景大師空(1927年2月15日-)，俗名，1927年生于安徽廬江縣。他跟隨一代大哲學(xué)家方東美教授、藏傳佛教高僧張嘉虎圖圖、佛教大師李炳南13年，研究歷史和佛教哲學(xué)，獲得了深刻的啟示。他不僅熟悉佛經(jīng)，還廣泛涉獵儒釋道、伊斯蘭教等其他宗教理論。在眾多的典籍中，對佛教凈土宗的努力最多。

曾任澳大利亞格里菲斯大學(xué)和昆士蘭大學(xué)名譽教授、中國人民大學(xué)客座教授、格里菲斯大學(xué)和南昆士蘭大學(xué)名譽博士、印尼李霞四達杜拉大學(xué)名譽博士、澳大利亞景宗學(xué)院院長、香港佛陀教育協(xié)會董事會主席。

“誠、凈、平、覺、悲、看破、釋懷、自在、隨緣、念佛”是王師傅空立于世的道理?！叭蕫鄄邸薄ⅰ靶奚頌楸?、教學(xué)為先”是他純教學(xué)的主旋律?！罢嬲\的尊重和謙虛”和“讓所有的生物克服他們的困惑，實現(xiàn)他們的幸福”是他們生活中的真正含義。

1.如果看到別人的錯，一定要做一個真正的同鄉(xiāng)，才能說服他，勸他不要做三次以上，以免怨恨。與大眾相處，保持內(nèi)心干凈平等。道場是佛菩薩建造的。凡不如佛法者，自然會遷居他處。就算是離開道場的人也是一視同仁，一切都是佛菩薩安排的。

2.人生就是報恩、報怨、討債、還債四種命運。生命和生活是無窮無盡的，生活比生活更深刻，善良會變成怨恨，但怨恨不會變成善良；快樂的事情會變得苦澀，但苦澀的事情永遠不會變得快樂。所以佛經(jīng)里常說“三界皆苦”，六道并沒有真正的快樂。我們明白這個事實，我們必須徹底認識到這一點，我們永遠不會與任何人有任何敵意。

3.亂世，一定要堅持兩個原則:第一，要有一顆善良的心，一顆善良的心就是一顆真誠的心。第二，保護佛法，一定不能阻撓。

4.佛法必須建立在固有文化的基礎(chǔ)上才能建立，因為文化是根本。我們看不到這種文化的復(fù)興，所以能舍棄名利，默默做下去，真的是一件偉大而了不起的事業(yè)。

5.學(xué)，“學(xué)”就是學(xué)，什么都知道；“養(yǎng)”就是修身養(yǎng)性，懂得用才是最恰當?shù)拇酥?。所以，無論是亂世還是治國，天下的佛門弟子和圣人君子，都會隨機應(yīng)變，利用巧妙便捷的方式來待人接物，但“誠”“敬”的大原則是永遠不會變的。因此，無論何時何地，實踐都是為了實現(xiàn)我們的戒律、決心和智慧。

6.活著的時候，不要對別人懷恨在心，也不要刻意把婚姻搞好。在佛教中，我們“與佛法結(jié)下了不解之緣”。好運氣太好就會變成惡運氣。只有法律被廣泛約束，身心才能純潔而不染。

7.鋒芒畢露的人得不到好運。都說“聰明反被聰明”。

8.孔子和老夫子的思想中心是“中和”。古人說“忠恕”，而“恕”就是中和。意思和佛法說的一樣，能跟就是大智慧。

9.衡量一切生物都是靠機緣，就像摘水果，成熟了先摘，還沒成熟就摘晚了。

10.修行者是奉獻給佛法和眾生的，讓佛菩薩一生安排，我們不用為自己擔(dān)心。

11.在日常生活中待人接物，能夠順從眾生，遵循功德，是“力與智”；把自己的心保持干凈，一塵不染，才是“真正的智慧”。我們不應(yīng)該用佛教的標準來評判所有的人，我們也不是處處順眼。這是一個大錯誤。所謂“如果你是和尚，你將永遠看不到世界”?！胺鸱ㄔ谌碎g，不毀人間法”。世界上沒有佛法，就沒有佛法。我們應(yīng)該仔細研究這些。

12.我們口頭上說造福眾生，眾生卻得不到真正的利益。只有修行自己，才能幫助眾生。所以，在你一事無成之前，自我程度比程度更重要；功夫成就了，造福眾生才是我們最重要的職業(yè)，這才是真正的慈悲智慧。

13.人間有復(fù)雜的恩怨，有愛也有恨。今天再好，明天兩個人可能反目成仇。而愛得越深，恨得越重。我們知道真相，讓看破的人放下，他的心自然就清凈了。

14.唯一能真正幫助眾生獲得真正利益的，就是佛法修行。問題是我們是否真的放下自己的身心世界，老老實實的念佛。如果你真的努力學(xué)習(xí)，你的業(yè)力一定會很快消除。你覺得自己在珍妮弗身上很輕很快樂，可以快樂自由的生活。

15.弘揚佛法的真正功德和利益，是為了幫助眾生認識和制服煩惱。幫助眾生變得貪婪，絕對不是好知識。

16.中國自古以來就非常重視倫理道德，因為它是穩(wěn)定社會的重要教育，統(tǒng)治者的責(zé)任是維護儒家正統(tǒng)。所以，不管他做的好不好，能夠維護正統(tǒng)，發(fā)揚光大，都是一大功德。

17、亂世，大家都覺得很苦惱，如果不學(xué)佛，往往不知道怎么做。亂世，最重要的是培養(yǎng)好運氣。有福之人，在任何環(huán)境下都能穩(wěn)定舒適。所以，祝福很重要。我們稱佛為“雙足尊”，意思是贊嘆佛的加持和智慧的圓滿。

18.我們個人學(xué)習(xí)的原則是三伏，六合，三雪。當我們接觸公眾時，我們通過日歷來實踐我們的內(nèi)心。我們必須遵守王六度十愿，保持心中清凈，才能成就自己的道教事業(yè)。

19.群眾一起實踐，最重要的是把所有的想法和意見都放下來。真正的佛教修行者，沒有妄想，沒有主見，一心一意想離開這個世界。他們還有哪些想法和看法？我們只想住凈土，看阿彌陀佛。別人提出意見，我們依然以佛之名坦誠相待，一切業(yè)力都可以消除。

20.平日待人接物，一定要用一顆干凈、平等、有同情心的心。慈悲要理智，要有意識，不要著迷，不要感性；清心不攀，一切隨波逐流。清心，無論環(huán)境多么復(fù)雜，都能看清楚；心不干凈，想看都會錯。所以，一顆清凈的心，才能生出智慧，這是自我的本能。現(xiàn)在我們失去了本能，因為我們有很多想法和分散的心。心若清凈，有定力，六種能力自然恢復(fù)。

21.付出并不是說你付出的錢越多，將來得到的就越多。付出就是看自己的內(nèi)心和實力。你的心是真誠的，你的心是尊重的。雖然給錢很少，但祝福很大，不可思議！給了很多錢，內(nèi)心就不恭敬，不真誠，得到的祝福就比較少。

22.真正聰明的人永遠不會成為領(lǐng)導(dǎo)者，因為他肩負重任。比如縣里和市長做的不好就是罪過；做好是我的職責(zé)。既然你要承擔(dān)責(zé)任，那就要盡力，盡力，死！所以，真正的世外高人，大多是佛菩薩。

23.無論世界如何變化，我們的要求都不會改變。唯一不變的是“念佛求存凈土”。時局險惡，災(zāi)難頻發(fā)。我們想做好事，但有很多好事要磨。沒有一顆干凈的心，沒有智慧和決心，就沒有辦法應(yīng)對災(zāi)難。所以內(nèi)心一定要清凈平靜，才有智慧懂得解決問題。

24.桀定會表現(xiàn)在日常生活中，形式多樣。最好的例子是53個好錢男孩的好知識訪問。有時候我們看到他破戒，其實不是。相反，那些實踐是真正的戒律。

25.佛陀教導(dǎo)我們改變自己，不僅要明白真理，努力學(xué)習(xí)，還要全心全意地向大眾介紹佛法。如果眾生早一天知道佛法，就能早一天悟道，享受苦難。很多人聽到佛教后，都深深感嘆學(xué)佛太晚了。所以，要趕緊傳播佛法。如果我們耽誤了別人，別人以后也會耽誤我們。無意的耽誤，雖然沒有罪，但一定是過錯。故意拖延會造成更大的罪過。

26、一個群體必須有才能，互相尊重，和睦相處，才能興旺發(fā)達。如果互相嫉妒，很快就會沒落。尤其在佛教中，嫉妒的障礙是摧毀僧團。世上滅國之人，不如滅僧所造之罪之人重。所以，如果不能和大眾和諧相處，就應(yīng)該離開。這是照顧和尚的做法，也是個人美德的體現(xiàn)。

27.學(xué)東西一定要有耐心。出世的成就在于功夫深；沒有成就就意味著沒有努力。在加拿大，張老的書法開始練一個字，一天寫一百遍。練了50年，現(xiàn)在76歲了。我還是很謙虛的，不羞于提問，處處問人。這種孜孜不倦的精神值得我們效仿和記憶。

28.人生最大的事情就是做一件真正對眾生有益的事情，也就是把文化傳統(tǒng)代代傳承下去。文化是一切幸福的根源。如果拋棄文化，一切都會做好，但那只是曇花一現(xiàn)，不會長久。

29.俗話說，“人只有在受苦的時候才是主人?！币粋€人能贏得所有人的尊重，沒有別的原因，就是他能克服一切困難。我們每個人最大的障礙就是自己的缺點、煩惱、習(xí)慣，這些都是可以一一克服的，一定要取得成功。中國古代人為了改掉自己的缺點和習(xí)慣而“吊梁、捅股”，否則很難取得成功。

30.現(xiàn)代社會環(huán)境復(fù)雜，五欲六塵誘惑極大。真的不好練。如果沒有很深的決心和很強的頭腦，往往會回頭。因此，我們應(yīng)該記住古代美德的教訓(xùn)，小心我們所說的話，小心保護我們純潔的心。

31.在這個時代，建立一個體系是非常困難的。根本原因在于世間人道德倫理的缺失，沒有人愿意服從任何人。所以世界秩序一片混亂，大災(zāi)難必然來臨。能逃過劫難的人，必定大有福報。

32.在這個時代，我們的道場是靠《無量壽經(jīng)》的一句話:“發(fā)展菩提心，時時奉獻”來建立共識的。我們沒有大乘菩薩的心性，我們也沒有大乘的禪修技巧。只要我們能保持住這句“阿彌陀佛”，此生就能脫離輪回。所以，這八個字，的確是我們生老病死的必經(jīng)之路。

33.佛說八相講道，講道就像一出舞臺劇，有正面作用，也有負面作用，目的是教育眾生。比如阿難請佛講學(xué)，就是眾生的正面例子。德瓦達塔想到處破壞佛法，也顯示出他有能力從反面教育眾生。所以，一切佛法都離不開業(yè)力，佛法也是如此。眾生業(yè)障成熟，諸佛菩薩自然感應(yīng)，各抒己見。

34.當你處于對立的邊緣時，你應(yīng)該想到“一切規(guī)律都是空”，沒有什么是真的。安心。

35.在動亂時期，“忍”字最重要；越動蕩越有耐心。能忍就能身心穩(wěn)定，頭腦清醒冷靜，處理事情有條不紊。

36.我們真正發(fā)展菩薩，自我實現(xiàn)他，傳播佛法，造福生命，讓佛菩薩一生安排。我不需要把別人的詆毀和贊美放在心上，這樣我的身心才會干凈舒適。

37.在這個社會里，我們雖然出家了，但是離不開人群。我們應(yīng)該尊重君子，遠離小人，否則我們不會知道自己被利用或者被欺騙。

38.什么樣的付出能讓你盡快獲得豐厚的收獲？送佛是最好的方式。我們印刷佛經(jīng)，制作錄音錄像，把佛法傳播到全世界，介紹給眾生。三種布施，即金錢、佛法、無懼，都是成功的。所以，這是最快最有效的改造命運的方法。

39.我們真正以古人為榜樣，忘身不厭，一定會得到三寶的加持。如果有貪婪、無知、妄想、遲鈍，我們就感覺不到。就算我們感覺到了，也是邪靈鬼怪的加持，幫助我們制造惡行。

40.只有自己幫不了自己，才能幫助別人，這是事實。

41.學(xué)會待人接物的謙遜和耐心，學(xué)會辨別是非、善惡、真假和邪惡，才是智慧。

42.普通人容易招致邪惡影響最重要的原因就是喜歡神通感應(yīng)。魔有神通，諸佛菩薩當然都有神通。但是佛菩薩怕眾生混淆佛法和魔法，所以就用講道來形容眾生，從來不提什么神通感應(yīng)的東西。

43.認為自己是個“謎”，認為眾生都想受益，特別是弘揚凈土法門，幫助眾生念佛，渡過凈土，真的很透徹。

44.無論是出家還是在家，即使不學(xué)佛，“和”也是最重要的。論語說:“和為貴?！辈还苁谴蠹瘓F還是小集團，只要能做到人事和諧，財務(wù)公開，這個集團就會興旺發(fā)達，否則就會充滿弊端。既然我們渴望學(xué)佛，渴望積德，這兩者就是德性的基礎(chǔ)。

45.佛教徒通常奉行一切善法，從不索取當下的好果和祝福。如果他們不愿意享受這份祝福，他們什么時候才能享受到？留到你生命的盡頭。為什么？你在生命的盡頭沒有生病，你神智清醒，你有清晰的正念，你能清晰的念出你的名字，這是莫大的祝福。

46.大難臨頭，佛菩薩是不會建立制度的，因為制度的建立會立刻被惡魔摧毀。魔鬼造了太多的罪，佛菩薩不忍讓他陷得更深，一定會等到大災(zāi)之后，再建立制度。因此，在亂世推進法治必須低調(diào)。災(zāi)難過后，法治才能真正復(fù)興。

47.儒家說“君子之交淡如水”，佛教說“拓寬法律關(guān)系”，都是在提醒我們在任何時候任何地點都要平等，不要對任何人太好。

48.學(xué)佛的有求必應(yīng)。最好是勸人求佛求菩薩。人家要不來，我們就煩了。求佛菩薩，信佛菩薩，等緣分成熟了，自然會給我們安排好一切。

49.中國幾千年沒有滅亡，是因為它有維護社會秩序的倫理。父親的善良，兒子的孝順，兄弟的朋友，兄弟的尊重，盡自己的義務(wù)，自己可以一輩子遵守，這是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

50.歷史是一面鏡子。我們讀歷史不是為了研究學(xué)術(shù)，而是為了看各個朝代興亡的原因。我們對善惡、因緣、結(jié)果、人情的變化有了更深刻的理解。我們必須熟悉世界生的佛法，才能弘揚和保護佛法。不然我們經(jīng)常做一些詆毀義律，破壞三寶的事情，我們還不知道。

51.俗話說“道高一尺，魔高一丈”，魔是障礙。不要說佛法里面有障礙。佛教不是無能為力，而是不團結(jié)，不和諧。

52.如果有機會，要盡最大努力把凈土法介紹給大眾；沒有機會的時候，自己認真練習(xí)。如果有機會卻不幫助眾生，這就是大乘，無論念佛多努力也死不了，因為極樂世界是大乘菩薩的世界。因此，我們必須積極做好幫助他人認識和學(xué)習(xí)佛法的工作。

53.做事難，與人相處更難；一切都要做到完美，就是練習(xí)。

54.佛教必須回歸“教育”，才能創(chuàng)造美好的未來，造福眾生。因為宗教的范圍是天、鬼神、神仙，所以各種宗教都劃清界限，造成對立。只有佛教涵蓋了十大法界，才是包容的，才能給眾生真正的利益。

如果你喜歡這篇文章，記得和朋友分享！分享智慧，好運永遠伴隨你！