從元朝煙雨復(fù)科到圓元年共進(jìn)行了7次科舉考試，隨即在元年元年再次廢除了科舉考試。廢除時(shí)間是元朝最后一次行使權(quán)臣白安權(quán)力的時(shí)期。白眼倒臺(tái)后，過去可以重新恢復(fù)。(威廉莎士比亞、溫斯頓、元朝、元朝、元朝、元朝、元朝、元朝、元朝)

在傳統(tǒng)印象中，很多人認(rèn)為權(quán)臣白安廢除了過去，但事實(shí)上，與元廢科的主要倡導(dǎo)者不是白安，而是別人，這個(gè)人是被稱為權(quán)臣隊(duì)員的哲里提木兒。(莎士比亞)。

1、白安的支援時(shí)代。

順帝塔桓帖木兒在位初期的圓通時(shí)代是親察連帖木兒家族和伯安家族平分權(quán)力的時(shí)代。(威廉莎士比亞，溫斯頓李安)支援時(shí)代是白安獨(dú)步國(guó)政的時(shí)期。元朝再次廢除科舉考試是在志愿年(1335) 11月，白安根除親察家族開元后。(莎士比亞、溫斯頓、元朝、元朝、元朝、元朝)

元朝最大的權(quán)臣，元武宗日系擁有再創(chuàng)造功的連帝木兒，順帝繼承的最大障礙，順帝繼承三年(1332) 11月，元寧宗義質(zhì)班駕崩，12月，順帝被嬸嬸文宗皇后副答召進(jìn)京，于次年2月進(jìn)京。

由于燕蒂木兒的反對(duì)，順帝到5月才登上王位，燕蒂木兒因病去世后，順帝可以登上王位，改變圓柱體。(另一方面，這也是為什么，這是什么？)(另一方面，這是什么？)(另一方面，是什么？)(另一方面，是什么？)(另一方面，是什么？)。

順帝的圓通初定其實(shí)是兩大權(quán)臣暗斗的時(shí)期。獨(dú)大的延提木兒死后，屈服于其下的滅西亞，伯安終于崛起了，延提木兒的弟弟薩頓和兒子黨的勢(shì)力平分了權(quán)力。(莎士比亞)。

圓柱體三年(1335)三月，謝敦兵卒，剩余勢(shì)力較弱的唐世顯然不是盧伯燕的對(duì)手，所以當(dāng)年六月，唐世家被白安聯(lián)導(dǎo)致寶玉，權(quán)力在兩家平分，白安一家變成了毒。11月，開圓柱體將3年改為志愿元年，表示100年。(莎士比亞，溫斯頓，元年，元年，元年，元年)

2、廣為流傳的支援幣和緣由

支援這個(gè)年號(hào)是袁世祖忽必烈使用的年號(hào)。白安重復(fù)使用支援這個(gè)年號(hào)，是他政治傾向的一大表現(xiàn)。就是希望效仿世祖忽必烈，帶領(lǐng)帝國(guó)運(yùn)行的軌道走上自己認(rèn)為正確的道路，再現(xiàn)元朝初年的支援盛世。(威廉莎士比亞，元朝，元朝，元朝，元朝，元朝，元朝，元朝，元朝。

《庚申外史》記錄了白安的兩段，第一段是白安告訴順帝不要讓太子讀韓人的書，漢語(yǔ)讀書人最折磨人。“陛下有太子，停課讀韓人書，韓人讀書嚴(yán)重折磨人?！?

第二個(gè)是在博巖家救市范師的女人，打電話給她，博巖總是問她吉兇，問她自己的葬禮，她說他會(huì)死在南手里，所以博巖不能回去，“禁令、刷馬、蒙古、顏色脖子毆打漢人、男人”

通過第一段，可以推測(cè)白安曾被漢人書生欺負(fù)或羞辱過。所以對(duì)書生的仇恨很深，第二段更帶有迷信色彩。不管怎么樣，從這兩段可以看出，白安對(duì)南人、漢人興趣不大，甚至不喜歡。

白安廢除過去制度的原因大體上被認(rèn)為是源自這兩個(gè)記錄，但翻閱院士就能發(fā)現(xiàn)，原肺科的支持者不是白安，而是鐵里提木啊，廢除過去這個(gè)鍋真的不可能用白眼頭掩蓋。(莎士比亞，莎士比亞。)

3、原幣系的真正支持者。

翻譯了哲里季穆爾，阿魯賓先生(Arubin)這個(gè)姓，從小沉著胸懷大志，是硬骨頭的得力臣。(莎士比亞)。

過去幾年，在河南行省平莊政司任職，遇到黃河水青時(shí)，地點(diǎn)被認(rèn)為是吉祥的。尚書向朝廷報(bào)告時(shí)，處理提木亞說：“我只知道為臣民效忠，子女孝順，統(tǒng)治天下百姓，這才是真正的吉祥。

地方發(fā)生災(zāi)難時(shí)，處理提木兒提議救濟(jì)災(zāi)民，同事們認(rèn)為必須層層上報(bào)法院才能救災(zāi)，處理提木兒這樣說?！艾F(xiàn)在挨餓的人餓死了那么多，又受制于平時(shí)的程序，要往返幾個(gè)月，那么要餓死多少老百姓呢？他先打開倉(cāng)庫(kù)救濟(jì)，然后管理請(qǐng)?jiān)笗?，袁文宗不僅要求他多賠償。

通過這兩個(gè)例子，可以看出，哲里季木兒的親民、實(shí)用主義、學(xué)識(shí)、能力和能力還不極端，但正是這位大元能臣，在元年回歸在中書后，提倡廢除科舉制度。(莎士比亞，莎士比亞。)

處理帖木兒為什么堅(jiān)持廢除科舉考試？原因很簡(jiǎn)單。廢除科舉制度是為了節(jié)約財(cái)政資源！神馬？

Cherretimor在浙江工作時(shí)，在當(dāng)?shù)嘏e行鄉(xiāng)試科舉考試，行省動(dòng)員驛站和稀缺的財(cái)政資源，用盛宴招待考官，浪費(fèi)很多，哲里季木雅心里很不公平。當(dāng)時(shí)，當(dāng)被提議將學(xué)校工程的長(zhǎng)傳收入用作毗濕君的服裝時(shí)，哲里季木兒非常贊成這個(gè)提議。

因此，他回到北方后的首要任務(wù)就是立即停止

罷科舉，還建議把太廟四祭改為一祭，徹里帖木兒的出發(fā)點(diǎn)，就是為了省錢，為了緩解窘迫的財(cái)政問題。

徹里帖木兒的建議得到權(quán)臣伯顏的贊同，至元元年（1335）十一月，詔罷科舉，并將學(xué)校莊田改為宿衛(wèi)衣糧。

至元廢科就沒有人反對(duì)了嗎？有，漢人官員前赴后繼的反對(duì)徹里帖木兒停廢科舉的建議。

4，來自漢臣們的反抗

第一波反對(duì)停廢科舉的是監(jiān)察御史呂思誠(chéng)等御史臺(tái)的三十名漢臣。

呂思誠(chéng)等人羅列徹里帖木兒的各種罪過，合力彈劾他，然而無果，徹里帖木兒仍然署理中書平章政事，反而是帶頭彈劾他的呂思誠(chéng)被貶黜為廣西僉事。來自漢臣們的第一波反抗失敗。

此時(shí)，停罷科舉的詔書已經(jīng)被伯顏寫好，就等用璽了。參政許有壬按耐不住，發(fā)起第二波抗?fàn)?，他直接找伯顏，?qǐng)他否定徹里帖木兒的意見，為此與伯顏引發(fā)一場(chǎng)大辯論。

伯顏聽了許有壬的勸告就懟老許：前幾天臺(tái)諫群起攻擊徹里帖木兒，是不是你指使他們的？

許有壬回懟：太師提拔徹里帖木兒進(jìn)中樞，是因?yàn)樗浅⒌男Υ蟪肌Ｌ珟熡X得御史臺(tái)三十人彈劾他是我指使的，那太師的意思是我許有壬的權(quán)力比太師你還大？

伯顏想想也是，老許還不得看我的臉色，頓時(shí)怒氣消失，許有壬看他不發(fā)怒了，苦口婆心勸告說：如果停廢科舉，天下的人才必然會(huì)抱怨的。

伯顏毫不在乎：那些舉子們多數(shù)因?yàn)樨澸E而身敗名裂，還有很多假冒蒙古人、色目人，朝廷耗費(fèi)錢財(cái)，反得了一堆貪官？干嘛不停廢??！

許有壬反駁說：從前沒有舉行科舉的時(shí)候，御史臺(tái)中因?yàn)樨澸E而受罰者還不是一大堆？怎么能說貪贓盡出于舉子？

伯顏講不過許有壬，就改變態(tài)度，忽悠老許：舉子雖然多，但可用的人才卻只有參政你一個(gè)??！

許有壬并不接受他的忽悠，繼續(xù)反駁：張夢(mèng)臣、馬伯庸、丁文苑皆可任大事，又如歐陽(yáng)元之文章，誰(shuí)又能及？怎么能說舉子無用？

許有壬用之前的科舉人才來反駁伯顏說舉子多不可用的觀點(diǎn)，伯顏無言以對(duì)就開始胡攪蠻纏：科舉就算是停罷，也不影響士子們錦衣玉食的生活，也不影響他們各自向?qū)W，何必非行科舉呢？

許有壬正色道：有志之士并不是追求溫飽，而是治國(guó)平天下，有了科舉，士子們才有進(jìn)身的階梯啊！

伯顏實(shí)在講不過善辯的許有壬，開始簡(jiǎn)單粗暴：科舉考試妨礙我們蒙古傳統(tǒng)的選官之法，必須停廢！

許有壬簡(jiǎn)直要?dú)馑溃銈兏銈€(gè)科舉跟過家家似得忽悠我們漢人，錄取那仨瓜倆棗的，好意思說妨礙你們選官？

老許就砸一堆數(shù)字給伯顏：如今選官出身的就有三千三百二十五名，今年從四月到九月，就有七十二人，而科舉三年一次，一次才三十多人，太師，你好好想想，科舉真的妨礙傳統(tǒng)選官之法嗎？

文化水平不高的伯顏太師被數(shù)字砸懵了，沒招了，辯論不過許夫子，伯顏就耍賴說：哎呀！你看這詔書都寫好了，怎么能中止呢？就這樣吧?。?/p>

白浪費(fèi)口水的許有壬氣到無語(yǔ)，伯顏也覺得理虧，就安撫許有壬，夸他能言善辯。許有壬回懟：能言善辯又有啥用？意思說我能言善辯也沒能說服你個(gè)老頑固??！

徹里帖木兒一直沒有發(fā)言，此時(shí)就說許有壬：參政坐吧！別說那么多了。許有壬說：太師說我指使御史臺(tái)彈劾平章大人你，你還愿意與我共坐？徹里帖木兒笑說：我可沒有相信這樣的說法哦！許有壬說：還好你不信，如果真是我指使的，你絕不可能還坐在這里！

通過許有壬和伯顏的激烈辯論可以看出伯顏對(duì)漢人漢法的不感冒，根本不可能為漢人爭(zhēng)取利益，不過老許也的確盡力了，雖然沒有成功，科舉考試被停廢已成定局。

5，至正復(fù)科

停罷科舉僅僅兩個(gè)月，至元元年（1335）閏十二月，首倡議者徹里帖木兒就和伯顏鬧翻，耿直的徹里帖木兒各種看不慣伯顏，伯顏很不高興，御史臺(tái)看到他們火拼，趁機(jī)重新彈劾徹里帖木兒，羅織各種罪名，因?yàn)橥U科舉得罪了漢臣的徹里帖木兒被墻倒眾人推，流放到南安。

徹里帖木兒被流放后的次年，禮部侍郎忽里臺(tái)覺得倡議者都倒臺(tái)了，就請(qǐng)求恢復(fù)科舉考試，但伯顏覺得少些漢人聒噪是好事，徹里帖木兒人走政不息，忽里臺(tái)的提議被伯顏拒絕。

伯顏不但不同意恢復(fù)科舉考試，在至元三年（1338）十二月，還建議殺張、王、劉、李、趙五姓漢人，順帝覺得他太喪心病狂了，抵死不從，才沒有施行。

至元六年（1340）二月，伯顏被傀儡皇帝順帝斗倒，流放死。當(dāng)年的十二月，翰林學(xué)士承旨庫(kù)庫(kù)等人就提出：“古昔取人才以濟(jì)世用，必由科舉，何可廢也？”

終于親政的順帝欣然采納庫(kù)庫(kù)等人的意見，再次恢復(fù)科舉考試，在至正二年（1342）三月，舉行大元第八次科考，錄取進(jìn)士78人，之后到元末一共又舉行了九次。

6，猴格說

至元廢科標(biāo)志著伯顏擅權(quán)拉開序幕，至正復(fù)科則標(biāo)志著伯顏時(shí)代落下帷幕，從科舉的興衰，能看出權(quán)臣伯顏的起落，也可以看出元末政局的跌宕起伏。

從不成熟的戊戌選試，到延祐復(fù)科，再到至元廢科、至正復(fù)科，元朝的科舉之路走的可謂曲折之極。雖然實(shí)行科舉考試，科舉取士制度依舊不是元朝選官的主要途徑，所以說，元朝的科舉并沒有給儒生們創(chuàng)造更多的入仕機(jī)會(huì)，這就導(dǎo)致了很多自尊心強(qiáng)烈的儒生們遠(yuǎn)離科舉。

那些遠(yuǎn)離科舉的儒生們都做什么呢？

他們被政治權(quán)力邊緣化后，只能投身教育，在文化、文學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮自己的話語(yǔ)權(quán)。就是這些遠(yuǎn)離政治的文人，反而在田野山林、市井學(xué)堂，追求到一種純文人的清雅生活，單純的去讀書繪畫、寫詩(shī)唱曲，無意中卻促進(jìn)了元曲的繁榮發(fā)展。

這種狀態(tài)和境界可是很容易喚醒獨(dú)立人格意識(shí)的，得虧大元和我們一樣言論自由哈！

就是這樣。

表系猴格自制。

圖片系選自網(wǎng)絡(luò)侵刪，圖片不代表歷史人物。

參考資料：元史、新元史、元史紀(jì)事本末、庚申外史、劍橋遼夏金元史等

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