丹丹在廣東自稱的東郊營養(yǎng)峽斧科山一帶和七星巖后的北嶺一帶分布著數(shù)十座硯臺，中區(qū)、麻子區(qū)、坑、坑。當(dāng)代詩人李賀有一首詩，是《端州石匠像神一樣聰明，踩著天空自云》。除了紫色的短石外，還有綠色的短石和白色的短石。

絕對是石質(zhì)細(xì)膩，石質(zhì)絢麗，容易食用，儲存水也不會消耗。以常勇和吳宇獲得文人墨客的喜愛，登上了我國“四大名緣”的榜首。據(jù)統(tǒng)計，自漢王朝以來，年后有87種硯臺，為什么單井等幾千年來一直獨(dú)居？總的來說，絕對有以下幾個特點(diǎn)。

第一，當(dāng)然石質(zhì)細(xì)膩溫和，具有“毛墨毫發(fā)無損”的特點(diǎn)。研究的墨汁有光澤，墨色水平豐富。第二，單石密度高，飽和吸收率低，硯臺里儲存水不會消耗，磨起來也不會有聲音。第三，絕對豐富的石雕圖案非常符合中國文人的審美情趣和器物抒情的個性。四是檀石硬度適中，硯臺含有石英，絕對是底下墨水快，容易雕刻，為硯臺工匠提供了很大的再生空間和表現(xiàn)舞臺。由于具備這些特征，古人得出了“那個石制硯臺很奇妙”的結(jié)論。

經(jīng)過1300多年的變遷歲月，甜硯不僅已經(jīng)是文防清玩，而且是中華傳統(tǒng)文化的重要載體和寶貴遺產(chǎn)。2006年，“當(dāng)然制作技藝”被列入國家第一份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。廣東省博物館收藏了很多丹丹，為此專門進(jìn)行了展覽，作為本館的常設(shè)展覽，希望喚起保護(hù)丹石資源的意識，繼承硯臺技藝，弘揚(yáng)中華風(fēng)箏文化。這篇文章選擇了部分收藏館當(dāng)然，做了簡單的介紹，與大家一起欣賞。

巖畫思想淵

清巖畫思想淵

巖畫思想淵也是清末三大名淵之一，是與千金猴王淵同時開采的坑——大西東石，長23.8，寬15.7，厚2.3厘米。硯臺上結(jié)著巨大的魚腦，長得像鶴，硯臺的額頭黃龍紋被巧妙地雕刻成松樹，形成了宋鶴慶，因此巖畫寺硯臺也被稱為鶴淵或宋鶴硯臺。這座硯臺是雙面硯臺，硯臺有圓形硯臺，硯臺有銘文：巖畫思想淵。硯臺銘文如下：白鶴啄松、綠牛眠草；黃瓜實(shí)實(shí)在在地垂下來，獼猴桃頂桃。廣西雞舍是大西東石，嘉善閑得。

端坐石松月硯臺

清光緒段石松月緣

短石松月緣、清光緒丹丹、老坑石、延吉16、寬18、厚2.3厘米。該節(jié)目月緣以樸義雕松枝為主體花紋裝飾，松枝半次月型硯臺以安靜的夜景模式組合而成，營造出文人氣息。

單緣的裝飾圖案包括邊緣裝飾圖案和主體圖案。變裝式圖案有很多傳統(tǒng)圖案，如奇龍紋、回文、韻文、纏結(jié)的茄子、水波、補(bǔ)償花紋等，很多雕刻在規(guī)則的硯臺邊上。主體花紋裝飾是山水風(fēng)景、花卉瓜果、鳥獸魚蟲、人物故事、吉祥圖案等比較真實(shí)的圖案，雕刻在硯臺和硯臺等。這一裝飾圖案的內(nèi)容幾乎涵蓋了中國傳統(tǒng)文化的方方面面，有些深受喜愛，經(jīng)過歷代的沿襲，成為了經(jīng)典的硯臺儀式。

石云蝙蝠硯臺

青干隆短石云蝙蝠

這種旁聽隆短石云蝙蝠，硯臺長31.6，寬21.5，厚6厘米，麻子坑石。這邊的硯臺是兩面硯臺，另一邊是池塘式的。硯臺上有很大的翡翠斑點(diǎn)，翡翠是檀石上昂貴的石制品花紋之一，檀石上有青色的斑點(diǎn)、橢圓點(diǎn)斑點(diǎn)或帶狀。翡翠不像石頭眼睛，沒有眼珠，沒有石頭眼睛那么圓，外圍沒有明顯的藍(lán)邊。但是翡翠與石安相當(dāng)相關(guān)，有句話叫“石頭不顯眼的人是翡翠”。

工匠利用這些綠寶石斑點(diǎn)巧妙地將蝙蝠、周圍淺雕云紋、中間圓形硯臺用滿月襯托出石頭制品，整個裝飾和諧地相互襯托。素材技藝絕對是制作中的重要規(guī)律。也就是說，利用連載本身的天然特征(如形狀顏色、石雕的特殊性)來決定硯臺和裝飾內(nèi)容，進(jìn)行自然巧妙的雕刻，以掩蓋休閑，達(dá)到錦上添花的藝術(shù)效果。

丹東蘭亭硯臺

ttps://p3.toutiaoimg.com/large/pgc-image/b770996b01cc49578e2e830e46a0a54f?from=article.detail&_iz=31825&index=5" width="640" height="440"/>

清中期 端石蘭亭硯

端石蘭亭硯，清代中期端硯，宋坑石，硯長27.3、寬17.6厘米。硯面紋飾以王羲之“蘭亭集序”為內(nèi)容。以人物為雕飾的古端硯，可以追溯至北宋的蘭亭硯。元代的端硯人物雕飾是個斷層，明代中后期又有了長足的發(fā)展，到清代人物雕飾也以高度成熟的工藝技法和巧思妙想，而富于時代特色。但人物雕飾在清端硯中所占比例還是比較少，屬時代創(chuàng)新的作品更少，仿古作品如蘭亭硯、肖像硯亦需苦心搜求，因此，“蘭亭硯”也成為了最經(jīng)典的人物題材硯式之一。

端石二龍戲珠長方硯

清 端石二龍戲珠長方硯

端石二龍戲珠長方硯，清代，麻子坑石，硯長29、寬19.5厘米。這方硯池頭正中鑲嵌老坑石眼，喻作“寶珠”，周圍雕刻海水云龍，構(gòu)成“龍戲珠”圖案。

石眼是端硯獨(dú)有的特色，是天然生長在硯石上猶如眼睛一樣的“石核”。在老坑、坑仔巖、麻子坑和梅花坑的少數(shù)硯石中可以看到石眼，宋坑硯石也偶有發(fā)現(xiàn)。石眼形體圓正或尖長，呈青綠或翠綠色最佳。端硯石眼有多種顏色，有翠綠色、黃綠色，有米黃色、黃白色和粉綠色等，石眼大小不一，一般3?5毫米，個別大于7?10毫米，神態(tài)各異。

端硯雕刻中十分重視石眼的裝飾作用，這方端硯上二龍戲珠中的“珠”就是采用做偽方式鑲上去的眼。鑲眼或貼眼，是古來就有的做偽方式，以求美觀、遮蓋瑕疵或是冒充天然眼以提高硯的價值。

正所謂“硯無床，不稱王”，一方好硯，自然要有一個考究的硯盒相配。這方硯所配的硯盒十分精美，硯盒表面的裝飾紋是采用稱為螺鈿的蚌殼類材料鑲嵌上去的，螺鈿經(jīng)常用在家具上作為裝飾。明代之后，硬木硯盒興起，大多數(shù)采用檀木、酸枝、花梨、楠木等材料打造，頗受文人的重視。硯盒的制作不可太復(fù)雜，否則喧賓奪主，累贅庸俗，也不可有棱角出現(xiàn)，拐角轉(zhuǎn)折的地方，要圓渾自然，手感舒適。雖然是作為硯臺配件的存在，卻與硯的造型和諧統(tǒng)一，具有美的觀賞價值和堅(jiān)固的實(shí)用性，起到硯的保護(hù)和映襯作用，也是一件獨(dú)立的藝術(shù)品。

端石長方硯磚

明 端石長方硯磚

端石長方硯磚為明代坑仔巖石，硯長24.5、寬11.6、厚5.5厘米。配有硯盒。硯左側(cè)銘文：云間董氏藏有先代鴝鵒眼石硯一枚，予蒞斯邑，見而寶之，遂以家藏米元章墨跡易焉?？趾笫雷訉O莫知寶也，故識之。師游。硯右側(cè)銘文：水晶碧玉費(fèi)平章，爭及端溪石一方。鵒眼盈盈曾見否，鳳池綈幾幾滄桑。民國九年（1920）十月從軍惠陽三多祝得此，喜而賦之。防城黃惺吾。

黃惺吾（1877?1954），字知元，清末拔貢，光緒年間廣東學(xué)政選送進(jìn)京參加朝廷科舉考試，中拔貢，曾任三都書院校長、合浦縣長、防城森林局長、修志館長等職，解放初任廣西文史館員，被譽(yù)為“防中文膽”。留有8萬多字縣志史料。這方端石長方硯磚是黃惺吾用米芾的墨跡換得的一方優(yōu)質(zhì)硯石。他收藏有三方硯臺，其中兩方已收藏入廣東省博物館。

俗話說“硯貴有名，身價倍增”，指的是硯臺上面的銘文和它的擁有者。許多名人對硯臺特別是久負(fù)盛名的端硯、歙硯喜愛倍加，他們會在自己使用過的硯臺上留下詩文或警句及硯臺的來歷等，賦予端硯深厚的文化內(nèi)涵。

文章來源：《收藏家》201910期《紫瓊宜墨世間稀——廣東省博物館藏端硯賞析》

作者：單霄