在中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，田惠安是海派先驅(qū)的代表。黃家史在《海派畫(huà)家錢慧安與楊柳青年畫(huà)》一文中說(shuō)：“19世紀(jì)中葉上海開(kāi)張后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，同時(shí)帶來(lái)了文化的繁榮?！蓖獾禺?huà)家紛至沓來(lái)，很快在上海形成了具有時(shí)代特色的畫(huà)派——海派繪畫(huà)。蒲公英、許谷、林百年、吳昌碩等都是領(lǐng)導(dǎo)者。另外，人物畫(huà)家田惠安也被認(rèn)為是海派人物畫(huà)的半頭?！皬埫鱾髟凇逗砷w談藝瑣錄》中提到了上海開(kāi)張后，很多畫(huà)家去上海謀生的情況。其中提到人物畫(huà)時(shí)，特別指出了田惠安?！苯饨_(kāi)始后，貿(mào)易城堡沒(méi)有上海。以硯臺(tái)為生的人都來(lái)了，作為外國(guó)居民賣畫(huà)。長(zhǎng)壽百年最杰出。第二個(gè)人物是澳大利亞錢吉生惠安、徐平潮號(hào)、花卉、鄧鐵先啟、揚(yáng)州。

由此可見(jiàn)，田惠安不僅是海派先驅(qū)，而且最擅長(zhǎng)人物刻畫(huà)。關(guān)于他畫(huà)的人物畫(huà)的特點(diǎn)，他在《錢慧安的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與其年畫(huà)的創(chuàng)作研究》一文中說(shuō)：“全慧眼的人物畫(huà)具有通俗形象的特點(diǎn)。不管是華達(dá)觀貴人還是畫(huà)乞丐的窮人，他的人物畫(huà)都有平易近人的特點(diǎn)，都有溫順。這決定了他的畫(huà)在市民層受到推崇。”

田惠安《村舍家家簾幕靜》《三農(nóng)》岳策頁(yè)第二名選自天津人民美術(shù)出版社《錢慧安畫(huà)集》。

全慧眼人物畫(huà)的特點(diǎn)原因與人生經(jīng)歷有很大關(guān)系。湖南在《中國(guó)畫(huà)線描人物在程式化中的嬗變——論“海上畫(huà)派”錢慧安人物畫(huà)的世俗化傾向》篇文章中說(shuō)：“田惠安出身貧寒，少年時(shí)代喜歡畫(huà)畫(huà)。成年后，為了生計(jì)，20多歲時(shí)在上海畫(huà)肖像畫(huà)，這與日后將對(duì)他畫(huà)風(fēng)產(chǎn)生重大影響的揚(yáng)州八怪之一黃鑫有關(guān)。”《海上書(shū)畫(huà)人物年表匯編 1》將這段時(shí)間排列在道光20年至咸豐10年、田惠安8歲至28歲之間的經(jīng)歷中。“少年時(shí)期，主要老師從民間一些畫(huà)家那里練習(xí)畫(huà)報(bào)。多虧了對(duì)人物肖像畫(huà)的認(rèn)真潛水，為以后的中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中，首先拜畢旭丹為師，學(xué)習(xí)胡學(xué)華和開(kāi)鏡，同時(shí)自學(xué)人物畫(huà)。自學(xué)過(guò)程中，清初、閩南畫(huà)家上官洲畫(huà)的《晚笑堂畫(huà)傳》臨摹作了相當(dāng)深刻的臨摹。兼具人物和肖像照片，以人物仕女聞名?！?

畫(huà)報(bào)是指人物的肖像素描。全慧眼有這樣的基礎(chǔ)，對(duì)以后的創(chuàng)作，特別是人物畫(huà)的創(chuàng)作最重要。他在這方面沒(méi)有嚴(yán)格意義上的導(dǎo)師。鮑明寫(xiě)的《走近書(shū)畫(huà)家：風(fēng)生水起》書(shū)上有《通俗而不媚俗——記清末平民畫(huà)家錢慧安》的文章。這篇文章寫(xiě)道：“趙惠祖叔的田惠安出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，繪畫(huà)沒(méi)有名師傳授。只是初期向民間畫(huà)家學(xué)習(xí)了畫(huà)報(bào)?！?

全慧眼《晚笑堂畫(huà)傳》紙本人物軸選自天津人民美術(shù)出版社《東海福來(lái)》

原來(lái)田惠安臨摹了《錢慧安畫(huà)集》，學(xué)習(xí)了人物造型技法，他可以在這方面畫(huà)出自己的特色，與他所處的時(shí)代有很大關(guān)系。胡太南在那篇文章中說(shuō)：“上海是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的通商港，中西文化在這場(chǎng)沖突、十字路口傳統(tǒng)生活方式和現(xiàn)代西方文明相互混雜?！蔽鞣降挠彤?huà)、水彩畫(huà)充斥著花壇，使全慧眼的繪畫(huà)無(wú)法停滯在固有的模式和傳統(tǒng)審美水平上，只能根據(jù)藝術(shù)手法和趣味進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和變化。從全慧眼《晚笑堂畫(huà)傳》可以看出，他從人物的刻畫(huà)中吸取了西方的明暗犯法教訓(xùn)，主人公的臉凹凸不平，頭部和臉頰呈現(xiàn)出光影的起伏效果。此外，房子客廳的結(jié)構(gòu)位置也有書(shū)畫(huà)的焦點(diǎn)透視感。" "

因此，田惠安在人物畫(huà)創(chuàng)作方面不僅吸收了傳統(tǒng)的功底，還吸收了西方人物畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，形成了與眾不同的人物畫(huà)法。朱萬(wàn)章在《烹茶洗硯圖》篇關(guān)于他的傳統(tǒng)功過(guò)的文章中說(shuō)：“因?yàn)閺男拿耖g畫(huà)家那里學(xué)習(xí)畫(huà)報(bào)，所以那幅畫(huà)從一開(kāi)始就呈現(xiàn)出實(shí)用性和功利性占優(yōu)勢(shì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)?！痹谒囆g(shù)生涯中經(jīng)歷過(guò)司法仇英、唐寅、陳洪綬帶、上官州、華昊、畢丹旭、開(kāi)京等全縣，對(duì)上官州《錢慧安的葫蘆畫(huà)》的洗禮更深?！瓣P(guān)于他對(duì)西方人物畫(huà)的吸收，文丹蓮在《晚笑堂畫(huà)傳》中說(shuō)：“田惠安在人物畫(huà)方面取得的成就，通過(guò)早年肖像畫(huà)畫(huà)報(bào)的經(jīng)驗(yàn)，大膽吸收了西方繪畫(huà)的一些元素，巧妙地融入了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，開(kāi)創(chuàng)了海派人物畫(huà)的先河。”例如，在中國(guó)畫(huà)中，人物的面部高光和暗部烘焙的方法是全慧眼首創(chuàng)的?！?

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錢慧安《高談古今辨愚賢》唐詩(shī)畫(huà)意條屏之二 選自天津人民美術(shù)出版社《錢慧安畫(huà)集》

錢慧安的這種首創(chuàng)在市場(chǎng)中受到了檢驗(yàn)，他的人物畫(huà)作確實(shí)受到了人們的歡迎，段煉在文中繼續(xù)寫(xiě)道：“在人物臉部，先用淡墨略分明暗向背，高光處留白，然后在其余部分施以色彩，這在錢慧安幾幅尚未完成的墨稿中得到了證實(shí)。雖然有時(shí)明暗對(duì)比太過(guò)，略覺(jué)不自然，但錢慧安的藝術(shù)嘗試是有意義的，他筆下的人物已不再是傳統(tǒng)繪畫(huà)中那些不食人間煙火的圣賢仙女，他們帶著鮮明的時(shí)代特色走下了神壇，走向了世俗的世界，而受到了廣大市民的歡迎?！?/p>

關(guān)于錢慧安在繪畫(huà)布局上的特點(diǎn)，黃嘉沙在文中寫(xiě)道：“他的繪畫(huà)有自己的特點(diǎn)。作品構(gòu)圖大都采取縱向布局，景物空曠，以清淡或留白來(lái)突出人物的主體形象。人物形體秀長(zhǎng)，講究人體的結(jié)構(gòu)比例，很符合時(shí)尚的審美觀念。為了加強(qiáng)構(gòu)圖的縱向趨勢(shì)，常常采取幾個(gè)人物前后疊在一起的處理方法，以強(qiáng)調(diào)人物組合的整體性。人物采取勾勒為主，線條流暢而富有變化，傳統(tǒng)的高古游絲描、琴弦描、釘頭鼠尾描等各種線描形式，他都能嫻熟地用于表現(xiàn)各種形象。”

錢慧安《后游赤壁》 紙本冊(cè)頁(yè) 選自天津人民美術(shù)出版社《錢慧安畫(huà)集》

分析完布局之后，黃嘉沙又分析了他的人物畫(huà)特點(diǎn)：“錢慧安擅長(zhǎng)人物，其中成就更突出的是他的仕女畫(huà)。他畫(huà)仕女注重人物面部的刻畫(huà)，全面繼承了歷代仕女畫(huà)造型的成功經(jīng)驗(yàn)，柳眉、杏眼、瑤鼻、櫻口，注重五官甜美。面部勾勒精到細(xì)膩，須發(fā)畢現(xiàn)，渲染時(shí)略施朱紅，以分清五官的明暗。這都是時(shí)人喜愛(ài)的模樣?！倍蟿t認(rèn)為：“從技法上說(shuō)，錢氏在人物衣紋的用筆上取法黃慎，線條多為圭角方折、頓挫盤(pán)結(jié)之狀，也似具有草書(shū)之用筆的韻味。實(shí)際上，錢慧安選擇黃慎為師并非偶然，一是他倆都是草根出身，是在貧寒的農(nóng)民家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的，有著困苦的生活際遇；二是都以畫(huà)肖像畫(huà)謀生，為迎合市場(chǎng)，在創(chuàng)作中不可避免要有一種‘俗’化的趣味。《海上畫(huà)語(yǔ)》中曾指出錢慧安的畫(huà)作乃是‘卻投時(shí)好’，從而‘大見(jiàn)風(fēng)行’?！?/p>

關(guān)于錢慧安的師承問(wèn)題，如前所引《上海書(shū)畫(huà)人物年表匯編》中的所言，錢慧安在學(xué)畫(huà)的過(guò)程中曾拜費(fèi)丹旭為師，有多篇文章都是持這種說(shuō)法，然我卻沒(méi)有查到原始出處?！秴R編》一書(shū)同時(shí)又說(shuō)，錢慧安是融匯了諸多名家的人物畫(huà)技法，而后形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，以至于被視為獨(dú)立的畫(huà)派?！秴R編》將其風(fēng)格形成期排列在了同治二年錢慧安31歲時(shí)：

改琦之作，“俞拙俞媚，跌宕入古”，費(fèi)丹旭之作，“秀潤(rùn)素淡，如鏡取影”。錢取兩家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通自成一家，年三十已飲譽(yù)畫(huà)壇，四十歲后名聲日熾。在“海派”畫(huà)家中，其人物畫(huà)特別走俏市場(chǎng)，社會(huì)公認(rèn)為“錢派”。

錢慧安《雞犬人家太古風(fēng)》 唐詩(shī)畫(huà)意條屏之一選自天津人民美術(shù)出版社《錢慧安畫(huà)集》

由這段話可知，雖然其風(fēng)格形成期排在了31歲，但其被稱為“錢派”，則是在他40歲之后，而《匯編》中又在錢44歲那年，引用了葛元煦所撰《滬游雜記》在“書(shū)畫(huà)名家”中的稱呼方式：“上海錢慧安字吉生，工筆人物。”《匯編》一書(shū)認(rèn)為雖然這句評(píng)語(yǔ)“了了數(shù)字，但在所列三十五名書(shū)畫(huà)家中，畫(huà)工筆人物者，惟錢一人?！币源丝勺C，在當(dāng)時(shí)的上海，人物畫(huà)最著名者，就是錢慧安。

然而黃沂海所著的《多多益扇：阿海三侃私家藏扇》一書(shū)中也談到了錢慧安，并將其歸為“城隍廟畫(huà)派”，稱其為該畫(huà)派的創(chuàng)始人。黃沂海也談到了傳統(tǒng)人物畫(huà)家對(duì)錢慧安的影響：“天資聰穎的錢慧安自少年時(shí)代起，就從民間畫(huà)師的寫(xiě)真技藝中汲取養(yǎng)料，早年研習(xí)明代仇英、唐寅、陳洪綬的畫(huà)風(fēng)，繼而取法費(fèi)丹旭、改琦的侍女畫(huà)，對(duì)清初的《晚笑堂畫(huà)傳》更是心追手摩，終將諸家之法融會(huì)貫通?！倍笤撐挠謱?xiě)道：“最早接受了繪畫(huà)作品商業(yè)化的洗禮，是開(kāi)創(chuàng)晚清南北畫(huà)壇交流的先驅(qū)者，更是在人物畫(huà)領(lǐng)域銳意創(chuàng)新、默默耕耘的‘城隍廟畫(huà)派’的開(kāi)創(chuàng)者。”

錢慧安《老媼不勝勤》桑農(nóng)樂(lè)冊(cè)頁(yè)之四 選自天津人民美術(shù)出版社《錢慧安畫(huà)集》

“城隍廟畫(huà)派”這種說(shuō)法其實(shí)并不為多見(jiàn)，各種文獻(xiàn)中更多者是稱錢慧安為“豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)”首任會(huì)長(zhǎng)，此善會(huì)因開(kāi)辦在豫園之內(nèi)而得名，而豫園就在上海城隍廟范圍內(nèi)，想來(lái)這是黃沂?！俺勤驈R畫(huà)派”一詞的來(lái)由。而黃文中也談到了該善會(huì)創(chuàng)建之事：“宣統(tǒng)元年，也即公元1909年，已近暮年的錢慧安發(fā)起創(chuàng)辦‘豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)’，因其‘畫(huà)名久著’、‘敬重倫?！煌茷槭兹螘?huì)長(zhǎng)，會(huì)員數(shù)百人，吳昌碩、王一亭、蒲作英、汪仲山等亦在其列，每逢初一、十五，錢慧安必到會(huì)與眾友談而論藝。”

然而對(duì)于該畫(huà)會(huì)的創(chuàng)建，《匯編》一書(shū)所附《創(chuàng)設(shè)書(shū)畫(huà)善會(huì)事略》中另有說(shuō)法：“上海之有書(shū)畫(huà)會(huì)，始自道光已亥之小蓬萊雅集，同治王戌復(fù)有西城關(guān)廟之萍花社，自是而后，繼起無(wú)聞。宣統(tǒng)已酉，姚君鴻、黃君俊、汪君琨創(chuàng)議發(fā)起設(shè)書(shū)畫(huà)善會(huì)于豫園，偕余就商于高先生邕，以是舉為有益，與為規(guī)劃。并擬章程。旋定賃得月樓舊址樓上為會(huì)所。三月三日成立，開(kāi)會(huì)公推高先生為會(huì)長(zhǎng)，?謙固辭，爰改推錢先生慧安?！?/p>

錢慧安《日高蠶未起》桑農(nóng)樂(lè)冊(cè)頁(yè)之一 選自天津人民美術(shù)出版社《錢慧安畫(huà)集》

可見(jiàn)，早在道光年間，上海就成立了多個(gè)畫(huà)會(huì)，豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)的提議人也不是錢慧安，而是姚君鴻等三人，姚等將這個(gè)提議與高邕商議，高贊成此畫(huà)法，于是就租下了豫園內(nèi)得月樓樓上為會(huì)址。宣統(tǒng)元年三月三日，豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)在得月樓上成立，首次開(kāi)會(huì)時(shí)眾會(huì)員公推高邕為會(huì)長(zhǎng)，然高堅(jiān)決推辭，遂改推錢慧安為會(huì)長(zhǎng)。

對(duì)于該會(huì)成立的原因及相應(yīng)的宗旨，該會(huì)所定章程中稱：

滬瀆繁會(huì)，甲于海內(nèi)，其間善人之疏財(cái)仗義、濟(jì)困扶危，名士之提倡風(fēng)雅、保存國(guó)粹者，聯(lián)袂以來(lái)，接踵而起。碌碌吾徒，附庸翰墨，硁硁自守，耕耨硯田，既不克與識(shí)時(shí)之俊杰，共輔維新，復(fù)不能博濟(jì)夫饑寒，廣行陰騭。同居江海，竊自恧焉。因念廣廈大裘，固足庇其風(fēng)雨；微塵涓露，或亦補(bǔ)乎海山。雖解推之力，巨細(xì)不同，揆其見(jiàn)義勇為之舉，同是當(dāng)仁不讓之心。爰集同志，創(chuàng)設(shè)書(shū)畫(huà)善會(huì)，賃豫園得月樓上為會(huì)所，書(shū)畫(huà)之余，藉可縱談今古，淘淑后生。所又公定潤(rùn)例，暨章程附后，應(yīng)納之潤(rùn)，半儲(chǔ)會(huì)中，存壯生息，遇有善舉，公議酌撥，聊盡善與人同之意云爾。

錢慧安《十月滌場(chǎng)朋酒斯饗》紙本冊(cè)頁(yè) 選自天津人民美術(shù)出版社《錢慧安畫(huà)集》

豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)是以保存國(guó)粹、濟(jì)困扶危為宗旨，匯集一些畫(huà)家在得月樓上進(jìn)行帶有義賣性質(zhì)的創(chuàng)作，對(duì)于創(chuàng)作所得以及分成比例，該會(huì)章程中有著頗為詳盡的規(guī)定：

書(shū)例：四尺內(nèi)整張直幅壹洋，四尺外，加一尺，加半洋。紙過(guò)六尺另議。對(duì)開(kāi)條幅照整張例七折。橫幅照直幅條幅例加半，手卷每尺，冊(cè)頁(yè)每張，各半洋。紈、折扇同上，鏡屏加倍，匾對(duì)及碑版、壽屏?xí)荒芎献髡?，歸專件例論潤(rùn)。畫(huà)例照書(shū)例加倍。點(diǎn)品、工細(xì)、長(zhǎng)題、及金箋、綾絹均照例加倍。其余書(shū)畫(huà)各件另議。創(chuàng)設(shè)此會(huì)時(shí)已早議定：書(shū)則鐘鼎、小篆、八分、六朝行楷、狂草，畫(huà)則山水、花卉、須眉、仕女、飛禽、走獸，咸應(yīng)合作，即偶有獨(dú)作之件，亦必另手題款，不僅別開(kāi)生面，且可各畫(huà)所長(zhǎng)。但書(shū)畫(huà)家大半都仗硯田，因須先籌公私兩全之法，庶可共堅(jiān)始終樂(lè)善之誠(chéng)。今亦議定：所收之潤(rùn)，半歸會(huì)中，半歸作者。如遇指名專件，仍照各人自有潤(rùn)例，概歸本人，與會(huì)無(wú)涉。

錢慧安《位列三臺(tái)》紙本人物軸 選自天津人民美術(shù)出版社《錢慧安畫(huà)集》

對(duì)于這樣的規(guī)定，齊建秋在其所著《中國(guó)書(shū)畫(huà)投資指南》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“從這個(gè)章程中我們可以看出，它具有團(tuán)體觀念，有市場(chǎng)意識(shí)、法定約束力和書(shū)畫(huà)家的自我保護(hù)意識(shí)。為了體現(xiàn)畫(huà)會(huì)的作用，它提倡合作的創(chuàng)作方式，既可以切磋技藝，也表現(xiàn)了一種集體的精神。對(duì)于書(shū)畫(huà)這種特殊的商品，它有著比較細(xì)致的規(guī)定，比如畫(huà)什么題材，在什么載體上畫(huà)，尺幅的定價(jià)等等，都有著相對(duì)有道理的規(guī)定。手卷、冊(cè)頁(yè)潤(rùn)例可以減半，對(duì)開(kāi)（斗方）條幅按整紙例，有書(shū)法長(zhǎng)題及在金箋、綾絹上畫(huà)的，潤(rùn)例要加倍。這種細(xì)致的作品收費(fèi)的規(guī)定比當(dāng)代畫(huà)家還要規(guī)范?！?/p>

但既然叫書(shū)畫(huà)善會(huì)，說(shuō)明該會(huì)有著慈善團(tuán)體的性質(zhì)，故此章程中又稱：“此項(xiàng)章程，至今遵守，夏令施藥，冬季施米，歲以為常。遇有別處災(zāi)荒，視會(huì)款盈拙，酌量補(bǔ)助。是會(huì)自己酉至今歲已未，正屆十周，附志于此以存崖略?！?/p>

錢慧安《只因三臥蠶將老》桑農(nóng)樂(lè)冊(cè)頁(yè)之三 選自天津人民美術(shù)出版社《錢慧安畫(huà)集》

由此可見(jiàn)，在那時(shí)，一旦上海遇到天災(zāi)時(shí)，善會(huì)要拿出一部分錢來(lái)賑災(zāi)，若遇外地所發(fā)災(zāi)荒，善會(huì)所得有盈余的話，也會(huì)拿出一部分資金去救災(zāi)。如此做公益，令人贊賞，而錢慧安能被公推為會(huì)長(zhǎng)，亦說(shuō)明他在繪畫(huà)界的影響力，以及他的樂(lè)善好施之心。實(shí)際上，錢慧安的慈善行為并不是從豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)才開(kāi)始，早在此之前，他就多次參加過(guò)以書(shū)畫(huà)賑災(zāi)的義舉。王中秀編著的《王一亭年譜長(zhǎng)編》在“清光緒二十六年”條中載：“3月，許鑅、李叔同、張小樓、吳亶中組織以“提倡風(fēng)雅、振興文藝”為宗旨之書(shū)畫(huà)公會(huì)，并于是年5月21日開(kāi)始印行每周二刊的書(shū)畫(huà)公會(huì)報(bào)。是為中國(guó)第一份由書(shū)畫(huà)家發(fā)起的書(shū)畫(huà)社團(tuán)印行的專業(yè)書(shū)畫(huà)報(bào)”。

光緒二十六年成立的是書(shū)畫(huà)公會(huì)，而王中秀在本條的按語(yǔ)中寫(xiě)道：“據(jù)《書(shū)畫(huà)公會(huì)報(bào)》目錄，參與者有烏目山僧（黃宗仰）、胡郯卿、高邕之、陳明、蕭次巖、舒平橋、張絳珠、汪淵若、汪益壽、任鴻年、黃祉安、安石年、嚴(yán)詩(shī)盦、湯東盦、何硯北、楊伯潤(rùn)、酈香谷、錢吉生、張忍盦、葉文煥、閔園?。ǔr）等等?！?/p>

名單中的錢吉生即是錢慧安，可見(jiàn)他在那時(shí)就參加了相應(yīng)的公會(huì)，該會(huì)雖然未曾提到賑災(zāi)之舉，但在光緒三十三年，徐淮、維揚(yáng)等地水災(zāi)嚴(yán)重，王中秀在文中記載了錢慧安等人兩次以書(shū)畫(huà)賑災(zāi)之舉：“徐園書(shū)畫(huà)會(huì)助振第一次淮海、第二次皖北，會(huì)中諸君以交件先后為序，列名于左；高君邕之，汪君淵若，陸君廉夫二期助四尺中堂一幅、四尺屏兩堂，錢君吉生，黃君勗初，楊君佩夫，倪君墨耕，何君詩(shī)孫，孫君問(wèn)清，吳君倉(cāng)碩?！?/p>