中國古典文學(xué)的西傳

正文|季羨林

四書五經(jīng)在中國歷史上具有至高無上的權(quán)威。如果把中國經(jīng)典傳到西方，這些書首當(dāng)其沖。明萬歷二十一年，利瑪竇將這四本書翻譯成拉丁文，送回中國。天啟六年，五經(jīng)譯成拉丁文，在杭州印刷。清朝時(shí)，尹多澤和郭南岳把《大學(xué)》譯成拉丁文，康熙元年刻在建昌。印石把《中庸》翻譯成拉丁文，分別在康熙六年和康熙八年刻在廣州和印度果阿?！墩撜Z》的最早譯本也是尹和郭寫的，也是拉丁文。康熙二十年，神父白英利回到歐洲?？滴醵?，他的著作《中國哲學(xué)家孔子》在巴黎出版。雖然中文的標(biāo)題是《西文四解》，但孟子沒有翻譯，所以名字與實(shí)際不符?？滴醵?，奧地利牧師白乃心用意大利語寫的《中國雜記》出版?？滴跷迨?，布拉格大學(xué)圖書館出版了魏方濟(jì)各翻譯的拉丁文、小經(jīng)、游學(xué)四本書，并于1783年至1786年翻譯成法文。魏實(shí)還用拉丁文寫了《中國哲學(xué)》，與信同時(shí)在同一個(gè)地方發(fā)表。白晉是《拉丁易經(jīng)》的作者，尚未出版?？滴跛氖?，白晉從北京寫信給德國大哲學(xué)家萊布尼茨，討論中國的哲學(xué)和風(fēng)俗。梵蒂岡圖書館目前有14份西方學(xué)者研究的《易經(jīng)》中文手稿。宋君蓉曾經(jīng)翻譯過《易經(jīng)》，劉英翻譯過《禮記》的一部分。康熙末年，馬若瑟?jiǎng)h節(jié)了《詩經(jīng)》和《詩經(jīng)》?？滴跛氖?，馬若瑟從建昌府致信歐洲討論儒學(xué)。雷孝思參與繪制了《大一統(tǒng)帝國地圖》，并研究了中國古代書籍。傅圣澤有《道德經(jīng)注》，是拉丁文和法文的合譯。他用法語翻譯了《詩經(jīng)》。何滄碧于康熙四十年來到中國，也從事《詩經(jīng)》的翻譯工作。

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