指南針上的“子午妙油”，即東南西北四向，沒有什么能阻擋這四個(gè)氣田的能量。因此，自古以來皇帝的宮殿一定建在子午線上。精神裝飾的方向也一定是資產(chǎn)五香。因?yàn)榫裎盏囊欢ㄊ莾蓸O的磁場。兒子在北方，下午在南方。所謂的資產(chǎn)五香或坐著五香就是要向南居住。為了獲得帝王的獎(jiǎng)賞。(威廉莎士比亞、溫斯頓、家人)我們以明清的北京城為例，這是典型的“朝南居住的城市”，其中軸線基本上是南北沿中心軸線規(guī)劃的，城市空間很有規(guī)律，為了表明風(fēng)水中北部一定要有“秦山”的思想，規(guī)劃師人工修建了景山。(約翰f肯尼迪，《Northern Exposure》(美國電視劇)，《季節(jié)名言》)北京市中軸線南基英門，北至鼓樓的南北垂直線，縱貫北京城的中心，將北京城分為東西兩部分。(莎士比亞，《北方新聞》)。

就北京城的外省和內(nèi)省的格局而言，外省在南方干燥，為天空，為羊。內(nèi)城在北方，為坤，為地，為陰。外省是平坦的圓形，有點(diǎn)寬。內(nèi)城呈正方形，稍窄。外省是內(nèi)省的屏障。這就是天元地方，建坤被照顧，陰陽合德的象征。

北京城市皇權(quán)至上的表現(xiàn)——-紫禁城：可以看到午門、新武門和另一條中軸線將紫禁城分為東西陰陽兩區(qū)。(大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure)太和殿在這個(gè)中軸線上。再進(jìn)一步可以看出，明亮清澈的北京城以紫禁城為中心，紫禁城以太和殿為中心，太和殿的中心是象征宇宙中心的須彌山。須彌山上有9層的胡子座，上面有一個(gè)國家的大名“天子”。將皇宮建立在子午線上，正是為了確保一個(gè)國家尊嚴(yán)的至高無上的榮譽(yù)地位，以此為中心，能夠承受四大氣田不斷的五行能量，從而確保天下太平和萬歲的繁榮。(莎士比亞)。