張載《正蒙》說：“大心能裝天下之物，物有美體，心有外敵?！笔廊说男牟粌H僅是聽到的狹窄聲音。圣人竭盡全力，不見聞，不舉其心，見天下無與倫比，孟子只要盡心，便知智識天。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)天空很大，沒有外面，有外部的心就不能團(tuán)結(jié)天空的心。見聞的知識以物教而知，以非德性而知。德成所知不萌發(fā)于見聞?！皬堓d對這個‘大心臟’的重要論述是對孟子‘盡心’地繼承和發(fā)揮，張載接著說，要成為‘大心臟’，才能‘做到’。”

1、“奉獻(xiàn)”是什么？

孟子的“奉獻(xiàn)”實(shí)際上是對《中庸》的“誠實(shí)”的進(jìn)一步發(fā)揮，孟子找到了“心”這個更合適的詞?！吨杏埂肥恰罢\實(shí)者，天道”，《孟子.離婁上》是“不誠實(shí)，沒有行動者”，誠實(shí)是天道，儒家的“誠實(shí)”更強(qiáng)調(diào)不斷的運(yùn)動變化，010-。安靜地靜下心來屏住呼吸。在物體上運(yùn)動，感受萬物。周熙認(rèn)為誠實(shí)是天理，《中庸》是“老實(shí)人，真實(shí)無望，天理本性”。誠實(shí)是真實(shí)和無望的。“無芒者”一詞大多用于佛家，實(shí)質(zhì)也是如此，關(guān)鍵是真相。(蕭伯納，真實(shí)名言)用心是最大限度地發(fā)揮心靈的作用，最大限度地?fù)肀в钪?，認(rèn)識宇宙的生活，在天地之間漫游。

2、“大心臟”是什么？

如果孟子的“奉獻(xiàn)”強(qiáng)調(diào)“心”的本體作用，關(guān)鍵是純粹的功夫，道教的虛擬功夫。那么，張載的“大頭腦”更重視“大”，是外寬的維度，更強(qiáng)調(diào)積極的整合和關(guān)懷。一方面要打破主觀和客觀的界限，無限擴(kuò)大到天地宇宙萬物。另一方面，在與萬物融為一體的同時，要積極融合和照顧這一切。張載認(rèn)為宇宙萬物與人同族相連，相當(dāng)于自己的同胞(以張載聞名的同胞)，因此來自孟子的“惻隱之心”已經(jīng)成為不可戰(zhàn)勝不包括一切的大慈悲。陸相山說得更透徹，更具體。他說：“宇宙里的事是自己分內(nèi)的事，自我分內(nèi)的明天是宇宙內(nèi)的事?！庇钪胬锏氖率亲约撼龅氖?，自己分鐘的明天也是宇宙的明天。好像不是用心去物體的問題。直接是“內(nèi)射”，境界有多高。(莎士比亞)。

3、什么是“能做的事”？

“大心靈”是一個沒有種族、沒有國界的大宇宙，可以把天下一家當(dāng)成自己的家，把自己的家當(dāng)成天下一家，這就是我們的最高境界——“人類命運(yùn)共同體”。不僅如此，還要關(guān)心所有胎生、卵生、習(xí)生、化生等。照顧一切就像有感情，無情一樣。愛萬物就像愛自己一樣。這種大公無私是從小細(xì)節(jié)到達(dá)宇宙的。要達(dá)到這樣的境界，以天下為己任，以天下蒼生為福利，“能做大”是很難的。如果這是大成縣大國的“大隊”，是大境界，人類該怎么辦？要圓滿地始終過著人生嗎？

4、凡人該怎么辦？

與徹底領(lǐng)悟宇宙生活的圣賢相比，這么大的東西確實(shí)很難回頭。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、生活)從個人小人生的小日子來看，可以有“大心靈”，可以看到萬物與自己同族在同一個地方，個人自私的妄念、智慧認(rèn)識周圍的一切、關(guān)心周圍的一切，也是大智慧?？梢缘玫健吨杏拐戮洹匪f的“見面者”