1998年長江流域發(fā)生了數(shù)百年來罕見的大洪水，此次洪水導(dǎo)致數(shù)百萬人流離失所，數(shù)千人喪生，財(cái)產(chǎn)損失不計(jì)其數(shù)。

在中國傳統(tǒng)中，災(zāi)害一定是和李思健一起發(fā)生的，在這次大洪水中，數(shù)千人目睹巨大的蛇型生物在翻滾的河水中起伏變化，最終以雷電飛上天空，然后云下雨、晴空萬里，這被稱為坊間廣泛傳播的“98年長江、長江、短蛸事件”。

的想象

“龍”究竟是什么

那么地球上真的有龍的存在嗎？蛇500年化短蛸，短蛸500年，長角，被稱為“角龍”，又長了500年，翅膀，被稱為“應(yīng)龍”，這就是蛇的終極形態(tài)。

“應(yīng)龍”

中國民間也有“鯉魚跳龍門”的說法，但鯉魚制作的“金龍”和蛇制作的“應(yīng)龍”在容貌上似乎有很大差異。

這兩件事還算不上什么？在《說文解字》中，龍生9個(gè)字各不相同，有“龍城音”，可以和所有物種交配，所以出生的后代自然很奇怪。

殷墟出土的甲骨文有“龍”的字體，有十多種，我們熟悉的古籍中，《易經(jīng)》和《左傳》是最早記錄龍的書，尤其是易經(jīng)的占卜史，什么？

龍的想象力

有人認(rèn)為龍是真實(shí)存在的，例如在我們熟悉的十二生肖中，除了龍以外的一切都是常見的動(dòng)物，但更多的人認(rèn)為龍只是人們臆想的生物，我們稱之為“炎黃子孫，龍的后代”，“龍”應(yīng)該是皇帝部落的圖騰。

據(jù)說皇帝部落原來的圖騰是蛇，后來他打敗了馬部落、鹿部落、魚族等強(qiáng)敵后，將鹿的角、魚的鱗片、馬的鬃毛等編在一起，成為了現(xiàn)在的龍。

龍形狀的裝飾玉秋

事實(shí)上，“龍”的進(jìn)化有三個(gè)過程，春秋以前龍是爬行的形狀，構(gòu)成比較簡單，形態(tài)也很奇怪。比如著名的“玉豬龍”。

從戰(zhàn)國時(shí)期到唐朝，龍逐漸從爬行變成飛翔，原來的“角”也變成了“裂角”，下巴下也出現(xiàn)了羊水炎，但整體上英勇細(xì)膩，生機(jī)勃勃。

青龍石刻

但是到了宋代，人們看到的“龍”與現(xiàn)代沒有什么不同，“龍”變得更加華麗，雖然依舊威嚴(yán)，但卻顯出老態(tài)，失去了進(jìn)取的意志。

龍的想象

這樣看來，我們龍的形態(tài)也在不斷進(jìn)化，人們口中似乎合理的“圖騰連接”也令人難以置信。

“梁龍家族”告訴了龍氏和魚龍家族

《左傳》以后，“龍”成為古代帝王的象征，皇帝也被稱為“真龍?zhí)熳印?。如果龍不存在，《左傳》記載的宋龍先生和魚龍先生還養(yǎng)了什么？

順帝有個(gè)叫東部的人，非常喜歡龍，經(jīng)常研究龍的習(xí)性，據(jù)說部落酋長抓住了兩只龍，獻(xiàn)給了順帝，順帝把梁龍的任務(wù)交給了東部。

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古書里的龍拉車

董父是祝融之弟裴國叔安的后代，為了尋找能夠養(yǎng)活“龍”的水源，董父在山西聞喜一代，就是現(xiàn)在的董澤湖，找到了供龍繁殖的場所，董父也是現(xiàn)在董姓人的祖先。

而300年后，夏帝孔甲在位期間，有人向他推薦了一個(gè)叫“劉累”的人，據(jù)傳劉累師從豢龍氏后人，養(yǎng)龍技藝非常精良，遂被夏帝孔甲賜為“御龍氏”。

古書里的插圖

可是劉累由于失誤，導(dǎo)致了一條龍死亡，并且劉累還將這條死龍做成了飯菜，獻(xiàn)給了夏帝孔甲，據(jù)傳孔甲食用后非常滿意，其后，孔甲出行，需要龍來駕車，劉累見瞞不過去了，就畏罪潛逃，并改名“范姓”，也就是現(xiàn)在范氏一族的祖先。

劉累逃跑后，孔甲又找到了一個(gè)叫師門的人給他養(yǎng)剩下那條龍，師門的養(yǎng)龍技術(shù)據(jù)說不錯(cuò)，那條龍也被他養(yǎng)得很好。

在《左傳》中，我們可以看到豢龍氏和御龍氏所養(yǎng)的龍有以下特點(diǎn)，水陸兩棲、比較嬌貴（需要專業(yè)人士飼養(yǎng)），可以駕車和食用，那么這是否是一種已經(jīng)滅絕了的動(dòng)物呢?

仰韶墓葬龍

這兩代養(yǎng)龍家族沒落后，其后古籍上所記載的龍，逐漸變得越來越神奇，1987年，考古學(xué)家在仰韶文化遺址的墓葬里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)用蚌殼擺成的“龍”圖案，并且在山西出土了龍紋陶盤，可以看到那時(shí)的龍嘴里布滿獠牙，和鱷魚有些相似，但是我們知道我國本土的揚(yáng)子鱷根本就長不到那么大的個(gè)子。

陶盤里的龍畫

在1998年長江“蛟龍渡劫”以前，在史書上就記載過，蛟龍?jiān)鴶?shù)次出現(xiàn)在長江邊，漢武帝南巡時(shí)，曾經(jīng)射殺過一條蛟龍，后人為了記載這一事件，把這個(gè)地方命名為“射蛟臺(tái)”。

據(jù)晉朝學(xué)者郭璞的記載，漢武帝所射殺的蛟龍，相貌描述更接近于鱷魚。

頻頻出現(xiàn)的“龍”

在明朝時(shí)期，云南大理人張繼白曾在他的書中描述了“蛟龍渡劫”的全過程。

當(dāng)時(shí)正是明洪武13年，張繼白在滇池邊的崇圣寺游玩，忽然雷電交加，大雨頃刻而下，有寺內(nèi)小沙彌報(bào)告，在附近的雙鴛溪，有蛟龍飛升，而張繼白正看到了一條蛟龍擊水30米，直飛沖天，被雷電擊中落地，隨之云歇雨住，晴空萬里。

墜龍的插畫

其后，張繼白仔細(xì)觀察了那條外形與蟒蛇相近的蛟，大約身長三丈九尺，也就相當(dāng)于現(xiàn)在的12米左右，鱗片大如簸箕，通體金黃，其后，村民將其開膛破肚，分而食之，煉油脂數(shù)百斤用以點(diǎn)燈，蛟皮被制作成鞋子，連骨灰都被當(dāng)做肥料。

張繼白在書中記載，這條蛟龍運(yùn)氣太差，據(jù)傳若蛟龍渡劫，常人見到，如果說“好大一條龍”，就可以修成正果，若是人說的是“好大一條蛇”，那就渡劫的蛟就會(huì)身死道消。

葉榆石刻龍

而1998年長江“蛟龍渡劫”和明代張繼白在《葉榆稗史》中描述得十分相似，當(dāng)時(shí)正處于夏季，連日的大雨，使長江水位居高不下，當(dāng)時(shí)坊間甚至傳出了，此次暴雨并非天災(zāi)而是妖物作祟。

參與救援的人員曾目睹了，在長江中心，一個(gè)巨大的黑影卷起旋渦，將周圍的枯枝爛葉和人畜全部卷入江底。

龍的想象圖

有人認(rèn)為江底有一條巨大的魚，但是它卻時(shí)不時(shí)地發(fā)出如牛吼的嘶鳴聲，甚至有人看到那個(gè)黑影露出了一雙燈籠大小的眼睛，這時(shí)周圍的人才聯(lián)想到，這可能是一條蛟龍。

據(jù)傳蛟龍渡劫時(shí)，需要借助雷雨天氣，然后飛升上天，而這次大洪水，極有可能是這只蛟龍為成功渡劫而引起的。

果不其然，到了次日凌晨三點(diǎn)，牛的嘶吼聲如同悶雷從江心傳出，大著膽子的村民出門查看，只見一條長約十幾丈的巨蛟，在電閃雷鳴中，直入天際，蕩起的沖天水柱，嚇得村民落荒而逃。

蛟龍想象圖

天亮后，蛟龍渡劫的消息就傳播開來，并且越傳越廣，在當(dāng)時(shí)可謂是轟動(dòng)一時(shí)，那這只蛟龍是否渡劫成功了呢？

在其后國家對長江的改造工程中，工人們用挖掘機(jī)清理泥沙時(shí)，發(fā)現(xiàn)了在江底有白色的石柱，向下挖了七八米，還看不到頭，人們自然想起了不久前的“蛟龍渡劫”事件，于是將其看成蛟龍渡劫失敗后，留下的脊椎骨。

龍?jiān)谔炜眨ㄏ胂髨D）

在科學(xué)迅速發(fā)展的今天，“龍”的秘密雖然尚未解開，但是98年“蛟龍渡劫”肯定是子虛烏有的，在洪水肆虐的那些日子，人們時(shí)刻都處在緊張的氛圍當(dāng)中，出現(xiàn)臆想和幻覺很正常，再加上晚上看不清楚，很可能把水龍卷或者一節(jié)木頭，想象成蛟龍的樣子。

史書上記載的蛟龍，很可能就是生活在那個(gè)時(shí)期的大型鱷魚，當(dāng)然在沒有實(shí)際證據(jù)之前，我們無法確定它是或者不是。

數(shù)千年來，人類對“龍”這種生物一直都抱有探索之心，近代以后，關(guān)于龍的傳說，除了98年“長江蛟龍渡劫”外，還有幾則報(bào)道，如《營口市志》里記載的1934年8月8日遼河北岸的墜龍事件，當(dāng)時(shí)的《盛京時(shí)報(bào)》對其描述的極為仔細(xì)，可以說是有圖有真相。

營口墜龍事件

雖然《走近科學(xué)》對其進(jìn)行了辟謠，專家說可能是須鯨擱淺，這就有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，首先報(bào)紙上的骨骼與須鯨區(qū)別很大，另外，一條鯨魚從擱淺到腐爛，需要很長時(shí)間，生活在海邊的人，又不是沒有見過鯨魚，自然也不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。

再一個(gè)關(guān)于“龍”的記載，就是當(dāng)初抗戰(zhàn)時(shí)，蔣介石炸毀花園口黃河大堤，據(jù)傳炸出一條龍，蔣介石還為此生了一場病，這個(gè)在蔣介石的日記里，找不到類似的介紹，有可能是后人牽強(qiáng)附會(huì)。

另外，就是2009年，科考隊(duì)在馬來西亞婆羅洲用飛機(jī)拍攝到一條長約30米的蛇狀生物，有人傳出，這就是蛟龍。

互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于龍的報(bào)道，數(shù)不勝數(shù)，大家隨便看看就可以了，世界上是否真的有龍的存在，史書上的龍究竟是什么生物？還需要更多的時(shí)間去探索。