當(dāng)今社會(huì)，越來越多的人“身不由己，危在旦夕”，這引起了許多人的關(guān)注和擔(dān)憂。有些人甚至悲觀地?cái)嘌浴暗赖聹S喪的時(shí)代快到了！”

古代韓信鋪漢朝，被殺于淮陰；岳飛抗金，死于風(fēng)伯亭；商鞅變法，車裂渭河；與帝辛相比，割肝剜心；袁崇煥抗清，是年都。

今天，彭宇善良，變成了被告；救死扶傷，卻被救治；資助貧困山區(qū)，卻被搶錢......

這些真實(shí)案例似乎都在說“好心未必有好報(bào)”。俗話說“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。就這樣，原本暖心的人最終選擇了做不止一件事。

個(gè)人自身因素

心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，人的行為受三個(gè)“自我”的影響。

“本我”是一個(gè)人最原始的狀態(tài)，也是他最初的本能、欲望、沖動(dòng)、內(nèi)心深處的想法和情感體驗(yàn)。

“自我”是我們?cè)谏鐣?huì)生活中學(xué)到的生存法則和社會(huì)契約。

“超我”代表個(gè)人的良心和道德準(zhǔn)則。

當(dāng)我們決定做一件事時(shí)，尤其是面對(duì)相互沖突的選擇時(shí)，我們通常會(huì)權(quán)衡利弊，仔細(xì)考慮我們能做些什么來保護(hù)自己并被社會(huì)所接受，同時(shí)安慰我們的良心。

有些人在生活中的“本我”比“超我”更強(qiáng)。對(duì)于這樣的人來說，別人的生命和自己并沒有很強(qiáng)的聯(lián)系，自己的安全才是最重要的。

“超我”命令他救死扶傷，這是出于基本的良心和道德準(zhǔn)則；“id”警告他，不如多做一件事；“自我”在選擇中權(quán)衡利弊，引導(dǎo)他做出選擇，要么遵從良心，要么明哲保身。

個(gè)體化社會(huì):社會(huì)身份的缺失

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的急劇變化意味著傳統(tǒng)的熟人社會(huì)正在逐漸瓦解，社會(huì)日益走向一個(gè)人際關(guān)系冷漠的陌生社會(huì)。

英國后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼曾經(jīng)說過:

“我們生活的世界幾乎充斥著陌生人，這讓它看起來像一個(gè)普通的陌生世界。我們生活在陌生人中間，我們自己也是陌生人?！?/p>

生活在現(xiàn)代秩序中的人不自覺地喪失了傳統(tǒng)的人文關(guān)懷精神，在理性的指引下爭取個(gè)人自由、個(gè)人利益和個(gè)人價(jià)值，導(dǎo)致人與人之間的情感冷漠、懷疑和投機(jī)。

人與人之間社會(huì)信任的喪失

社會(huì)心理學(xué)家觀察到，一個(gè)人的MoO行為會(huì)受到他人MoO行為的影響。

如果一個(gè)老人摔倒在地上，前面的路人會(huì)袖手旁觀，后面的行人也會(huì)這樣做；而且一旦有人站出來幫忙，就會(huì)有很多人站出來幫忙。這說明MoMo的行為也是模仿或暗示的結(jié)果。

“道德”一詞解釋為:“以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠輿論的力量、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心的信仰來調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。”

莫莫，轉(zhuǎn)述為:“對(duì)人或事物的冷漠和無動(dòng)于衷的態(tài)度?！?/p>

心理學(xué)家約翰·瑞和碧波·拉坦曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn):

72名不知道真相的參與者以一對(duì)一和四對(duì)一的方式遠(yuǎn)離一名假裝的癲癇患者，并用對(duì)講機(jī)交談。

結(jié)果顯示，一對(duì)一小組中，85%的人沖出車間報(bào)告有人患??；在四人小組中，只有31%的人采取了行動(dòng)。

當(dāng)一個(gè)人面臨危機(jī)時(shí)，他的社會(huì)責(zé)任感遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于一個(gè)群體面對(duì)危機(jī)時(shí)的責(zé)任感。

所以，對(duì)于某一件事，如果個(gè)人單獨(dú)完成任務(wù)，責(zé)任感會(huì)加強(qiáng)，會(huì)做出積極的回應(yīng)；當(dāng)群體共同完成任務(wù)時(shí)，群體中每個(gè)人的責(zé)任感都會(huì)被削弱，在面對(duì)困難或責(zé)任時(shí)，通常會(huì)采取退縮行為。

在當(dāng)下的道德陌陌中，既要看到表面現(xiàn)象，也要看到現(xiàn)象背后的本質(zhì)。

生活中各種道德問題的出現(xiàn)，不能簡單概括為“身為MoO”、“無能”、“缺乏同情心”等。，但更深層次的原因還要分析。

同時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)道德陌陌時(shí)，我們需要自我意識(shí)和自我反思，我們也需要社會(huì)形成以正義和善良為核心的價(jià)值觀。