《資治通鑒》記載屈宜臼說韓昭侯：“君不以此時(shí)恤民之急而顧益奢，此所謂時(shí)詘舉贏者也。故曰不時(shí)”，就是說韓昭侯有錢的時(shí)候不修門樓，沒錢且百姓勞苦的時(shí)候卻奢侈揮霍，也就是大家經(jīng)常說的“越窮越奢侈”，這種行為是“不合時(shí)宜”的，如果要解釋造成這種不合時(shí)宜行為的心理的話，就是Gronmo1988年提出的“補(bǔ)償性消費(fèi)”。

補(bǔ)償性消費(fèi)即指消費(fèi)者會(huì)通過購(gòu)買某些產(chǎn)品，來彌補(bǔ)自己沒有得到滿足的某種深層次心理需求，比如說地位低而渴望高地位但沒有達(dá)成的人，會(huì)買很多能彰顯高地位的產(chǎn)品，比如說收入低而渴望高收入但沒有達(dá)成的人，會(huì)買很多能彰顯高收入的產(chǎn)品……這種消費(fèi)行為是不值得提倡，但又普遍存在的，尤其在非洲地區(qū)。

別看非洲“剛果金”帶一個(gè)“金”字，但其實(shí)它是世界上最不發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，盡管他們有2344885平方公里的面積，僅次于阿爾及利亞，盡管他們的人口8960 萬，僅次于尼日利亞、埃及和埃塞俄比亞，且位于非洲中部，是一個(gè)從普遍意義上來講的大國(guó)，但你無法想法他們是有多貧窮。

在這里人們的年薪普遍3000元左右，人均GDP571.7元，這樣一說你可能沒有概念，但你要想到3000元是中國(guó)人民的月薪，中國(guó)人均GDP超10000美元，或許會(huì)能得出差距，這種差距是他們每個(gè)人到中國(guó)來，都是需要重點(diǎn)扶貧的存在，所以他們吃的主食基本是木薯和木薯葉，還有一些昆蟲，以及大型果蝙蝠。

然而你會(huì)發(fā)現(xiàn)不少攝影師好像很青睞這里，不少時(shí)尚雜志的鏡頭也對(duì)準(zhǔn)了他們的布拉柴維爾和金沙薩城市，而在他們的鏡頭下，只有一群身著高級(jí)服裝、搭配非常吸睛的黑人，你可能會(huì)以為這是他們的模特，但其實(shí)不是，他們就是本地人，你可能會(huì)以為是秀場(chǎng)另辟蹊徑博眼球，但也不是，這是他們的常態(tài)。

他們是誰？他們是La Sape（薩普協(xié)會(huì)）的會(huì)員，被稱為Sapeurs，是一個(gè)存在于剛果布拉柴維爾、金沙薩等城市的亞文化群體，他們喜歡穿著色彩鮮艷的西裝，各類精致的夾克，以及程亮霸氣的皮鞋，走在骯臟、貧困、落后的大街小巷，并且還會(huì)聚在一起battle，battle的主要內(nèi)容不是搭配，而是標(biāo)簽，比誰的衣服更貴、更大牌。

起初很多人都以為他們是剛果金為數(shù)不多的富家子弟，但事實(shí)上這些人可能是水電工、搬運(yùn)工、司機(jī)、服務(wù)員甚至是農(nóng)民，唯獨(dú)不可能是有錢人，他們拍照的背景總是那么不堪，不是因?yàn)樗麄兲匾膺x了一個(gè)地方來凸出他們，而是那些棚戶、垃圾堆、鐵皮房就是他們的房子，晚上做夢(mèng)的地方。

接下來很多人又會(huì)覺得他們穿的是假貨，但前面也說了他們不比別的就比貴，所以他們穿的一切都是真正的名牌，不穿假貨甚至是他們的信條，他們比時(shí)尚博主還要更懂潮流風(fēng)向，諸如YSL、Armani、Jean Paul Gaultier、Kenzo，幾乎是人人都有，而且是各色各樣，他們當(dāng)然買不起，但他們可以貸款。

比如說Muengo，有記者采訪得知，作為一位普通的公務(wù)員他所有的貸款都用在了時(shí)裝上，他說：“第一次我貸了8600美元，第二次6500美金，第三次8000美金……全用來買這些衣服。”還有Maxime Pivot則表示：“我存了兩年的錢來買這雙Weston皮鞋，如果我不買它，我可以在這里買一塊地了。”

Sapeurs們就是典型的帶有補(bǔ)償性心理在消費(fèi)，他們說：“我們不能選擇社會(huì)和出身，但我們可以選擇如何做自己。”但他們的這種行為和心理卻不帶有虛榮的成分，他們把服裝看作是一種約束，當(dāng)他們穿上這些光鮮亮麗的衣服，就意味著他們要有禮節(jié)、要學(xué)會(huì)尊重、要自力更生，同時(shí)還要有社會(huì)責(zé)任感，所以他們又反對(duì)暴力、歧視、酗酒。

總的來說，Sapeurs就像是鬼蘭，腐爛、黑暗的環(huán)境里才能生長(zhǎng)出來，不過比起當(dāng)這種稀有存在，他們又何嘗不想只做世界上最簡(jiǎn)單的一朵花？然而剛果金因?yàn)樨S富的資源連連戰(zhàn)亂，人們已經(jīng)變得麻木，任何事都是徒勞無功，他們只能將夢(mèng)寄托于這些奢侈品之中，這樣或許活著的意義和價(jià)值才能更多一些。