在農(nóng)耕時(shí)代，游牧民族的鐵騎橫跨歐亞大陸，飲馬多瑙河，生靈涂炭。在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，歐洲人在亞非拉大陸上發(fā)動(dòng)了殖民戰(zhàn)爭(zhēng)。在自由市場(chǎng)繁榮的20世紀(jì)，人類爆發(fā)了兩次空前的世界大戰(zhàn)。

自由市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)全球化，給人類帶來(lái)了和平，還是災(zāi)難？

二戰(zhàn)后，在核武器“恐怖平衡”、國(guó)際秩序及深度全球化的支配下，世界迎來(lái)了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的和平與繁榮。

如今，經(jīng)濟(jì)繁榮終結(jié)，全球化退潮，債務(wù)危機(jī)重重，民粹主義、民族主義及反自由主義泛濫，國(guó)家主義、干預(yù)主義崛起，世界和平還能持續(xù)多久？

本文探索戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家、經(jīng)濟(jì)、和平的關(guān)系，從歷史的角度分析當(dāng)今世界的穩(wěn)定與和平所面臨的挑戰(zhàn)。

01

戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家

五帝時(shí)代，華夏集團(tuán)中的炎帝、黃帝為了爭(zhēng)奪部落領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在阪泉兵刃相見。阪泉之戰(zhàn)，是華夏戰(zhàn)爭(zhēng)史的開端。

阪泉之戰(zhàn)后，華夏部落、東夷部落、苗蠻部落之間展開了曠日持久的原始戰(zhàn)爭(zhēng)。

《呂氏春秋》中記載：“黃帝嘗與炎帝戰(zhàn)矣，顓頊嘗與共工爭(zhēng)矣。故黃帝戰(zhàn)于涿鹿之阿，堯戰(zhàn)于丹水之浦，舜伐三苗，啟攻有扈，自五帝弗能偃也?！笨脊艑W(xué)家也證實(shí)了五帝時(shí)代的原始戰(zhàn)爭(zhēng)。

原始戰(zhàn)爭(zhēng)是典型的馬爾薩斯式戰(zhàn)爭(zhēng)。這時(shí)正處于新石器時(shí)代晚期，磨制石器和腌制技術(shù)進(jìn)步，部落開始存儲(chǔ)食物、定居繁衍。

考古學(xué)證明，在新石器時(shí)代以前每年增加的人口與新石器時(shí)代以后每年增加的人口之比為1：125。人口激增引發(fā)人地矛盾，誘發(fā)了領(lǐng)地爭(zhēng)奪戰(zhàn)，打破了“小國(guó)寡民”、“老死不相往來(lái)”的原始部落生活。

五帝時(shí)代的原始戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了華夏國(guó)家的誕生。

美國(guó)人類學(xué)家埃爾曼·塞爾維斯提出“群隊(duì)—部落—酋邦—國(guó)家”的演變路徑。華夏國(guó)家由群隊(duì)、部落、酋邦演變而來(lái)。

國(guó)家與部落一個(gè)非常重要的區(qū)別是，部落是以血緣為核心的社會(huì)組織，國(guó)家則以疆域?yàn)楹诵摹Ｔ紤?zhàn)爭(zhēng)打破了血緣為界限的組織，構(gòu)成了地緣統(tǒng)治。

黃帝取得華夏部落集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，進(jìn)而又征服了蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的東夷部落集團(tuán)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中記載黃帝華夏部落集團(tuán)的疆域“東至于海，西至空桐，南至于江，北逐葷粥”。

國(guó)家起源學(xué)說(shuō)有多種，其中戰(zhàn)爭(zhēng)起源學(xué)說(shuō)似乎比較貼近歷史。當(dāng)代著名人類學(xué)家羅伯特·卡內(nèi)羅認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家興起的主要?jiǎng)恿Α?/p>

出于安全與生存之需，遠(yuǎn)古人類遵循血緣的原則，讓渡出部分個(gè)人權(quán)利與自由，寄托于政治強(qiáng)人、軍事首領(lǐng)之下，形成部落“公共組織”。隨著部落戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)張，這一公共組織逐漸突破血緣限制，形成區(qū)域統(tǒng)治，酋邦及國(guó)家則日漸形成。

美國(guó)人類學(xué)家喬納森·哈斯認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)有限區(qū)域內(nèi)所有的社區(qū)逐步從屬于單一政體時(shí)，國(guó)家就出現(xiàn)了?！?/p>

原始戰(zhàn)爭(zhēng)催生了國(guó)家，也催生了英雄崇拜與集權(quán)。

在農(nóng)耕時(shí)代，游牧民族的鐵騎橫跨歐亞大陸，飲馬多瑙河，生靈涂炭。在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，歐洲人在亞非拉大陸上發(fā)動(dòng)了殖民戰(zhàn)爭(zhēng)。在自由市場(chǎng)繁榮的20世紀(jì)，人類爆發(fā)了兩次空前的世界大戰(zhàn)。

自由市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)全球化，給人類帶來(lái)了和平，還是災(zāi)難？

二戰(zhàn)后，在核武器“恐怖平衡”、國(guó)際秩序及深度全球化的支配下，世界迎來(lái)了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的和平與繁榮。

如今，經(jīng)濟(jì)繁榮終結(jié)，全球化退潮，債務(wù)危機(jī)重重，民粹主義、民族主義及反自由主義泛濫，國(guó)家主義、干預(yù)主義崛起，世界和平還能持續(xù)多久？

本文探索戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家、經(jīng)濟(jì)、和平的關(guān)系，從歷史的角度分析當(dāng)今世界的穩(wěn)定與和平所面臨的挑戰(zhàn)。

01

戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家

五帝時(shí)代，華夏集團(tuán)中的炎帝、黃帝為了爭(zhēng)奪部落領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在阪泉兵刃相見。阪泉之戰(zhàn)，是華夏戰(zhàn)爭(zhēng)史的開端。

阪泉之戰(zhàn)后，華夏部落、東夷部落、苗蠻部落之間展開了曠日持久的原始戰(zhàn)爭(zhēng)。

《呂氏春秋》中記載：“黃帝嘗與炎帝戰(zhàn)矣，顓頊嘗與共工爭(zhēng)矣。故黃帝戰(zhàn)于涿鹿之阿，堯戰(zhàn)于丹水之浦，舜伐三苗，啟攻有扈，自五帝弗能偃也?！笨脊艑W(xué)家也證實(shí)了五帝時(shí)代的原始戰(zhàn)爭(zhēng)。

原始戰(zhàn)爭(zhēng)是典型的馬爾薩斯式戰(zhàn)爭(zhēng)。這時(shí)正處于新石器時(shí)代晚期，磨制石器和腌制技術(shù)進(jìn)步，部落開始存儲(chǔ)食物、定居繁衍。

考古學(xué)證明，在新石器時(shí)代以前每年增加的人口與新石器時(shí)代以后每年增加的人口之比為1：125。人口激增引發(fā)人地矛盾，誘發(fā)了領(lǐng)地爭(zhēng)奪戰(zhàn)，打破了“小國(guó)寡民”、“老死不相往來(lái)”的原始部落生活。

五帝時(shí)代的原始戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了華夏國(guó)家的誕生。

美國(guó)人類學(xué)家埃爾曼·塞爾維斯提出“群隊(duì)—部落—酋邦—國(guó)家”的演變路徑。華夏國(guó)家由群隊(duì)、部落、酋邦演變而來(lái)。

國(guó)家與部落一個(gè)非常重要的區(qū)別是，部落是以血緣為核心的社會(huì)組織，國(guó)家則以疆域?yàn)楹诵?。原始?zhàn)爭(zhēng)打破了血緣為界限的組織，構(gòu)成了地緣統(tǒng)治。

黃帝取得華夏部落集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，進(jìn)而又征服了蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的東夷部落集團(tuán)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中記載黃帝華夏部落集團(tuán)的疆域“東至于海，西至空桐，南至于江，北逐葷粥”。

國(guó)家起源學(xué)說(shuō)有多種，其中戰(zhàn)爭(zhēng)起源學(xué)說(shuō)似乎比較貼近歷史。當(dāng)代著名人類學(xué)家羅伯特·卡內(nèi)羅認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家興起的主要?jiǎng)恿Α?/p>

出于安全與生存之需，遠(yuǎn)古人類遵循血緣的原則，讓渡出部分個(gè)人權(quán)利與自由，寄托于政治強(qiáng)人、軍事首領(lǐng)之下，形成部落“公共組織”。隨著部落戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)張，這一公共組織逐漸突破血緣限制，形成區(qū)域統(tǒng)治，酋邦及國(guó)家則日漸形成。

美國(guó)人類學(xué)家喬納森·哈斯認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)有限區(qū)域內(nèi)所有的社區(qū)逐步從屬于單一政體時(shí)，國(guó)家就出現(xiàn)了?！?/p>

原始戰(zhàn)爭(zhēng)催生了國(guó)家，也催生了英雄崇拜與集權(quán)。