俗話說(shuō)“書是用心畫的”，“字和那個(gè)人一樣”。欣賞書法不是看功力的深度，不是看點(diǎn)畫和章法的精巧，而是看作家的精神、心靈和氣質(zhì)修養(yǎng)。書法藝術(shù)的最境界就是人的精神、人的氣質(zhì)的抽象體現(xiàn)和表現(xiàn)。因此，欣賞書法的最高境界是通過(guò)書法作品與書法家進(jìn)行“對(duì)話、交流”。要欣賞這一境界，就要領(lǐng)悟鑒賞者“智慧”、“見(jiàn)解”、書法的妙處。

——標(biāo)題

1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨宣布成立后，中國(guó)革命的面貌煥然一新。經(jīng)過(guò)百年的風(fēng)雨，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的偉大復(fù)興正在一步步成為現(xiàn)實(shí)?；貞洑q月，緬懷先代風(fēng)的風(fēng)氣，一幕幕展現(xiàn)在眼前，中華兒女更加感到震驚和自豪。(莎士比亞)。

1949年，中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)又進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。由于處于半封閉狀態(tài)，這一時(shí)期的中國(guó)畫創(chuàng)作是在比較狹窄的空間進(jìn)行的。美術(shù)的正統(tǒng)地位是延安革命美術(shù)傳統(tǒng)、新民主主義、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的新中國(guó)模式的現(xiàn)實(shí)主義形式。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展過(guò)程和基本特色主要是在這段歷史的主線上規(guī)定的。傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的沖突、時(shí)代與革命要求與藝術(shù)本身規(guī)律之間的矛盾、啟蒙需求與拯救主題的相互制約等都圍繞上述主線影響了美術(shù)的發(fā)展。包括現(xiàn)代歷史文化和革命斗爭(zhēng)、民主革命、社會(huì)主義建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)曲折多變，都能在現(xiàn)代美術(shù)的山谷中聽到回聲。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，很多已經(jīng)取得成就的老畫家的藝術(shù)變得更加成熟，新人也開始走上花壇。

新中國(guó)從創(chuàng)立到發(fā)展，從探索到奮進(jìn)，從軟弱到富強(qiáng)，給每個(gè)人都留下了深刻的經(jīng)驗(yàn)和難忘的記憶。漫長(zhǎng)而短暫的70年，一個(gè)古老的民族伴隨著青春、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、興奮和嘆息、汗水和成績(jī)，以及我們的日夜，創(chuàng)造了今天的自信和榮耀。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、陳誠(chéng))中國(guó)書法，從深厚的傳統(tǒng)中走過(guò)來(lái)，與新中國(guó)一起，在新時(shí)代呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。(威廉莎士比亞、書法、書法、書法、書法、書法、書法、書法)今天，我們分享杰出的書法家吳任古典書法作品。

吳任老師(1879年4月11日-1964年11月10日)，原名白順，字行，何紹心，又生于湖鹽，晚年太平老人，陜西省三原縣。吳姆老師是辛亥革命老人、民主革命開拓者、近代教育家，曾跟隨孫中山老師投身推翻清王朝封建統(tǒng)治的辛亥革命。同時(shí)，他是熱情的詩(shī)人，也是近現(xiàn)代以來(lái)最具代表性的書法家。其書法吸收了北妃的精華，加上個(gè)人的質(zhì)量修養(yǎng)和財(cái)政智慧，以魏妃的筆意進(jìn)入草書，韻致非常出色，氣勢(shì)宏偉，自成一家。(莎士比亞)。

20世紀(jì)西端星光燦爛，出現(xiàn)了吳昌碩、姜瑜、齊白石、于林、金陵四野等書法大師。他們繼承晚清秘學(xué)女書，或以氣勢(shì)取勝，或以力量回溯三代，研究沈楚莊，融石碑為大觀。三元佑任老師是其中一位卓越的將領(lǐng)，以其雄壯灑脫、恒懷熙、傲慢自大的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌屹立不倒。特別是石碑入草的藝術(shù)風(fēng)格，為后人景仰。(威廉莎士比亞，溫斯頓，學(xué)者)吳任老師不僅是文人、詩(shī)人、書法家，還是革命家、赤誠(chéng)忠厚的愛(ài)國(guó)義士。

嗚嗚長(zhǎng)胡子飄動(dòng)是其大特點(diǎn)?！盀跄放R終時(shí)”把我埋在高山上，看著我們大陸。大陸看不見(jiàn)，只會(huì)痛哭。把我埋在高山上看著我的故鄉(xiāng)?？床坏焦枢l(xiāng)，永遠(yuǎn)不能忘記。天空蒼蒼，大海茫茫，山上有國(guó)電?！皬V泛傳播。1905年，馬相伯幫助創(chuàng)立復(fù)旦工程，此后一直關(guān)注復(fù)旦，曾三次伸出援手，使復(fù)旦處于危急之中，被稱為“復(fù)旦的孝子”。

吳任老師生前一直盼望祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一和富強(qiáng)，這不僅是個(gè)人的夙愿，也是一代中國(guó)人孜孜以求的夢(mèng)想。希望吳姆老師的愛(ài)國(guó)思想、民族意識(shí)、堂堂正正、光明磊落、舉重若輕的生命哲學(xué)、胸懷和氣象萬(wàn)千的文云情懷能進(jìn)駐后人的精神和靈魂深處。(大衛(wèi)亞設(shè))。

主要作品有《長(zhǎng)春園》 《壽》 《草書條幅》 《行書陸游詩(shī)》 《草書彭端淑句》 《草書自作詩(shī)》 《草書詠懷》 :0100000 《草書丘倉(cāng)海詩(shī)》 《草書節(jié)錄古語(yǔ)》 《草書孔子語(yǔ)》 《行書五言聯(lián)》 《行書七言聯(lián)》 《草書七言聯(lián)》 《草書五言聯(lián)》

對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代書法家于林《行書五言聯(lián)》的感謝

UIM(1879-1964)行書《草書白居易詩(shī)》見(jiàn)識(shí)：長(zhǎng)春院。宇姆。仁：宇。

對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代書法家于林《草書五言聯(lián)》的感謝

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于右任(1879-1964) 草書《壽》紙本立軸，款識(shí)：渭父先生六十大慶，于右任恭祝。鈐?。河胰?。備注：尚網(wǎng)上款。尚望( 1903-1994后)，字渭父，浙江縉云縣人。國(guó)民黨陸軍少將。與戴笠黃埔同期，是戴笠的得力助手。1978年移居美國(guó)。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書條幅》賞析

于右任(1879-1964) 《草書條幅》釋文：閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?？钭R(shí)：程灝詩(shī)。利秋先生，于右任。鈐?。河胰?。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《行書陸游詩(shī)》賞析

于右任(1879-1964) 《行書陸游詩(shī)》釋文：一境有神龍，歲不畏苦旱。為國(guó)常得賢，百世不可亂。款識(shí)：仲麟同志，于右任。牧翁讀道書。鈐?。河胰巍?/p>

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書彭端淑句》賞析

于右任(1879-1964)《草書彭端淑句》紙本立軸，釋文：天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣。不為，則易者亦難矣。彭端淑。款識(shí)：露萍女士，于右任。鈐?。河胰巍ｎ}簽：于右任“天下事有難易乎” 中口藏。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書自作詩(shī)》賞析

于右任(1879-1964) 《草書自作詩(shī)》紙本立軸，釋文：少小鄉(xiāng)村學(xué)放羊，壯年出塞射天狼。太平洋上風(fēng)云蓬，白頭來(lái)臨新戰(zhàn)場(chǎng)。款識(shí)：四十六年生日詩(shī)。澤筠、梅君伉儷，于右任。鈐?。河胰巍?/p>

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書詠懷》賞析

于右任(1879-1964)《草書詠懷》釋文：時(shí)代豈能后退， 兵機(jī)不可先傳。天下英雄一夢(mèng)，人間戰(zhàn)伐多年?？钭R(shí)：仲麟先生正，于右任。鈐?。河胰?。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書丘倉(cāng)海詩(shī)》賞析

于右任(1879-1964) 《草書丘倉(cāng)海詩(shī)》紙本立軸，釋文：鳳凰臺(tái)上望鄉(xiāng)關(guān)，地老天荒故將閑。自寫鄂王詞在壁，從頭整頓舊河山?？钭R(shí)：丘倉(cāng)海詩(shī)。道統(tǒng)先生法正，于右任。鈐?。河胰?。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書節(jié)錄古語(yǔ)》賞析

于右任(1879-1964) 《草書節(jié)錄古語(yǔ)》紙本立軸，釋文：貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興， 盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉?？钭R(shí)：中輝先生。于右任。鈐?。河胰巍?/p>

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書孔子語(yǔ)》賞析

于右任(1879-1964) 《草書孔子語(yǔ)》釋文：言行，君子之所以動(dòng)天地也?？钭R(shí)：菊池真一先生，于右任。鈐?。河胰?。備注：菊池真一上款。菊池真一，工學(xué)博士，是國(guó)際感光科學(xué)界的先驅(qū)。曾任東京大學(xué)生產(chǎn)研究所所長(zhǎng)、日本東京工藝大學(xué)校長(zhǎng)等職。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《行書五言聯(lián)》賞析

于右任(1879-1964) 《行書五言聯(lián)》紙本立軸?？钭R(shí)：于右任。鈴?。河?、 右任。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《行書七言聯(lián)》賞析

于右任(1879-1964)《行書七言聯(lián)》紙本立軸，款識(shí)：于右任。鈴?。河?、右任。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書七言聯(lián)》賞析

于右任(1879-1964) 《草書七言聯(lián)》紙本立軸，釋文：徒解揮斤亡郢質(zhì)，敢夸鼓瑟望齊門?？钭R(shí)：鳳鵬先生正，于右任。鈐印：右任。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書五言聯(lián)》賞析

于右任(1879-1964) 《草書五言聯(lián)》釋文：得山水清氣，極天地大觀?？钭R(shí)：純綱先生正，右任。鈐?。河胰?。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《行書五言聯(lián)》賞析

于右任(1879-1964) 《行書五言聯(lián)》釋文：落中興大任，為王道干球?？钭R(shí)：超海先生，于右任。鈐?。河胰巍?/p>

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書白居易詩(shī)》賞析

于右任(1879-1964) 《草書白居易詩(shī)》紙本立軸，釋文：任頭生白發(fā)，放眼看青山?？钭R(shí)：衣宇先生法正。于右任。鈐印：右任。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書五言聯(lián)》賞析

于右任(1879-1964) 《草書五言聯(lián)》紙本立軸，釋文：文章如有神，花木及時(shí)春?？钭R(shí)：先生，于右任。鈐印：右任。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書七言聯(lián)》賞析

于右任(1879-1964)《草書七言聯(lián)》紙本立軸，釋文：滿堂花醉三千客，一劍霜寒四十州?？钭R(shí)：于右任，鈐?。河胰巍?/p>

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《草書五言聯(lián)》賞析

于右任(1879-1964) 《草書五言聯(lián)》款識(shí)：天一先生。于右任。鈐?。河胰巍?/p>

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《楷書李空同詩(shī)二首》賞析

于右任（1879-1964）《楷書李空同詩(shī)二首》

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《行楷海為天是五言聯(lián)》賞析

于右任（1879-1964）《行楷海為天是五言聯(lián)》

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《行楷古詩(shī)殘紙》賞析

于右任（1879-1964）《行楷古詩(shī)殘紙》

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《行楷馨香逍遙五言聯(lián)》賞析

于右任（1879-1964）《行楷馨香逍遙五言聯(lián)》

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《行楷乾坤物我五言聯(lián)》賞析

于右任（1879-1964）《行楷乾坤物我五言聯(lián)》

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《行書詩(shī)句》賞析

于右任《行書詩(shī)句》 陜西省文史研究館。釋文：“松風(fēng)流水天然調(diào)，抱得琴來(lái)不用彈”。此作品線條凝練渾厚，剛?cè)峄?jì)，使轉(zhuǎn)自如，出入如羚羊掛角無(wú)跡可求；體勢(shì)縱逸，古樸典雅，拙巧相生，任其自然流露。

中國(guó)近現(xiàn)代書法家于右任《書于海上之獨(dú)樹齋》賞析

　于右任 《書于海上之獨(dú)樹齋》十二年元日。釋文：東風(fēng)吹雨過(guò)岐陽(yáng)，五丈原前作戰(zhàn)場(chǎng)。 亂久遺黎知有備，征繁中歲已成荒。 力窮西北思秦誓，淚灑英雄念武鄉(xiāng)。 惆悵車轔聲已遠(yuǎn)，馬頭惟見(jiàn)月蒼蒼。岐山道中見(jiàn)五丈原殘碑感賦 破屋頹垣盡戰(zhàn)場(chǎng)，參差雉堞認(rèn)金瘡。 休云漢將雜耕種，不見(jiàn)周原棲鳳皇。 文字失真摹石鼓，國(guó)家多難撫甘棠。 民歸如市將安慰，走馬西來(lái)亦自傷。岐山城外 , 孟軍老兄法家正之。

于右任的書法藝術(shù)，一般認(rèn)為可分為兩個(gè)時(shí)期：一是以魏碑為基礎(chǔ)，寫出具有強(qiáng)烈個(gè)性的行楷書時(shí)期；二是創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書的時(shí)期。

于右任對(duì)魏碑下過(guò)很深的功夫。清代中葉以來(lái)，學(xué)魏碑而能出己意者，還是寥寥。他滿帶“碑味”的行草書，可以說(shuō)是風(fēng)格獨(dú)具了。尤其是行書，中宮緊促，而結(jié)構(gòu)多變。在一種看上去十分隨便不經(jīng)意的把握之中，獲得一種奇絕的、從容大氣的效果。

于右任最引人注目的成就，就是創(chuàng)立“標(biāo)準(zhǔn)草書”，于1932年在上海發(fā)起成立了草書研究社。他廣泛搜集前人的優(yōu)秀草書作品，集字編成《標(biāo)準(zhǔn)草書干字文》，而后自己又手寫一遍，刊印行世。

標(biāo)準(zhǔn)草書的創(chuàng)立，目的在于使草書規(guī)范化。其實(shí)，草書是無(wú)所謂標(biāo)準(zhǔn)的，一標(biāo)準(zhǔn)就失精神。但初學(xué)草書的人，由此可以摸得一正確的門徑。

至于于右任自己的草書，筆畫簡(jiǎn)單，形態(tài)優(yōu)美。他基本上寫的是不相連屬的今草，但他的草書是由章草入今草的，在他的草書作品中，不時(shí)可以見(jiàn)到章草的筆法。在用筆方面，幾乎筆筆中鋒，精氣內(nèi)蓄，墨酣力足，給人以飽滿渾厚的感覺(jué)。

于右任的書法雄豪婉麗，沖淡清奇。其晚年的草書更進(jìn)入到了出神入化的境界，字字奇險(xiǎn)，絕無(wú)雷同。在他的筆下，將草書熔章草、今草、狂草于一爐，時(shí)而呈平穩(wěn)拖長(zhǎng)之形，時(shí)而作險(xiǎn)絕之勢(shì)，時(shí)而與主題緊相粘連，時(shí)而縱放宕出而回環(huán)呼應(yīng)，雄渾奇?zhèn)?、瀟灑脫俗、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，給人以儀態(tài)萬(wàn)千之感。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有志者應(yīng)以造福人類為己任，詩(shī)文書法，皆余事耳。然遇事亦須卓然自立。學(xué)古人而不為古人所限?！庇谟胰我簧鷷鴮懞脱芯坎痪Y，他的草書藝術(shù)特點(diǎn)十分突出，被書界譽(yù)為“曠代草圣”。

各位欣賞者有什么意見(jiàn)或建議，多加評(píng)論。