“家庭是人類社會最常見最普遍的社會關(guān)系,而這也決定了人類的生存發(fā)展和社會穩(wěn)定?!?/p>
我國古代男尊女卑的思想觀念十分嚴重,而古時的一夫一妻多妾制就是為了維護男性權(quán)力,而女性不是被當作傳宗接代的工具就是被視為權(quán)勢交易的籌碼,那時她們毫無地位可言。
隨著時代的進步,我們開始倡導男女平等,封建社會的陋習也漸漸被廢除,文明的陽光照在了我們每個人的身上。
時至今日女性的地位已經(jīng)得到了保障,全世界都在推行一夫一妻制,而且相關(guān)的規(guī)定也在不斷完善,女性的地位也隨著時代發(fā)展越來越高。
一夫一妻制是時代進步的產(chǎn)品,世界各地幾乎都采用這種制度,但有些地方卻不走尋常路,大力推行一妻多夫制。
眾所周知早在原始社會時期,這種婚姻制度就已經(jīng)出現(xiàn)并盛行一時,但在進入封建時期后也就慢慢銷聲匿跡。
時隔千萬年,一妻多夫制竟在尼泊爾復蘇,為什么它會走上這樣一條道路?
01一妻多夫,無奈之舉
通常大家都有一個觀念,就是物以稀為貴,比如稀有的貴重金屬、寶石,再比如男女比例失衡時處于少數(shù)的群體。
在古代戰(zhàn)事時常爆發(fā),而上了戰(zhàn)場的壯丁也沒多少能回到家中,反觀一些家境殷實的宅院里,妻妾間爭風吃醋的瑣事時有發(fā)生,而身為家中為數(shù)不多的男性之一,一家之主的地位也在這樣的生活中被抬得更高。
那現(xiàn)在反過來實行一妻多夫,女性會成為那個“香餑餑”嗎?女性的地位會略高一點嗎?答案卻是否定的。
尼泊爾之所以會推行這樣的制度,并不是從男女兩性的角度考慮問題,而是因為他們所處的地區(qū)實在是貧困潦倒。
尼泊爾的民眾大多依賴分得的土地維持生活,但原本的土地就已十分有限又經(jīng)過代代相傳,如今每個家庭分到的土地也越來越少,因此一夫一妻根本無法維持一個家庭的生計。
為了民眾的生活和保障土地資源的合理利用,在尼泊爾男女比例嚴重失衡的情況下一妻多夫制就這樣復活了。
這整件事雖看似荒唐,但其實是在社會背景下誕生的無奈之舉。也正是因為推行了這個制度,當?shù)厝藗兊纳钏接辛舜_實的改善,但也因此引發(fā)了一系列不可避免的問題。
02一妻多夫,卑微女性
尼泊爾推行一妻多夫制,但跟我們想象的稍有不同,當?shù)氐呐圆]有生活在“男寵”的懷抱中,而是生活在水深火熱之中。
根據(jù)規(guī)定妻子并不可以自己選擇不同的丈夫,而是必須嫁給一戶人家的親兄弟,還要為每一位丈夫生一個孩子。
本以為女性可以集眾多寵愛于一身,然而卻根本沒有選擇的自由,甚至被完全當作了生產(chǎn)的工具,可想而知她們的身心健康都飽受摧殘。
從養(yǎng)育孩子的角度來講,男性基本上各自養(yǎng)活自己的孩子就可以了,而女性卻要同時照顧很多的孩子。我們都清楚照看孩子并不輕松,而且在那個男主外女管內(nèi)的社會背景下,女性承擔的家務也堆積如山,不僅如此為了平衡各個丈夫,她們還要時刻斟酌自己的一言一行。
一妻多夫,這個看似偏袒女性的制度,卻幾乎榨干了女性所擁有的一切,其結(jié)局也被注定是個凄慘的悲劇。
03一妻多夫,平等共享
在我們看來,如果一個人的妻子與其他男子有不清不楚的關(guān)系,這是完全不能被容忍的。但在尼泊爾,共享一妻的男性們卻可以和平共處,其中除了妻子的平衡以外,也和當?shù)氐纳盍曀酌懿豢煞帧?/p> 每個地方的風俗習慣、社會背景都不一樣,尼泊爾的男性也并不會認為這有什么不妥,因為這是國家規(guī)定也是地方習俗,這就是他們的日常生活。
生活在艱難困苦中的他們在心里并不存在什么倫理是非,有的只是對平穩(wěn)生活的無盡渴望,而這種制度剛好減輕了他們維持家庭的壓力,如此一來何樂而不為?
不過在尼泊爾有這么一個種族,他們也倡導一妻多夫,但是在細節(jié)上也有其他的特殊規(guī)定。
這個民族就是謝爾巴族,他們實行的是兄弟共妻制,只允許兩兄弟共妻,所以一般有三個兒子的父母,常常讓次子過獨身生活,讓長子和三子共一個妻室。
在生活中有四個兒子的事例比較少見,一旦出現(xiàn)這種情況,父母一般是讓長子和次子共一個妻室,三子和四子共另一個妻室。在舉行婚禮儀式時,兩兄弟均出席,他們對妻子均享有平等的權(quán)利。
雖然一名女性只有兩名丈夫但生活的壓力依舊,妻子仍被夾在兩名丈夫之間,孩子和家務也仍在她們肩頭。
謝爾巴族的女性待遇確實相對好些,而男性則有可能一輩子單身,尤其是處在次子那種尷尬的位置,但仔細想想他們都不過是驚濤駭浪中的一葉扁舟,別說是主宰自己的命運了就連明天的生路他們都不清不楚,只不過是些可憐人在掙扎求生罷了。
歸根結(jié)底 ,這都是為了生活做出的妥協(xié)。
04一妻多夫,在尼泊爾隨處可見嗎?
尼泊爾是一個民族眾多的國家,各個民族都有自己的文化和習俗,也因此被人們稱為
“民族博物館”。
在尼泊爾,從古時延續(xù)下來的婚姻形式各種各樣,一夫一妻、一夫多妻、姐妹共夫、一妻多夫等,但大部分實行的是一夫一妻只有個別是一妻多夫,甚至在塔芒族一妻多夫是被絕對禁止的。
所以,直接將一妻多夫的“標簽”貼到尼泊爾的身上十分不合適,而我們也不應該對任何一個國家及其人民帶有偏見,而是應該對他們保持相應的尊重。
那么你對尼泊爾的一妻多夫又有什么看法?
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