以前我們已經(jīng)談過(guò)很多六個(gè)卦、卦、資測(cè)法。感興趣的朋友可以看。今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)怎么測(cè)量丟失的東西吧。

富潤(rùn)正統(tǒng)圖例

第一，不軍向?qū)в窠慊鹑耍倘烁乃估锾m卡，吉兆避難，六院俱立，萬(wàn)事皆當(dāng)，不易

道理，世界上沒(méi)有成見，不能追究精密。不僅僅是迷惑稅務(wù)民，還會(huì)哀慟。整理了一本書，所以不敢做

因?yàn)殡S意執(zhí)行臆說(shuō)，誤學(xué)，名字叫正統(tǒng)。

第二，在幽靈谷代替錢，簡(jiǎn)單的路換重的人，神，元神，機(jī)神，仇人神，飛行服神。

退信、半音、福音、瞬間功、月派等都是八卦里面的綱領(lǐng)，不能馬馬虎虎地過(guò)去，剩下的都定好了。

十八論，晉升入實(shí)，未能超出范圍，讀者幸而仔細(xì)參酌。(莎士比亞)。

三、古書飛復(fù)信，干坤交易，語(yǔ)言逸林補(bǔ)充，多元伏，飛、馬、假

因?yàn)槭怯瀭鳎圆粚W(xué)習(xí)，不觀察。因此，書根據(jù)卦分別是非福定例，書學(xué)家一眼就能看出來(lái)，疑惑自行解開。(莎士比亞)。

經(jīng)常遇到丟了東西來(lái)考試的顧客。丟失鑰匙、錢包、項(xiàng)鏈、錢、電動(dòng)車等并不難。六頭家畜像迷路了一樣，作為后代而飄飄然。文件，證件失去父親的用途。貴重的東西什么都要以財(cái)物為主的眼睛看。(威廉莎士比亞，溫斯頓，文件名言)其他稀奇古怪的東西各有相應(yīng)的神，具體細(xì)則如下。

a、丟失的東西可以找到大象：

(1)包括上帝在內(nèi)的卦主樓，沒(méi)有受傷，沒(méi)有搶劫，失物沒(méi)有從房子里出來(lái)，可以找到。

(2)新王祥可以安靜、守護(hù)或生還世界、尋找失物。

(3)信義不能動(dòng)，動(dòng)的話地點(diǎn)會(huì)變，靜的話不動(dòng)，很容易找到。

(4)鬼不會(huì)八卦、關(guān)鬼落空、關(guān)鬼衰弱、墳?zāi)?、絕對(duì)不動(dòng)、丟失物不人道盜竊，很容易找到。

(5)世界要與生相對(duì)應(yīng)，要相互契合，東西不失去不人道的盜竊，特別要生世高，可以找到加油實(shí)物。

(6)鬼的林一、月建，誰(shuí)也不偷，是自己失去的。

(7)遇到九兒、劉魂、多屑就不是丟了。

(8)要以臨應(yīng)或伏下借給別人，借誰(shuí)定六個(gè)朋友。

b，丟失的東西很難找到

(1)神無(wú)故瞬間或啟動(dòng)的話，很難找到。

(2)財(cái)物、外卦的使用、外觀王成祥的發(fā)動(dòng)、丟失物品外展不統(tǒng)一，很難找到。

(3)不能移動(dòng)，移動(dòng)的話很難找到。比如衰落，絕對(duì)，墳?zāi)?，球，武器，或者旺盛，無(wú)生克權(quán)也很難找到。

(4)鬼魂發(fā)動(dòng)或變成鬼，為別人偷竊，很難找到。

(5)八卦沒(méi)有精神。

(6)神話鬼很難找到。

(7)黑社會(huì)和休俘虜很難找到。

c，看失物招領(lǐng)處在哪里

以內(nèi)卦為神，在家里丟，在外卦本宮丟為神，在屋外丟，在外卦丟他的宮，在外面(很遠(yuǎn))丟。

(1)根據(jù)宮衛(wèi)論：

神在建卦、防衛(wèi)西北或寺廟、建筑物、關(guān)羽、城墻等建卦所代表的地理和物件附近。李學(xué)堂www.51xzy.net

在吊卦、方位西南或墳?zāi)?、荒郊野外、野外、糧食、車輛等吊卦代表的地理和物件附近。

神在真卦所代表的地理和物體附近，如真卦、方位以東或加工工廠、森林、木材、有聲音的地方等。

作為神，在順卦、防衛(wèi)東南或市長(zhǎng)/市場(chǎng)、莊園、果園等以順卦為代表的地理和東西附近。

上帝在坎古亞，防衛(wèi)在北方或物價(jià)、車輛、酒店等坎古亞代表的地理和物品周圍。

用神在古卦、防衛(wèi)東北或森林、墓地、山邊、路邊、門坎、床邊等古卦代表的物體周圍。

神在卦所代表的地理上周圍，如卦、方位南或冶煉、磚窯、鬧市區(qū)、西邊等。

正：西變等八卦為代表的地理上的周邊。

上帝在卦、防衛(wèi)西面或酒店、歌舞廳、劇場(chǎng)等卦代表的物像附近。

根據(jù)位置看。(2)

在這座宮殿里，上帝在元上；屋頂、天花板、梁柱之間、相元打?qū)m；丟失的東西在很遠(yuǎn)的地方，例如寺廟、亭子室等。

五元，神在宮中；房子櫥柜桌邊或人們經(jīng)常步行的地方，吳谷用于他的宮殿，主要用于路邊，例如用神發(fā)動(dòng)，丟失的東西更遠(yuǎn)。

四元，神在宮中；離門前不遠(yuǎn)的地方，洗手間，他的宮殿里；在自家或辦公室外，不高不低的地方。

三元，神在宮中；在房間里，在他的宮殿里；從房子外面看，房子外面的門邊在腰和肚臍的高低處。

二姚、神在宮中；灶臺(tái)和不相上下的遺失物在他的宮殿里。(威廉莎士比亞。哈姆雷特。)尋找土地。

楚喬，從本宮到神；房子里或地上被東西擋住了，被什么東西擋住了，正在看與草耀、六親、五行有關(guān)的物象。(莎士比亞)。

(三)其他信息的圖像

作為神進(jìn)入墳?zāi)埂吣?、趴在墳?zāi)瓜旅娴臇|西在某個(gè)物體上或固定的地方。

如果神不進(jìn)墳?zāi)?，而是臨墓，那么主在碗的邊緣，你看墓為什么要定五行、六親、什么碗的邊緣。

林貴廟路神殿丟失失物，武器在墳?zāi)估?，有價(jià)值的蛇在與神佛像相關(guān)的地方。

以神發(fā)動(dòng)，在天津合宿，一定會(huì)有水幕。(莎士比亞)。

利用后代，利用后代，東西容易在家畜處和動(dòng)物巢穴洞里。

(4)

）卦無(wú)官鬼或官鬼空之，而世爻發(fā)動(dòng)，是自己遺失，不是人偷，要知何故失落，以世爻臨六神斷之

①世臨青龍，在酒店、飯店，或參加喜慶之事而失落。

②世臨白虎，因病、探病或醫(yī)院、喪事或跌倒而失落。

③世臨勾陳，因起落、走路或工作、干活而失，及主朋友與熟人聚合而失。

④世臨塍蛇或與應(yīng)爻相沖克，是因打架、打鬧而失。

⑤世臨朱雀，是在口舌、競(jìng)爭(zhēng)、歌唱、吵鬧中而丟失。

⑥世臨玄武被人偷。

⑦如用伏逢日辰、動(dòng)爻暗沖，若鬼爻安靜，是有人將物移動(dòng)收起來(lái)，是何人移動(dòng)看日辰及相沖之爻是何六親。

⑧看誰(shuí)拾到失物：

兄弟、官鬼在外卦動(dòng)是外人得，不認(rèn)識(shí)的人拾去。

兄弟、官鬼在內(nèi)卦動(dòng)是家人或熟人揀去。

（5）丟失財(cái)物知情人

以子孫為丟失財(cái)物知情人，但必須孫爻發(fā)動(dòng)，才有知情人，不發(fā)動(dòng)沒(méi)有知男人情人或找不到知情人。

子孫臨子水發(fā)動(dòng)：穿黑衣、禿頂男人、與水有關(guān)之人、打魚、屬鼠之人等等。

更正：不發(fā)動(dòng)沒(méi)有知情人或找不到知情人。

子孫臨丑土發(fā)動(dòng)：農(nóng)民、放牧或上墳、屬牛之人。

子孫臨寅木發(fā)動(dòng)：小孩與木有關(guān)之人或?qū)倩⒅恕＜吧街?、林間、山野之人。

子孫臨卯木發(fā)動(dòng)：穿青衣之人、婦女、屬兔之人或種園、種菜及與花草有關(guān)之人。

子孫臨辰土發(fā)動(dòng)：穿黃衣之人、男人、肩挑手提之人、屬龍之人、無(wú)妻或有宗教信仰之人、在水庫(kù)邊之人。

子孫臨巳火發(fā)動(dòng)：穿紅衣女子或閑人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、屬蛇之人、好說(shuō)話之人。

子孫臨午火發(fā)動(dòng)：穿紅衣男人騎馬人、牽馬人、屬馬之人等。

子孫臨未土發(fā)動(dòng)：與土有關(guān)之人、土字部姓氏、放羊、屬羊人、種花、種菜之人。

子孫臨申金發(fā)動(dòng)：白衣人、男子、軍警、屬猴、耍猴人、鋪路，修路人、開車之人。

子孫臨酉金發(fā)動(dòng)：白衣之人、女子、做針工、織衣、酒店之人、醫(yī)務(wù)人員、買賣之人、屬雞之人，養(yǎng)雞之人。

子孫臨戌土發(fā)動(dòng)：獄官、犯過(guò)法之人、與狗有關(guān)之人、屬狗之人、燒窯之人、信佛之人、燒香之人、會(huì)五術(shù)玄學(xué)之人。

子孫臨亥水發(fā)動(dòng)：黑衣人、女子、與水關(guān)之人、養(yǎng)豬之人、屬豬之人、趕豬之人。

（6）看盜賊或拾物者年齡相貌及方位遠(yuǎn)近：

1，看盜賊或拾物者，以發(fā)動(dòng)之官鬼爻或兄弟爻為準(zhǔn)。旺相為青年人偷或拾物者，休囚為老年人偷或拾物者，臨胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生者為小孩偷或拾物者。

2，看盜賊在何方，主要看兄弟、鬼在何卦發(fā)動(dòng)，鬼在乾卦為西北，在坤卦為西南，在兌卦為西，在離卦為南，在震卦為東，在巽卦為東南，在坎卦為北，在艮卦為東北。

3，看盜賊遠(yuǎn)近，兄鬼在本宮內(nèi)卦動(dòng)為家賊或親鄰之人，兄鬼在本宮外卦為本地之賊，兄鬼在外宮外卦，賊是外地人。另一種看法是，兄鬼在五六爻動(dòng)為遠(yuǎn)方之賊，在三四爻動(dòng)為不遠(yuǎn)不近之賊，未出市縣區(qū)，在初二爻動(dòng)為本地鄰里、家人所為。

4，看盜賊的相貌，主要以兄鬼爻（發(fā)動(dòng)為準(zhǔn)）所臨地支及所值六神參斷。

5，以水主黑、金主白、土主黃、木主青灰色、火主紅色，這是以地支五行看膚色。

6，以地支字形面形，子為圓形面，略顯中間凸，丑為長(zhǎng)形面，寅為短圓形面，卯為上寬下窄瓜子形面，辰為方形面，巳為上尖下闊形面，午為上寬下尖形面，未為長(zhǎng)方圓形面，申為上尖下尖中間寬，酉為長(zhǎng)方形面，戌為方形面，亥為圓形面。

7，根據(jù)官兄臨六神動(dòng)，看身形面貌，青龍主高大挺直。朱雀面有麻痣，中等身材，面赤。勾陳，個(gè)矮，面黃，面目局促。騰蛇，體瘦高，弓曲，有蛇背弓腰形。白虎，體胖，面兇，白色。玄武，體圓面黑。

卜筮格言

未卜之為道，通于神明，所以斷吉兇決憂疑，辨陰陽(yáng)于爻象，察變化之玄機(jī)，此其義

為至精，而其事為至大，圣經(jīng)曰：至誠(chéng)之道，可以前知故問(wèn)，卜者不誠(chéng)不格，占卦者

妄斷不靈，此二語(yǔ)實(shí)定論也．每見世之人遇事輒卜，而誠(chéng)之一字昧焉，罔覺或飲酒茹

葷或邪淫不潔，迨至臨時(shí)禱告遂欲感格神明，不亦惑乎，更有富貴之人，視卜為輕或

托親朋或委奴仆，不親致其悃忱故卜而不應(yīng)，占驗(yàn)無(wú)靈，遂委罪于卜筮之家，而不自

知誠(chéng)有未至，此問(wèn)卜者之過(guò)也．至于卜筮者流心存好利，借卜為囮．即如疾病一節(jié)為

問(wèn)卜莫大之事，

乃有喪心之輩勾通僧尼道觀，

講定年規(guī)節(jié)禮三七二八，

常例妄斷求利，

看卜者之貧富為判斷之多寡，

妄斷某寺某觀禮懺幾部，

某庵某廟誦經(jīng)幾日，

卜者心慌

意亂，無(wú)不依從，在富者費(fèi)用猶易，其貧者至于典衣揭債棄產(chǎn)賣物，一時(shí)有手足無(wú)措

之苦，以冀某病之痊可。究竟禮懺未完，而病者已死；誦經(jīng)甫畢，而病者告殂，則何

益哉，此串通僧道之害也。更有初學(xué)醫(yī)生脈理未諳，囑令引薦令卜醫(yī)者，指明住處，

姓名禱告，因而薦舉，不知卜者所得不過(guò)年規(guī)節(jié)禮之微，而病者頓遭庸醫(yī)殺人之害，

此串通醫(yī)生之禍也．二者郡城惡套，處處皆然，予垂簾衛(wèi)前遂有．若輩來(lái)相蠱惑，予

誓絕之，

一一照卦細(xì)斷，

無(wú)不響應(yīng)，

此非課學(xué)之精，

實(shí)無(wú)妄斷之失也．

今幸學(xué)稍有得，

偶輯卜筮正宗一書，

請(qǐng)教高明而猶恐問(wèn)卜者有不誠(chéng)不格之誤，

占驗(yàn)者有誤斷不靈之害

也，故首識(shí)之。