公元前479年，偉大的思想家、教育家孔子逝世，享年73歲。關(guān)于孔子，課本上是這么說的，孔子名叫邱，他的名字叫，春秋時(shí)生于魯。名字，單詞，來自哪里都很清楚。但是他沒有說他的姓。

也許，你會(huì)覺得我在脫褲子放屁?？鬃硬皇墙锌讍?？姓什么？

但是，如果我告訴你孔子其實(shí)姓子呢？孔子不是應(yīng)該叫“子子”嗎？你也別說了，按姓+名的名字，真的應(yīng)該叫“兒子”。

這個(gè)要從中國古代的姓和姓說起。

今天我們經(jīng)常混淆姓氏，就是姓，姓就是姓。但古代不是這樣。姓和姓之間有嚴(yán)格的區(qū)別。

先有姓然后才有氏。

姓氏的產(chǎn)生可以從字形上推斷出來，是由母系血緣聯(lián)系起來的。古代人類首先是母系社會(huì)，男人都是為了一個(gè)地方而槍斃。結(jié)果我不知道我爸是誰。那時(shí)候的女性還是很強(qiáng)勢的，不在乎穿褲子不認(rèn)人的男人。你不在乎，但你媽媽自己留著。

孩子長大了要結(jié)婚，但不能和有血緣關(guān)系的人通婚。在這種情況下，為了區(qū)分血緣和世系，“姓”就產(chǎn)生了。

這就是“姓”的最初由來。在母系社會(huì)，姓氏跟隨女性祖先，而在父系社會(huì)，姓氏跟隨父系祖先。在古代，同姓不能通婚，所以姓氏的一個(gè)重要作用就是“不嫁”。

簡單來說，“姓”本來就是為了區(qū)分自己人和外人。

但是隨著人口的增長，這個(gè)“姓”的規(guī)模越來越大。因此，有必要將自己的人和外人劃分在同一個(gè)姓氏內(nèi)?！笆俊钡某霈F(xiàn)就是滿足這種需求的產(chǎn)物，逐漸成為家族的象征。后來，當(dāng)人們看到某個(gè)家庭的“姓”時(shí)，就能馬上判斷出是高姓還是低姓。

“士”的來源主要包括國名、封地、居所、官職等十二種。這樣就會(huì)出現(xiàn)“姓”崩潰，即姓氏雖然不同，但姓氏同名。

所以姓氏的重要作用就是古書上說的:“不嫁，公平賤”。

然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，姓氏的區(qū)別從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始動(dòng)搖，到了漢代，人們基本上已經(jīng)姓、氏不分了。

這是什么原因呢？

第一，同姓之間的血緣正在淡化。春秋時(shí)期，不嫁同姓的原則開始松動(dòng)。原因是經(jīng)過長時(shí)間的傳承，同姓之間所謂的血緣關(guān)系已經(jīng)疏遠(yuǎn)了。

第二，社會(huì)制度的變化。隨著戰(zhàn)國時(shí)期各國的相繼改革，原有的宗法制度被突破，產(chǎn)生了平民貴族，他們獲得了兵役的稱號。這些新生力量必然會(huì)挑戰(zhàn)舊的姓氏制度，進(jìn)一步削弱“姓氏”的功能。比如漢朝第一個(gè)皇帝劉邦，就是一個(gè)平民。他只知道自己頭上戴著一頂“劉”的帽子。至于他姓什么，他也不在乎。是他想關(guān)心的，他一定輸了。

第三，全面推行縣制。秦朝建立后，分封制被郡制取代。原來貴族頭上的“姓”已經(jīng)不是貴族了。只剩下區(qū)分血緣的作用。

在這樣的情況下，原本依附于姓氏的許多功能被剝離，不再需要區(qū)分姓氏和姓氏。

孔子“子”姓得姓由來。

“子”姓來源于舜的從契。當(dāng)年舜在商地封契，賜姓“子”。齊國第十三代孫是商湯，滅夏立商。周朝建立后，為了安撫商朝貴族，紂王的弟弟魏子封在商丘，建立了宋國。魏子琪死后，魏子忠繼位，這個(gè)魏子忠是孔子的第十四個(gè)祖先。

為什么孔子的父親，十祖，沒有成為國君，卻仍然是宋朝公室的一員？直到六祖孔，按照當(dāng)時(shí)的禮儀制度，“五代親，不算一家”，也就是說，孔不再列為公職人員，而是列為另一家。既然“不要成家”，就要以一個(gè)“姓”來表示區(qū)別。故以賈之“孔”為氏。

雖然孔子是以孔子為姓起家的，但是如果你看看孔子的世系，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子祖先的名字很奇怪。比如我爸爸叫孫秋叔叔，我爺爺叫，都不是以“子”字開頭。

這和先秦時(shí)期的稱呼習(xí)慣有關(guān)。當(dāng)時(shí)男性的稱呼往往不是以姓氏開頭，而是習(xí)慣性的單詞+名字。比如孫叔叔是一個(gè)字，孫叔叔是一個(gè)名字；、賈是一個(gè)字，、賈是一個(gè)名字。

也是從春秋時(shí)期，姓氏的重要性逐漸顯現(xiàn)。所以在孔子之后，他逐漸將“士”冠固定在自己的名字之前。例如，孔子的兒子孔鯉不再叫他于波鯉魚。源網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有