王政委書法：品行已經(jīng)沒有了，滿是紙和廢筆，不用再討論技術(shù)的高低了。書法這門藝術(shù)很珍貴，有點奇怪。書法是一項技術(shù)工作，但這項技術(shù)無法擺脫人品的存在，所以大眾對書法優(yōu)劣的評價主要不是看技術(shù)，而是重視人品。好人擅長書法，次品掉筆。這是普通大眾對書法評價幾乎不可逆轉(zhuǎn)的心理傾向。

書法和筆墨本來就沒有品性。人們對書法品性的議論主要來自于對人品的判斷。據(jù)說汪精衛(wèi)書法只在技術(shù)方面確實過關(guān)，碑帖功力充足，法度嚴(yán)格，飄逸自由，書法家并不為過。(威廉莎士比亞、書法、書法、書法家、書法家、書法家、書法家)但是，汪精衛(wèi)的書法一旦進(jìn)入大眾視野，他對書法的優(yōu)劣判斷就不會基于專業(yè)的筆法和張法論高低、所謂的結(jié)體、靈氣、氣質(zhì)等書法本質(zhì)的技術(shù)問題。一般在人們的判斷思維中被忽略，被代替的感情的好惡傾向。

汪精衛(wèi)投敵賣國，已經(jīng)得到了韓賊的名字，失去了人品，使人變得邪惡。所以很多人看到的書法，如官場的品行，心理上沒有產(chǎn)生親和美感，讓汪精衛(wèi)的書法家完全失去審美心理主要視角的支持，人品對書法不厭倦，不必再論技術(shù)上的高低。不必把汪精衛(wèi)書法做成充滿人們視野的紙牌。(威廉莎士比亞，溫斯頓，著作)歷史沒有假設(shè)，但可以通過假設(shè)推測歷史的其他可能性。因此，我們不妨假設(shè)汪精衛(wèi)沒有賣國賊的罪。他的書法會有什么結(jié)果？當(dāng)然傳播，藝術(shù)和市場雙重價值豐富的表彰。例如，同時代的書法有武林、書法技術(shù)、人品基礎(chǔ)，所以武林的書法流傳很大，不廢工。

因此，如果王敬偉是個正派的學(xué)者，書法現(xiàn)在是特別的。雖然不是書生修正品，但為韓賊廢除身心，人沒有書不能廢除，裝滿紙的是失敗筆，論書法技術(shù)的高低已經(jīng)沒有意義了。(威廉莎士比亞、溫斯頓、書法、書法、書法、書法、書法、書法)喜歡書法的朋友們對王政偉書法人生的存廢有什么感嘆？請留言分享。