930年代和二次大戰(zhàn)以后，由抽象觀念衍生的各種形式，成為二十世紀(jì)最流行、最具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

▲《構(gòu)成第四號(hào)（戰(zhàn)爭(zhēng)）》 康定斯基，抒情抽象派代表畫(huà)家，“抽象繪畫(huà)之父”

▲幾何抽象風(fēng)格代表作 《黃與藍(lán)的構(gòu)成》 蒙德里安，以幾何圖形為繪畫(huà)的基本元素。

▲《格爾尼卡》：用象征性的藝術(shù)手法對(duì)30年代西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，德國(guó)納粹空軍轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡，殺害數(shù)千無(wú)辜平民百姓的事件進(jìn)行了控訴，有力的揭露了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和法西斯的暴行。

抽象主義油畫(huà)從根本上突破了傳統(tǒng)的油畫(huà)寫(xiě)實(shí)原則和技法，是以抽象的繪畫(huà)形式展開(kāi)畫(huà)面表現(xiàn)的。

抽象主義油畫(huà)的產(chǎn)生，標(biāo)志著西方油畫(huà)繪畫(huà)進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)代。

另一個(gè)現(xiàn)代重要藝術(shù)流派之一是表現(xiàn)主義。藝術(shù)家們通過(guò)作品著重表現(xiàn)內(nèi)心的情感，而忽視對(duì)描寫(xiě)對(duì)象形式的摹寫(xiě)，因此往往表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)扭曲和抽象化，如蒙克的《吶喊》即為其中的代表。

▲《吶喊》是蒙克的代表作，表現(xiàn)人類(lèi)苦悶的偶像級(jí)作品。一個(gè)骷髏一般的人，雙手放在耳朵上，聲嘶力竭地大聲尖叫，好像一個(gè)人的夢(mèng)魘。

西方藝術(shù)500年，從歌頌神學(xué)，到強(qiáng)調(diào)自然風(fēng)光，再到創(chuàng)作者對(duì)自我精神世界的探索，不斷變化的油畫(huà)風(fēng)格，象征著不斷變化的社會(huì)環(huán)境——人們從信仰神，到信仰自然，最后到自我意識(shí)的覺(jué)醒。

而從一開(kāi)始的蛋彩畫(huà)、油畫(huà)到現(xiàn)在數(shù)字繪畫(huà)、NFT等技術(shù)的革新，則彰顯著科技的不斷變化和創(chuàng)新，給繪畫(huà)或者說(shuō)藝術(shù)，帶來(lái)的直觀的影響。

油畫(huà)的種種變革，代表著人與自然，與科技的關(guān)系，相信未來(lái)，油畫(huà)也必將隨著社會(huì)的發(fā)展，有更多令人驚艷的展新姿態(tài)。

而面對(duì)西方油畫(huà)藝術(shù)作品，如何準(zhǔn)確分辨它們所屬的各個(gè)流派、主要繪畫(huà)技巧特點(diǎn)？在現(xiàn)如今拍賣(mài)市場(chǎng)繁華現(xiàn)狀下，如何看待一幅作品的價(jià)格和價(jià)值，又如何區(qū)分靠炒作出名的畫(huà)家和作品？

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