相信所有八字計(jì)算者都會遇到看書、閱讀、理解和理解的瓶頸。書的理論、內(nèi)涵，讀過很多《忠中相遇、合中相遇》，但換了八字又不對。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《讀者》)本人也是這樣走過來的，所以想寫一些最基本的知識，希望能啟發(fā)一些讀者的思考。

嶺南志平

本文主要總結(jié)八字的主體框架：格局為神，本國四周，階層。

干燥：

保身孕術(shù)系史甲人

圖案用神

昌月土旺盛，任何一周都要把甲木克土采集干凈。否則，如果干土靠近身體，就很難產(chǎn)生耳氣。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)本朝詩周甲人，因傷官要寫，必須是有學(xué)問、有貴氣的人。

此外，雖然是1898年秋天，但土壤氣盛，水生活也需要耿信源，排出土著水，本名每年都有申金源支持，所以印度有星星貴氣。

因此，從神金、相信、水樹、時(shí)代支柱流通的八字，以非常好的格局，創(chuàng)造了1898年的月亮，作為沈秦、德西爾出生；上帝已經(jīng)命名，模式已經(jīng)確定。正人格是由傷病官制造的，但這不是傷病官配的，這種傷病官是不可能打破的。(莎士比亞)。

本國4周

首先，柱子吳申、鄭官正坐印度；因?yàn)檎吮慌某缮?，所以論家境，有人性歸期，比如出生世家。(威廉莎士比亞、溫斯頓、家人)另外，慣性具有管理意義，因此對孩子來說，15歲前父母對明珠的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格。仁化坐著，關(guān)印生，總論明珠小時(shí)候在嚴(yán)格的教育下學(xué)問出眾。

本朝出生于公務(wù)員家庭。第二，越州林術(shù)，從正官那里搶錢；先以搶奪財(cái)物為主，為行動高興，在連建土慣性的克制情況下，根據(jù)父母的意見，在土慣性的環(huán)境下讀書，然后在土慣性的環(huán)境下工作。一流的學(xué)歷，一流的工作，但壓力會很大。

本朝也是公務(wù)員。第三，日本支柱雞舍，日本主坐在正材上。夫妻宮是正財(cái)，可以論及婚姻的良緣。因?yàn)楸鹪陴┰路峭?，沒有傷到金樓木。因此，財(cái)星不分禁忌，以事業(yè)宮為中心，以官為慣性，以辦事能力為基礎(chǔ)的土制，以神為基神?？紤]到吳烈合，論事業(yè)，這個(gè)年限有一敗俱傷。

但是私信是上帝的長生，總論30 ~ 45歲之間有虛名，沒有實(shí)際利益。

第四，柱甲人，傷病官要坐在傷病官身上。受傷官被用作高興，因要以人名作為甲綠而坐，所以受傷官綜藝優(yōu)越。因?yàn)橥练接泄?。因?yàn)?，憑借傷病官的才能可以實(shí)現(xiàn)再就業(yè)，但與早年正人的工業(yè)無關(guān)。因?yàn)樾掠钊耸墙^對的。(莎士比亞) (以英語發(fā)言)。

滴天遂云：可知實(shí)機(jī)衰，思奧地利下三命，過半

文|嶺南評論

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