和一個老農(nóng)聊天，聊天，談農(nóng)村宅基地的選址，老農(nóng)說，農(nóng)村宅院再怎么選擇用地，也不可能建在“路半宮”里。因為這種地方是禁忌的。(阿爾伯特愛因斯坦，美國作家)。

“什么？這種地址是禁忌嗎？犯什么禁忌？”我疑惑地問。

老農(nóng)說：“我們農(nóng)村有這樣一句諺語。”“門前的路成了半宮，人回家也是空蕩蕩的?！比绻x擇建在“路半宮”，就會犯諺語的禁忌。

“什么？我們農(nóng)村還有這樣的俗語嗎？這句諺語是什么意思？”對于老農(nóng)說的這句諺語，我真的不明白。

老農(nóng)說這句諺語的意思很簡單。所謂的“道路反宮”是指道路彎曲的一方面對著自己的家園。這種“反宮”又叫“反宮樂”，又叫“鐮刀”，家庭的“風(fēng)水”受到機(jī)長的沖擊，家庭成員的事業(yè)不暢、財物枯竭、感情曲折、意外災(zāi)難，最終會發(fā)生人們無法居住而棄家而去的事情。因此，這種地方不能蓋房子，在“風(fēng)數(shù)學(xué)”中犯了禁忌。所以才有了這句諺語。

老農(nóng)說到這里，雖然我對老農(nóng)有些不贊成，但因為情緒的原因，我也不太會說反駁的話，所以我們可以交流到這里。(大衛(wèi)亞設(shè))。

作為“風(fēng)數(shù)學(xué)”傳統(tǒng)五術(shù)之一，上述中的相知術(shù)本來就是地面術(shù)，即在當(dāng)?shù)貙W(xué)校觀察地理的方法，在地面、中國古代被稱為風(fēng)巫術(shù)。目的是選擇宮殿、村莊選址、墓地建設(shè)等方法和原則，并選擇適當(dāng)場所的學(xué)問。

風(fēng)水學(xué)是中國歷史悠久的玄學(xué)，按照學(xué)術(shù)的說法，應(yīng)該被稱為“卡姆儒”。

我國著名的風(fēng)水著作主要有《青囊經(jīng)》、《青鳥經(jīng)》。最早的風(fēng)水學(xué)說見于秦代郭厚所著的《葬書》，書中有“氣，乘風(fēng)散，系數(shù)停止”的說法。古人聚在一起不散，活動停止，所以所謂風(fēng)水。“這是對風(fēng)水的最初定義。

在《風(fēng)水說》中，“風(fēng)水說”大師結(jié)合微觀物質(zhì)(空氣、磁場、水、土壤)和宏觀環(huán)境(天空、土地、人)進(jìn)行論證，但在論證過程中混合了很多唯心主義觀點(diǎn)，用晦澀的詞匯“戲弄人”，老胡本人也是如此。

事實(shí)上，真正的“風(fēng)水學(xué)說”不具有封建迷信的成分?！讹L(fēng)水學(xué)說》創(chuàng)始人9日說：玄女之所以要創(chuàng)造“風(fēng)水學(xué)說”，是為了追求人與自然的和諧。例如，在最早的《風(fēng)水學(xué)說》中，建議選擇房子的方向向南，目的是讓冬天和夏天都能享受陽光的沐浴，但沒有其他迷信成分。但是，在“風(fēng)水學(xué)說”的發(fā)展過程中，所謂的“風(fēng)水學(xué)說”為了弄玄虛，將一些個人觀點(diǎn)或虛無縹緲的成分混入“風(fēng)水學(xué)說”中，使“風(fēng)水學(xué)說”改變了味道，成為封建迷信的“學(xué)說系統(tǒng)”

就“道路反宮”而言，摻雜了很多虛假成分，哪些“道路反宮”會影響家庭成員的事業(yè)、財運(yùn)和感情？這一切都沒有影響。真正能影響家庭成員的只有“安全因素”！這種道路情況容易發(fā)生交通安全事故，汽車故障或司機(jī)操作不當(dāng)?shù)那闆r下，汽車很容易沖進(jìn)花園，對家人造成身體傷害，所以僅此而已！因此，這種地方確實(shí)不適合蓋房子。從安全因素來看，這句諺語也有道理。

今天的時代是崇尚科學(xué)的時代，所以任何學(xué)說都必須有科學(xué)依據(jù)。如果一種學(xué)說找不到任何科學(xué)依據(jù)，這種學(xué)說只能說是一種騙人的把戲，甚至要包括一些人口的“風(fēng)水學(xué)說”。