李根源:從將軍到戶主

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李根源生于云南騰沖。聯(lián)盟成員，云南吳江會(huì)館監(jiān)事?？箲?zhàn)初期，我提出組織老子軍。

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在現(xiàn)代佛教人物中，有一位叱咤風(fēng)云的將軍，起初并不信佛。他曾經(jīng)驅(qū)趕僧人，破壞寺廟，但后來(lái)信仰三寶，捍衛(wèi)佛教。這種轉(zhuǎn)變的原因是不可思議的，佛教也是。這位將軍是李根源。

李根源對(duì)佛教的信仰始于拒絕佛教。宣彤三年，武昌起義期間，時(shí)任云南軍校監(jiān)軍的李根源與蔡鍔、李烈鈞等人一起在昆明發(fā)動(dòng)了“九九起義”，使云南成為第一個(gè)響應(yīng)武昌起義的省份。這時(shí)候革命風(fēng)氣彌漫全國(guó)，到處都是推翻迷信，摧毀寺廟的浪潮。從未拜佛的李根源，在接受了多年的現(xiàn)代教育后，受到各地僧人毀壞寺廟的影響，對(duì)不守戒律的僧人和弟子恨之入骨。他帶著沉重的軍隊(duì)，想以革命的精神親自帶兵上山，由僧人拆毀寺廟。

當(dāng)時(shí)，李根源率軍到達(dá)滇中雞足山腳下。他聽(tīng)說(shuō)山上的朱升寺住持“虛云”被前清朝授予“佛慈洪法師”的稱號(hào)，并被授予紫衣玉璽，這使他在滇中非常自豪和著名。李根源心想:為什么一個(gè)老和尚如此崇拜人民？肯定有奇怪的事情。于是他指名逮捕了許筠，派兵到斯坦寺，拆毀了金頂雞腳王銅像，還拆毀了佛寺和天壇。寺廟里的和尚分散了。虛云方丈知道躲不是辦法，卻獨(dú)自下山，以謁見(jiàn)李銅陵而聞名。守門(mén)人認(rèn)識(shí)老和尚，勸他趕快逃走。老和尚沒(méi)有理會(huì)，徑直走進(jìn)了寺廟。這時(shí)，李根源正在和前四川使趙范談話，老僧敬禮，李根源沒(méi)有理會(huì)。趙范跟他打招呼，問(wèn)他在這里干什么。老和尚對(duì)她的說(shuō)法表示恭謹(jǐn)。李根源突然生氣了，尖銳地問(wèn)日本人:“佛教有什么用，對(duì)社會(huì)有什么好處？”

老和尚對(duì)他說(shuō)；“圣賢教導(dǎo)，永遠(yuǎn)是為了拯救世界，造福人民，并說(shuō)他們的基本語(yǔ)言。他們由善變惡...自古以來(lái)，政治與宗教并行，政治與人民和諧，教學(xué)與人民和諧。佛教教人治心，心是萬(wàn)物之本。這是對(duì)的，一切都可以和平，世界和平。”

畢竟，李根源是孔孟的讀者。老和尚謙遜地回答。他臉色微變，問(wèn)道:“你要這些泥塑木雕做什么？”空要花錢(qián)。"

老和尚回答說(shuō):“佛的話是建立在表情上的。令人敬畏，也令人恐懼，如果你不看著對(duì)方。人若不懼怕，就必行各樣的惡。萬(wàn)惡皆有之。也就是說(shuō)，用世俗的話來(lái)說(shuō)，尼山雕刻圣人，丁嵐雕刻木頭，中國(guó)各宗族的祠堂，東西方國(guó)家的青銅雕像等等。，它只讓人感到快樂(lè)，并顯示出他們對(duì)信仰的尊重，其功效令人難以置信。極端的話，看到反相就看到佛。”

此時(shí)，李根源略感欣慰，喚來(lái)茶水，然后問(wèn)道:“奈和尚不能做好事，卻做了許多怪事，成了國(guó)廢？”

老和尚對(duì)日本說(shuō):“和尚是泛指，有圣有俗之分。你不能因?yàn)榭吹揭粌蓚€(gè)無(wú)良的和尚就拋棄整個(gè)和尚；不能罵孔子不顯才華。也就是說(shuō)，金先生帶領(lǐng)士兵，雖然有嚴(yán)格的軍紀(jì)，但也和金先生一樣聰明正直？大海不棄?mèng)~蝦，所以大；佛法視性為海，包羅萬(wàn)象。以佛為本，護(hù)三寶，潛移默化，其用顯而易見(jiàn)，不全廢?！?/p>

朱德元帥會(huì)見(jiàn)老師李根源先生

在談話的這一點(diǎn)上，李根源很高興，并繼續(xù)交談。老和尚有明確的前因后果。說(shuō)到產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)的交織，他說(shuō)世界在繼續(xù)，他的話變得更流暢更深刻。李根源低頭向老和尚致敬?！胺鸱ㄈ绱撕棋乙岩灰粴?，罪大惡極。我能怎么辦？”

老僧道:“這是一時(shí)風(fēng)氣使然，不是你的錯(cuò)。如果你以后愿意保護(hù)它，你就有大功德！”

那天晚上，李根源建立了一個(gè)快速房子招待老和尚，住在斯坦寺。第二天，李根源陪著老和尚回到朱升寺，在寺里住了幾天。他把老和尚當(dāng)老師，領(lǐng)著士兵走了。

李根源，字云升，字觀音。小的時(shí)候在私塾受教育，接觸過(guò)儒家教育，所以對(duì)佛教產(chǎn)生了懷疑。光緒二十九年，考上高等學(xué)校，開(kāi)始接觸革命書(shū)籍。之后去日本留學(xué)，在學(xué)校參加團(tuán)校。

回國(guó)后擔(dān)任云南軍校督學(xué)，傳播反清思想，應(yīng)對(duì)武昌起義。因?yàn)樗枷爰みM(jìn)，他甚至對(duì)佛教不屑一顧。也有人認(rèn)為，佛教宣傳消極厭世，對(duì)社會(huì)進(jìn)步?jīng)]有任何作用。但自西丹寺奉一位名叫許云的僧人之命皈依佛教后，他便投身于佛教，認(rèn)真研讀佛教經(jīng)典，并提倡學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，這些都很流行，尤其崇尚徹底，唯知識(shí)，唯教化。對(duì)于現(xiàn)代佛教革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖太虛大師，他更是畢恭畢敬，有一首詩(shī)送給太虛大師一天:

宗封陽(yáng)雪斗，南飛。

集靜無(wú)雙，天上笑空。

臥佛寺的“三光”和尚送來(lái)一張地圖

1942年6月，李根源回到云南抗日陣線，任云貴監(jiān)察大使。他在寶山臥佛寺得到三光和尚的支持，送他一張精心繪制的

當(dāng)當(dāng):