簡介

大衛(wèi)·李嘉圖

英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一，也是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)者。李嘉圖早期是一名交易所經(jīng)紀(jì)人，受到亞當(dāng)·斯密《國富論》的影響，激發(fā)了他對經(jīng)濟(jì)研究的興趣。他的研究領(lǐng)域主要包括貨幣和價格，他還對稅收問題進(jìn)行了一些研究。李嘉圖的主要經(jīng)濟(jì)名著是1817年完成的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與稅收原理》，書中闡述了他的稅收理論。1819年，他當(dāng)選為上議院議員，大力倡導(dǎo)議會改革，支持自由貿(mào)易。李嘉圖繼承和發(fā)展了斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)理論。他認(rèn)為，限制政府活動范圍，減輕稅收負(fù)擔(dān)，是增加經(jīng)濟(jì)的最好辦法。

01

主要工作

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與稅收原理》以邊沁的功利主義為出發(fā)點，以分配為討論中心，運用了從古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來的抽象方法。

李嘉圖認(rèn)為，人類行為的準(zhǔn)則是個人利益，即追求個人效用，即追求幸福，避免痛苦，而個人對個人利益的追求則符合整個社會的利益，符合社會大多數(shù)人的最大幸福。

實際上，他站在工業(yè)資產(chǎn)階級的立場上，把資本家追求利潤的個人利益，看作是與生產(chǎn)的發(fā)展、社會財富的增加、社會的進(jìn)步相一致的。他的研究方法是形而上學(xué)的、片面的，認(rèn)為資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和制度是永恒不變的。

李嘉圖批判地繼承了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與稅收原理》中斯密的勞動價值論，并以勞動價值論為基礎(chǔ)，論述了工資、利潤和地租，解釋了工資與利潤、利潤與地租的對立，從而揭示了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級與地主階級的對立和斗爭。他還討論了貨幣理論、對外貿(mào)易中的比較成本理論以及稅收的一般原則和原則。

這本書對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論做出了重要發(fā)展，使英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了完成階段。

《稅收原則》是繼《國富論》之后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一部杰作。它涵蓋了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有理論，是《資本論》的重要思想來源。它在亞當(dāng)·斯密和馬克思之間架起了一座橋梁。

這本書出版之初，李嘉圖就認(rèn)為當(dāng)時真正能讀懂它的人不會超過25人，尤其是它的論述的抽象性。正如約翰·梅納德·凱恩斯評論的那樣:“里卡多完全征服了英國，就像一個異端裁判征服了西班牙。”但實際上，《稅收原則》表面上是一部非常抽象的理論著作，并不涉及具體的實際經(jīng)濟(jì)問題。其實是對之前一系列政治論文的總結(jié)和理論概括。其目的是為工業(yè)資產(chǎn)階級創(chuàng)新提供理論武器，其理論基礎(chǔ)甚至成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的源泉。因此，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特認(rèn)為，《稅收原則》是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一座豐碑。

馬克思曾經(jīng)說過:“李嘉圖的理論總結(jié)了英國資產(chǎn)階級的觀點，英國資產(chǎn)階級是現(xiàn)代資產(chǎn)階級的典型，是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一個偉大代表?！焙嗬ねに蛊じ駹柕脑u價更高:“里卡多一生短暫，追隨者眾多。他的正規(guī)教育是偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家中最差的。他作為經(jīng)濟(jì)思想家的成就必須歸功于天才?！?/p>

02

基礎(chǔ)理論

一、勞動價值論

李嘉圖價值理論的核心是:“商品的價值...取決于其生產(chǎn)所需的相對勞動力?！备鶕?jù)這一理論，他認(rèn)為勞動的價值是由維持工人生活和延續(xù)其后代在一定社會中通常所必需的生存手段決定的，而利潤是由工資決定的。在所有這些分析中，我們看不到供求的作用，一切都是由一些神秘的因素決定的。

二、工資理論

李嘉圖認(rèn)為，從長期來看，價格反映的是生產(chǎn)成本，可以稱之為“自然價格”。自然價格中的人工成本是工人生存所需的成本。如果工資反映了勞動力成本，那么工資必須保持在可持續(xù)的水平。但是，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工資水平會高于勉強(qiáng)生活的水平。勞動者維持自己生活、養(yǎng)家糊口的能力，不應(yīng)該取決于工資的多少錢，而應(yīng)該取決于這個錢可以購買的商品和必需品的多少，也就是貨幣的實際購買力。

第三，利潤理論

李嘉圖認(rèn)為，實際工資的增加會導(dǎo)致實際利潤的減少，因為商品銷售的毛利可以分為工資和凈利潤兩部分。他在《論利潤》一文中寫道:“利潤取決于工資水平，工資取決于必需品價格，必需品價格取決于食品價格?！?/p>

另外，與李嘉圖相關(guān)的一個想法是“李嘉圖等價”:在一定情況下，一個政府應(yīng)該如何支付其費用的選擇對經(jīng)濟(jì)沒有影響。

第四，稅收思想

李嘉圖對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)在于他的勞動價值論。他堅持勞動時間決定商品價值的原則，認(rèn)為勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉。李嘉圖根據(jù)他的勞動價值理論，認(rèn)為稅收來源于勞動產(chǎn)品的價值?！岸愂帐且粋€國家的土地和勞動產(chǎn)品中由政府支配的部分；它最終總是由國家的資本或國家的收入來支付。”也就是說，李嘉圖從資本和收入兩個方面總結(jié)了稅收。如果稅收的征收使人增產(chǎn)或減少消費，那么稅收來自收入；如果人們不增產(chǎn)不降耗，稅收來源于資本。

03

歷史成就

經(jīng)濟(jì)學(xué)剛誕生的時候，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是業(yè)余經(jīng)濟(jì)學(xué)家，無論是英國的亞當(dāng)·斯密，還是法國的薩伊和巴斯夏。當(dāng)時大學(xué)沒有經(jīng)濟(jì)系，政府也沒有設(shè)立經(jīng)濟(jì)研究咨詢機(jī)構(gòu)。要做經(jīng)濟(jì)研究，你必須先給自己找份工作。只有解決了自己的生活問題，才能談學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖就是這樣一個典范。此外，他可能是有史以來最富有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

在經(jīng)濟(jì)理論研究方面，大衛(wèi)李嘉圖可以被視為大器晚成。27歲時，他第一次閱讀了史密斯的《國家財富的性質(zhì)和原因研究》，并在37歲時發(fā)表了他的第一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。之后就失控了。在短暫的14年學(xué)術(shù)生涯中，他為后人留下了大量的著作、文章、筆記、書信和演講。其中，1817年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與稅收原理》最為著名。

李嘉圖的作品沒有史密斯的結(jié)構(gòu)化，文筆也沒有史密斯流暢，文字也沒有史密斯華麗。但李嘉圖以更精煉的理論框架，更接近現(xiàn)實的語言和事例，全面論述了資本主義生產(chǎn)方式在他一生中的運行機(jī)制，使他成為英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者和19世紀(jì)初最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與稅收原理》中專門寫了一章，集中論述了國際貿(mào)易，提出了著名的比較優(yōu)勢貿(mào)易理論。

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